淺論當(dāng)今時(shí)代下中學(xué)圖書館存在的意義

管順恩

（廣州市西關(guān)培英中學(xué)，廣東 廣州 510000）

全面閱讀是當(dāng)今重要的社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代特征，各種閱讀的新技術(shù)手段進(jìn)入閱讀領(lǐng)域。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的迅猛發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼存儲(chǔ)與傳輸技術(shù)等的全面普及，使得人們對(duì)文獻(xiàn)信息的加工、存儲(chǔ)、查詢、利用等方面有了新的要求。隨著讀者對(duì)圖書館工作不斷提出的要求，賦予了中學(xué)圖書館的工作新的要求和發(fā)展及存在意義。

首先，中學(xué)圖書館為讀者提供了實(shí)體空間

全面閱讀是當(dāng)今重要的社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代特征，而圖書館是全面閱讀的不可替代主體，讀者在圖書館里面學(xué)習(xí)、交流、互動(dòng)，圖書館為讀者提供了一個(gè)公共空間，在這里，讀者可以求真、研討，為激勵(lì)讀者參與提供了基礎(chǔ)和平臺(tái)，促進(jìn)了讀者自身的終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展。中學(xué)圖書館成為了讀者學(xué)習(xí)的樂(lè)園、提供了思想交流的平臺(tái)，成為人與社會(huì)之間的橋梁。

舉個(gè)例子：我們學(xué)校的粵語(yǔ)講古（講故事）社團(tuán)課，每次上課的時(shí)候，老師學(xué)生一起在圖書館上課，課上老師精彩的妙論都離不開(kāi)平時(shí)的資料收集；圖書館為社團(tuán)課提供場(chǎng)所以及資料搜集的平臺(tái)。課前老師會(huì)讓學(xué)生們準(zhǔn)備一定的資料，同學(xué)們會(huì)在圖書館查詢有關(guān)資料。課堂上老師抑揚(yáng)頓挫的話語(yǔ)，妙趣橫生的演繹，不熟悉的實(shí)體空間常常會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和積極性，令學(xué)生活學(xué)活用樂(lè)在其中。講故事體現(xiàn)了小生活，大智慧，圖書館為學(xué)校的社團(tuán)課提供了實(shí)體空間，這是新時(shí)代下圖書館的妙用。老師和學(xué)生在圖書館里學(xué)習(xí)、交流、互動(dòng)，參與政治、社會(huì)、文化、藝術(shù)、新技術(shù)等議題的思考和表達(dá)，實(shí)現(xiàn)著與他人、與社會(huì)聯(lián)系的互動(dòng)。

其次，中學(xué)圖書館提供了一定的藏書資源

文獻(xiàn)，藏書，是圖書館的基本資源，更是圖書館社會(huì)功用的核心所在。英國(guó)大哲學(xué)家卡爾·波普爾的“世界三”理論是許多人熟知的，“世界一”是客觀的世界，“世界二”是人們的頭腦中的精神世界，“世界三”是文獻(xiàn)的世界。意大利著名哲學(xué)家、作家翁貝托·艾柯也說(shuō)過(guò)：“數(shù)百年來(lái)，圖書館一直是保存我們的集體智慧的最重要的方式。……換句話說(shuō)，我們之所以發(fā)明圖書館，是因?yàn)槲覀冏灾獩](méi)有神的力量但我們會(huì)竭力仿效。”[1]圖書館的藏書既包括傳統(tǒng)的紙質(zhì)文獻(xiàn)，也包括新媒體文獻(xiàn)，數(shù)字文獻(xiàn)，它們都是文化遺產(chǎn)，文明成果，都是需要圖書館收藏、傳播、保存和傳承。那么，憑借個(gè)人的收藏能否取代圖書館的存在呢？不可否認(rèn)，歷朝歷代的私家藏書曾經(jīng)起到過(guò)非常積極的歷史作用，為文化傳承、文獻(xiàn)保存和文獻(xiàn)研究做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，但是私人藏書并沒(méi)有建立起全面、完備、系統(tǒng)的文獻(xiàn)資源保障。私人藏書可能會(huì)帶有私人藏書家的個(gè)人濃烈的思想特征個(gè)人愛(ài)好特點(diǎn)，這讓收藏并不全面，客觀，這決定了個(gè)人收藏只能作為圖書館的有效補(bǔ)充，而不能取代圖書館；而且圖書館藏書的特點(diǎn)是其系統(tǒng)性和長(zhǎng)期積累，用專業(yè)術(shù)語(yǔ)表述，就是建立起完備的文獻(xiàn)資源保障體系，為的是給當(dāng)代提供有保障的系統(tǒng)的文獻(xiàn)服務(wù)，給后世有一份完整的全面的文化遺產(chǎn)，目前還沒(méi)有任何其他社會(huì)機(jī)構(gòu)在這一點(diǎn)上可以取代圖書館。舉例講，如果需要查閱某一領(lǐng)域或?qū)W科專題的的有關(guān)文獻(xiàn)，社會(huì)上能夠提供系統(tǒng)文獻(xiàn)資料的機(jī)構(gòu)就只有圖書館，這就是圖書館系統(tǒng)收藏的不可替代作用。書店只能當(dāng)年及近年的新書，而中學(xué)圖書館會(huì)按照學(xué)科專題來(lái)收集和積累文獻(xiàn)，這是憑個(gè)人力量不可能建立起來(lái)的完備系統(tǒng)的文獻(xiàn)收藏。

中學(xué)圖書館作為職能圖書館的有效形式，在館藏上與公共圖書館的既有相同又有自身的特點(diǎn)。因?yàn)槊鎸?duì)的讀者主要是學(xué)校教職員工與學(xué)生，所以在藏書上比較側(cè)重科學(xué)新技術(shù)、教育教研新思想、科普讀物、文學(xué)、心理學(xué)等概念性著作以及科普通俗讀物。高爾基說(shuō)過(guò)，書籍是人類進(jìn)步的階梯。我們?cè)趫D書館閱讀書籍，研究文獻(xiàn)，就是站在“巨人肩膀”上來(lái)看世界。而這個(gè)“巨人肩膀”實(shí)際上就是前人成果，心血匯編而成的有關(guān)科學(xué)知識(shí)文獻(xiàn)。中學(xué)圖書館不僅有豐富的專門性針對(duì)教育教研科學(xué)理論的著作，還有關(guān)于本校歷史、校本課程一系列的學(xué)術(shù)專論專業(yè)著作。

第三，中學(xué)圖書館是提高文化影響力的不可或缺的有效途徑

西方啟蒙先驅(qū)馬丁·路德曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它城堡之堅(jiān)固，也不取決于它設(shè)施之華麗；而是在于它的公民的文化修養(yǎng)，即在于人民所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與品格的高下，這才是利害所在，真正的力量所在?！盵2]講好中國(guó)故事是樹(shù)立當(dāng)代中國(guó)良好現(xiàn)象，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略任務(wù)。公共圖書館面對(duì)的讀者多數(shù)比較多樣化，而我們中學(xué)圖書館面對(duì)的讀者是教師和學(xué)生，如何在教師和學(xué)生中展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)，我們中學(xué)圖書館有著不可或缺的地位。中學(xué)圖書館面對(duì)的讀者主要是青少年和教師，我們向他們傳播正確的政治理念，傳播我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在構(gòu)建書香社會(huì)的目標(biāo)下，“書香寶寶-學(xué)齡兒童-青少年書生-學(xué)習(xí)型父母”其實(shí)是一條不可割裂的“閱讀人口可持續(xù)發(fā)展鏈條”[3]。在2018年3月的西南大學(xué)在校大學(xué)生的紙質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，閱讀環(huán)境中，學(xué)校占的比例為42.2%，學(xué)校是家庭外兒童接受閱讀指導(dǎo)，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的重要環(huán)境。閱讀是一種后天習(xí)得的技能，在青少年時(shí)期進(jìn)行積極干預(yù)有助于青少年產(chǎn)生閱讀興趣、習(xí)得閱讀方法。中學(xué)生正處在形成人生觀世界觀的發(fā)展期，這個(gè)時(shí)期一定要善加誘導(dǎo)。我們不單止要培養(yǎng)“應(yīng)試型考生”還要轉(zhuǎn)向“素質(zhì)型書生”并為自己將來(lái)的“學(xué)習(xí)型家長(zhǎng)”[4]過(guò)渡。閱讀可以幫助青少年形成正確的人生觀價(jià)值觀。

中學(xué)圖書館其中一個(gè)最大的職能便利就是可以聯(lián)合學(xué)校各專科教師開(kāi)展不定期的專題閱讀活動(dòng)，例如“我和我的祖國(guó)”“祖國(guó)大好山河”“女版辛德勒”“辛德勒的名單”等主題活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣進(jìn)行有目的有專題的閱讀，在閱讀活動(dòng)過(guò)程中調(diào)動(dòng)動(dòng)手能力（找書）思考能力（為什么——怎么做到——啟發(fā)），從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷主流閱讀習(xí)慣。

講好中國(guó)故事，是提高中華文化影響力的基本途徑，要更好地宣揚(yáng)中華名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉并展示出來(lái)，圖書館尤其是中學(xué)圖書館，就是一個(gè)很好的展示區(qū)。舉一個(gè)例子，學(xué)生在語(yǔ)文老師的布置下要求完成《朝花夕拾》的閱讀及完成讀后感，《朝花夕拾》是魯迅先生在1926年所寫的一部回憶性的散文集，里面主要寫的是他的童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事，里面生動(dòng)地描繪了清末民國(guó)初期的生活畫面。如果讓學(xué)生不是單單閱讀這本書，而是跟魯迅先生所在時(shí)期的有關(guān)中國(guó)歷史科普著作一起看，學(xué)生會(huì)對(duì)魯迅先生筆下的那個(gè)時(shí)期的發(fā)生的事有一個(gè)更具體的想象空間并在思想上引起共鳴。

中學(xué)圖書館重點(diǎn)引導(dǎo)讀者閱讀有關(guān)歷史科學(xué)法律的書籍。為什么要推介這些書籍呢？因?yàn)橐允窞殍b可以知興替；學(xué)好歷史，才可以了解世界的發(fā)展、祖國(guó)的今天的來(lái)之不易，學(xué)好科學(xué)技術(shù)不僅可以為自己將來(lái)謀求一席之位還可以為報(bào)效祖國(guó)略盡自己綿薄之力；學(xué)法是為了懂法，做人做事要知道“無(wú)規(guī)則不成方圓”“世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由”。讓中華名族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入主流市場(chǎng)并影響主流人群，老師和學(xué)生就是主流人群，從而達(dá)到傳播宣介中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念并影響主流人群，實(shí)現(xiàn)提高文化影響力。

有學(xué)者曾經(jīng)引用英國(guó)大文豪、大作家狄更斯的名言形容當(dāng)下的社會(huì)閱讀：“最好的時(shí)代，最壞的時(shí)代?！彪S著世界讀書日的建立，全世界以及中國(guó)都開(kāi)展了豐富多彩的閱讀推廣活動(dòng)?！伴喿x的最好時(shí)代”表現(xiàn)在各種新技術(shù)在閱讀中應(yīng)用，擴(kuò)大了閱讀的領(lǐng)域；“最壞的時(shí)代” 突顯了危機(jī)的多樣性，從信息攫取過(guò)于碎片化，缺少系統(tǒng)的閱讀學(xué)習(xí)，“偽閱讀”時(shí)代。閱讀雖然多種多樣，但深入的學(xué)習(xí)型的閱讀才能提高讀者的知識(shí)水平。要進(jìn)行深入系統(tǒng)的閱讀，完整地掌握知識(shí)，圖書館是最好的場(chǎng)所。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼存儲(chǔ)與傳輸技術(shù)等的全面普及，我國(guó)圖書館走上了數(shù)學(xué)化之路。數(shù)字化館藏雖然在運(yùn)輸利用方面有著一定的便利和優(yōu)勢(shì)，但時(shí)至今日依然有很多知識(shí)并沒(méi)有轉(zhuǎn)成數(shù)字化。就行使提供文獻(xiàn)保障、傳承文獻(xiàn)遺產(chǎn)的功能而言，目前并沒(méi)有其他社會(huì)機(jī)構(gòu)可以取代圖書館（中學(xué)圖書館）的藏書。對(duì)于實(shí)體館藏資源仍然是我們大多數(shù)圖書館資源建設(shè)的主要內(nèi)容。圖書館的服務(wù)理念根本在于傳播優(yōu)秀文化理念，中學(xué)圖書館把反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念文化精髓展示出來(lái)并推介給老師和學(xué)生，形成主流閱讀并影響讀者。通過(guò)閱讀活動(dòng)向讀者展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的、立體的、全面的中國(guó)，從而提高中華文化影響力。我國(guó)著名閱讀倡導(dǎo)人朱永新先生曾經(jīng)這樣概括閱讀的社會(huì)作用：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平；一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校不可能有真正的教育；一個(gè)書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園；共讀共寫共同生活才能擁有共同語(yǔ)言共同價(jià)值共同愿景。[5]用一句話簡(jiǎn)單表述一下我們中學(xué)圖書館，就是為傳承文明存儲(chǔ)知識(shí)提高實(shí)體空間；優(yōu)化整合資源（知識(shí)）后傳播知識(shí)。愿我們的圖書館事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，中學(xué)圖書館常伴讀者左右！