淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施

韓燕

（江西省九江市第三中學(xué)，江西 九江 332000）

伴隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的不斷提升的過(guò)程當(dāng)中，如何能夠有效地堅(jiān)定學(xué)生們的信念、正確的樹(shù)立自身的價(jià)值觀、積極的培養(yǎng)自身的道德觀、全面的提升每名初中生所擁有的綜合素質(zhì)，這不僅僅是我國(guó)現(xiàn)代初中語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中的重要任務(wù)，更是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的前提。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承及特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷史傳播至現(xiàn)代已經(jīng)流傳了五千年的立式，始終保持著基本中心的持續(xù)性文明，這在全球的歷史流傳上都是一個(gè)奇跡，具有整個(gè)民族的齊心力、親和力。這所謂的傳統(tǒng)文化指的是，“經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展以來(lái)全面的形成了一種文明，將整個(gè)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的文化都穩(wěn)定保留傳播至今，它是一個(gè)民族的內(nèi)涵及其自身的基本精神，不僅背負(fù)著一個(gè)民族自身的價(jià)值觀，也嚴(yán)重的影響著一個(gè)民族的日常生活模式，全面的聚攏著某個(gè)民族對(duì)于自身認(rèn)同認(rèn)知的凝聚力”。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承

中國(guó)的傳統(tǒng)的文化則是在內(nèi)陸誕生流傳至今，依附于自然與自然及環(huán)境進(jìn)行和諧的共存發(fā)展是文明的基礎(chǔ)根本，全面延續(xù)以德作為內(nèi)在，以禮作為涵養(yǎng)體現(xiàn)的非常重要，因此在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中全面強(qiáng)調(diào)倫理所存在的價(jià)值，是在自然觀作為基礎(chǔ)上便顯出天人合一、在方法論中表現(xiàn)出整體論、在社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)當(dāng)中表現(xiàn)自給自足、從政治的角度出發(fā)表現(xiàn)以國(guó)為主真正的做到家國(guó)一體。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

民族的文化傳統(tǒng)，是一個(gè)民族的靈魂所在，更是一個(gè)民族的根本所在。中華民族的幾千年的文化傳統(tǒng)已經(jīng)完全的融合在了我國(guó)人民的腦海中，成為了民眾心里的一部分，約制著人們的生活習(xí)慣。中華人民的愛(ài)國(guó)主義情懷，是扎根在漫長(zhǎng)的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)大地中的，任何文化是民族的，同時(shí)也是時(shí)代的，我們需要愛(ài)國(guó)，但是，需要的是理智的愛(ài)國(guó)并不是需要盲目的愛(ài)國(guó)，在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)時(shí)，應(yīng)該以一種健康的心態(tài)，寬宏的民族氣度來(lái)吸引人民深刻的認(rèn)識(shí)到我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并且對(duì)我國(guó)的文化傳統(tǒng)加以保護(hù)，當(dāng)代年輕人應(yīng)該挺起中華民族的脊梁骨，用一種積極向上的心態(tài)投入到中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中去，全身心的為國(guó)家的未來(lái)進(jìn)行發(fā)展[1]。

二、傳統(tǒng)文化在初中生初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的措施淺談

在全球的各個(gè)世界當(dāng)中，個(gè)國(guó)家都非常的重視對(duì)于自身國(guó)家人民的初中語(yǔ)文教學(xué)工作及發(fā)揮出自身國(guó)家傳統(tǒng)文化的功能。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中各個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化早已融入到日常生活當(dāng)中的每個(gè)細(xì)節(jié)里，完全潛移默化的影響著人們自身的思維及行動(dòng)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化擁有著上下五千年的歷史，其內(nèi)涵相當(dāng)?shù)牟┐缶?，研究發(fā)掘出傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華部分，使其在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中最大限度的發(fā)揮出自身的價(jià)值是全面實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)的有效手段。

（一）培養(yǎng)大學(xué)初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化

我國(guó)內(nèi)的每個(gè)人都離不開(kāi)我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是所有人都需要了解的知識(shí)，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是我們中國(guó)人民的根。尤其是在大學(xué)這一重要的階段，初中生們自身即將面臨著步入社會(huì)且處于一個(gè)非常容易接受新事物并非常喜歡接觸新事物的階段，剛剛進(jìn)入大學(xué)的孩子擁有著可以獨(dú)自思考的能力，并且在這個(gè)時(shí)候的孩子非常容易受到太多關(guān)于外國(guó)文化知識(shí)的了解，這個(gè)時(shí)候的學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化及初中語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)知與學(xué)習(xí)都在一個(gè)盲目危險(xiǎn)的時(shí)期。在學(xué)生處于這樣時(shí)期的時(shí)候，學(xué)校就需要讓教師對(duì)學(xué)生起到一個(gè)良好的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生可以進(jìn)行正確的學(xué)習(xí)我國(guó)的優(yōu)秀文化知識(shí)，為學(xué)生建立起屬于他們個(gè)人的人格與道德的素養(yǎng)。使學(xué)生在學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，并將這些悠久的傳統(tǒng)文化進(jìn)行流傳與發(fā)揚(yáng)下去。我們國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華人民的精神圖騰，是象征著我們中華民族五千多年以來(lái)的血脈，而把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行相互融合，可以使我國(guó)五千多年來(lái)的歷史文化得以流傳下去，也可以培養(yǎng)出更多的人才。在融合傳統(tǒng)文化與大學(xué)課堂時(shí)應(yīng)該先把傳統(tǒng)文化融入到課本教材當(dāng)中，使初中生群體可以充分的了解與認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的重要性[3]。

（三）將文言文合理的融入到課堂教學(xué)中

文言文是我國(guó)古代時(shí)期人類的一種語(yǔ)言表達(dá)方式，經(jīng)常是以書(shū)面的形式進(jìn)行展示。文言文最開(kāi)始是始于先秦，然后人人得知、人人相傳就這樣形成了文言文，在我國(guó)古代時(shí)期的人們記錄文字大多數(shù)都是使用竹筒，但是由于竹筒的制作過(guò)程十分復(fù)雜，所以古人就把許多字都刪掉了，但是還保存了原話要表達(dá)的意思這就是文言文。文言文是非常講究精簡(jiǎn)與押韻，在讀的時(shí)候需要仔細(xì)的進(jìn)行閱讀與琢磨才能明白文言文當(dāng)中的意義。如果要是把文言文融合到中小學(xué)的語(yǔ)文課堂當(dāng)中，可以使一直以來(lái)只接觸過(guò)白話文的學(xué)生有新鮮感，從而被文言文當(dāng)中的魅力所吸引。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)所有人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著十分重大的責(zé)任，這也是體現(xiàn)了我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化榮譽(yù)感。然而對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，對(duì)我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化知識(shí)在記憶當(dāng)中并不是非常深刻，在初中生心目當(dāng)中還沒(méi)有意識(shí)到自己的人生價(jià)值觀，不僅如此，這個(gè)獨(dú)特的群體對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也不夠。所以我們要全面的引導(dǎo)初中生這個(gè)特殊的群體將中國(guó)傳統(tǒng)文明文化與現(xiàn)代初中語(yǔ)文教學(xué)全面的融合，把悠久的傳統(tǒng)文化帶入到大學(xué)的日常生活當(dāng)中，帶入到初中生心中，陪著他們一起成長(zhǎng)。并把我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化繼續(xù)流傳下去。