中國(guó)傳統(tǒng)體育面臨的“文化入侵”及應(yīng)對(duì)策略

牛文亞1 2 李好根1

（1.韓國(guó)國(guó)立群山大學(xué)，群山市 54150；2.新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

西方競(jìng)技體育文化與中國(guó)傳統(tǒng)體育文化是當(dāng)前世界體育文化體系中兩個(gè)重要組成部分，雖然兩者分屬兩個(gè)體系，但二者關(guān)系是平等和并列的。自上世紀(jì)80年代以來，隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，這兩種文化的沖突和斗爭(zhēng)開始在中國(guó)這一主陣地上開始了正面交鋒。尤其是在全球化浪潮席卷之下的今天，中國(guó)與世界各國(guó)的體育文化交流合作不斷發(fā)展與加深，“文化入侵”現(xiàn)象始終伴隨其中，更有暗流涌動(dòng)的勢(shì)態(tài)，值得我們警醒。

一、以東西方文化交流為背景的體育文化沖突

隨著文化全球化的進(jìn)程，包括體育在內(nèi)的東西方文化在交流過程中不可避免地發(fā)生著激烈的沖突和碰撞，其根源除了受到地理環(huán)境和歷史原因的影響外，導(dǎo)致沖突的主要原因是兩種文化的本質(zhì)差異。文化入侵(cultural invasion)定義為一個(gè)國(guó)家或民族對(duì)其他國(guó)家或民族通過文化改造和思想改造，從而進(jìn)行征服的行為。文化入侵相比于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治干涉、經(jīng)濟(jì)控制等更具有時(shí)代性和隱蔽性。由于體育具備鮮明的文化符號(hào)特征，也成為國(guó)家文化的符號(hào)象征，代表著國(guó)家形象的構(gòu)建。在一個(gè)個(gè)符號(hào)的背后，蘊(yùn)含的不止是巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而更重要的是文化感召力和吸引力，成為文化入侵的重要對(duì)象。

二、我國(guó)傳統(tǒng)體育文化被“入侵”的原因分析

（一）西方競(jìng)技體育文化的壟斷和出擊

文明沖突理論的締造者薩繆爾·亨廷頓指出：“西方文化與非西方文化的沖突將在新世紀(jì)變得更加激烈?！苯F(xiàn)代以來，西方國(guó)家無論是在政治、經(jīng)濟(jì)還是地緣上對(duì)世界其他民族和文化都有巨大的優(yōu)勢(shì)，并借此構(gòu)建了以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)為核心的，世界范圍內(nèi)的體育競(jìng)賽組織管理體系。西方體育文化作為西方文化的重要組成部分，也承擔(dān)著輸出西方價(jià)值觀的職能。相較而言，文化的侵略更具隱蔽性和誘惑性，美國(guó)已經(jīng)將中國(guó)作為文化滲透和侵略的主要陣地，體育作為其對(duì)華文化輸出的重要窗口和武器，正在借助新技術(shù)和新媒體展開新一輪的文化攻勢(shì)。

（二）現(xiàn)代我國(guó)傳統(tǒng)體育文化生態(tài)環(huán)境的倒退

之前一度將傳統(tǒng)文化視為導(dǎo)致我國(guó)國(guó)力落后的根本原因，認(rèn)為西方文化要優(yōu)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，只有按照西方文化模式對(duì)國(guó)民進(jìn)行教育才能使我國(guó)走向強(qiáng)大，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行徹底批判。新中國(guó)成立后，由于強(qiáng)調(diào)在國(guó)民教育上向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的原因，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化的生態(tài)環(huán)境被進(jìn)一步破壞。改革開放以后，掀起了學(xué)習(xí)西方技術(shù)文化的熱潮，民族傳統(tǒng)文化幾乎沒有了生存空間。

（三）奧運(yùn)優(yōu)先侵占我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展舞臺(tái)

歷史上東、西方體育文化之間存在較大的差異性，其內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、特征方面均顯著不同。在表現(xiàn)形式上，西方體育競(jìng)技項(xiàng)目注重的主要是客觀的量化，數(shù)據(jù)決定輸贏；我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目除了量化之外更加注重的是主觀評(píng)判。這種差異對(duì)于兩種文化的融合設(shè)置了較大的障礙。自新中國(guó)成立到改革開放之后，受蘇聯(lián)模式影響和我國(guó)奧運(yùn)會(huì)合法席位的恢復(fù)，我國(guó)不斷推進(jìn)西方運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展，競(jìng)技體育優(yōu)先、奧運(yùn)項(xiàng)目?jī)?yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)構(gòu)成了我國(guó)主體競(jìng)賽體系理念。對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)和開發(fā)不論從政策、資金還是資源分配都無法與之比較，項(xiàng)目的發(fā)展受到限制，對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)體育文化就沒有發(fā)展空間。

（四）學(xué)校體育教育傳統(tǒng)體育文化的缺失

由西方傳教士興辦的教會(huì)學(xué)校完全移植了西方教學(xué)模式，包括體育課。1906年由清政府在全國(guó)學(xué)堂推行體操課制度，西方體育項(xiàng)目很快成為我國(guó)學(xué)校體育教育的主體，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校體育教育中被進(jìn)一步排除，這種影響一直延續(xù)到今天，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校體育教育中仍處在邊緣地帶。學(xué)校體育教育的這一現(xiàn)狀實(shí)質(zhì)是一種親切的文化入侵形式，披著青少年強(qiáng)身健體的正面外衣逐步實(shí)現(xiàn)文化侵略的目的。青少年是民族傳統(tǒng)文化傳承與振興的希望，學(xué)校教育是青少年培養(yǎng)認(rèn)知的主要途徑，若文化教育的缺失就會(huì)造成其他國(guó)家文化入侵的突破口，學(xué)校體育教育課程完全西化的后果就是無形中幫助了西方體育文化順利入侵，同時(shí)也切斷了傳統(tǒng)體育發(fā)展的道路。

三、應(yīng)對(duì)西方競(jìng)技體育文化入侵現(xiàn)象的策略

1.政府適當(dāng)調(diào)整競(jìng)技體育的發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)加大對(duì)傳統(tǒng)體育的支持，制定計(jì)劃，優(yōu)先對(duì)瀕臨消失的各民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行保護(hù)。加快各民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)程，建立傳統(tǒng)體育文化數(shù)據(jù)庫(kù)，盡可能多的運(yùn)用視聽多媒體技術(shù)還原和記錄。出臺(tái)政策加大保護(hù)和培養(yǎng)文化傳承人力度，更好地發(fā)揮其在傳統(tǒng)體育文化傳播中的作用。

2.借助信息化時(shí)代發(fā)展的契機(jī)，加大宣傳力度。要明確認(rèn)識(shí)到現(xiàn)今我國(guó)傳統(tǒng)體育文化面臨的文化入侵現(xiàn)象，站在國(guó)家文化安全的高度上，使國(guó)民大眾有文化安全的危機(jī)感，同時(shí)宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)。國(guó)內(nèi)大眾媒體可實(shí)行體育文化管制與保護(hù)措施，合理限制西方體育競(jìng)賽的宣傳與轉(zhuǎn)播時(shí)長(zhǎng)，同時(shí)增加傳統(tǒng)體育文化相關(guān)內(nèi)容，起到直觀、高效的導(dǎo)向作用。

3.增加學(xué)校體育中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，加強(qiáng)師資建設(shè)，根據(jù)地方區(qū)域傳統(tǒng)體育特色，甄選項(xiàng)目進(jìn)入校園，由特色課程逐步轉(zhuǎn)化為校本課程，使傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展在校園中成為常態(tài)。充分利用高等院校優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化師資培養(yǎng)，提供教育人才培養(yǎng)；加強(qiáng)理論研究，指導(dǎo)實(shí)踐工作；在體育文化入侵的同時(shí)，主動(dòng)分析研究、吸收和借鑒對(duì)方的優(yōu)勢(shì)內(nèi)容，對(duì)我們自身進(jìn)行創(chuàng)新性融合和改造，使之更具文化適應(yīng)力。