電子媒介視域下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典分析

曾婉華

（廣東美程國(guó)際旅游有限公司，廣東 東莞 523000）

引言：

我國(guó)有著悠久的歷史，和燦爛的文化，而現(xiàn)代文學(xué)是我國(guó)社會(huì)文學(xué)歷史上極其重要的領(lǐng)域之一，它反映了在特定時(shí)代之下，我國(guó)民族在精神以及文化上的變化，這一時(shí)期的文學(xué)作品和其他時(shí)期以及和西方國(guó)家的文學(xué)作品相比，都具有著明顯的差異，因此具有著很高的研究?jī)r(jià)值。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，以多媒體作為載體，現(xiàn)代文學(xué)作品開始以影視的形式進(jìn)入到大眾視野當(dāng)中，一方面讓經(jīng)典文學(xué)作品更加時(shí)代化，同時(shí)也是對(duì)經(jīng)典文學(xué)的一種挑戰(zhàn)，在這種形式之下進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)的研究活動(dòng)，可以不斷開拓現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展途徑，拓展傳播渠道，讓經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值得以宣揚(yáng)。

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品的相關(guān)特征

（一）新舊文學(xué)沖突交織發(fā)展

任何文學(xué)作品都是對(duì)當(dāng)前實(shí)踐社會(huì)的反應(yīng)，在文學(xué)作品當(dāng)中體現(xiàn)了在這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政治狀況，體現(xiàn)了人們的心理訴求，所以文學(xué)作品當(dāng)中會(huì)蘊(yùn)含著鮮明的時(shí)代特征，而這些時(shí)代特征也會(huì)和傳統(tǒng)的文學(xué)作品形成沖突。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品發(fā)展過(guò)程當(dāng)中最顯著的特征就是在新舊文學(xué)作品的交織和沖突當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上進(jìn)行革新。現(xiàn)代文學(xué)作品既繼承了傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)勢(shì)，又在形式和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，既融合了我國(guó)幾千年來(lái)的燦爛文化，又體現(xiàn)了新的時(shí)代特征[1]。

（二）中外文化沖突交織發(fā)展

我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)時(shí)期正處于國(guó)家和社會(huì)的動(dòng)蕩，因此，我國(guó)的現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)作品也受到了外國(guó)文學(xué)的影響，其中最顯著的時(shí)期就是五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在這一時(shí)期，大量的外國(guó)文學(xué)作品被翻譯引進(jìn)我國(guó)的思想教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些文學(xué)大家都產(chǎn)生了重要的影響，比如魯迅、劉半農(nóng)等，從而加快了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的改革歷程，幫助我國(guó)文學(xué)擺脫了傳統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中的糟泊，我國(guó)文學(xué)作品開始出現(xiàn)自由開放的思想特征。

（三）作品當(dāng)中蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)

現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展時(shí)期之下，我國(guó)正處于一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，民族存亡矛盾突出，因此，這一時(shí)期的文學(xué)作品通常帶有濃烈的愛國(guó)主義意識(shí)，具有鮮明的民族特色，具有濃烈的批判主義色彩。這一時(shí)期的文學(xué)作品大都以揭露社會(huì)黑暗，批判腐朽的制度，倡導(dǎo)自由平等內(nèi)容為主，時(shí)代的多重變革，孕育了一大批優(yōu)秀文學(xué)作家，創(chuàng)造出來(lái)了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，豐富了我國(guó)文學(xué)作品的題材內(nèi)容，比如現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)、浪漫主義小說(shuō)、鄉(xiāng)土小說(shuō)等等，并且這些文學(xué)作家都在作品當(dāng)中浸入了濃烈的家國(guó)意識(shí)，責(zé)任使命意識(shí)[2]。

二、在電子媒介視域之下我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典

（一）從傳播途徑的角度進(jìn)行探討

文學(xué)作品要想得到發(fā)揚(yáng)，要想得到大眾的認(rèn)可，就必須要通過(guò)豐富的途徑進(jìn)入到人們的日常生活當(dāng)中，而電子媒介走為現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)的傳播提供了新的途徑。起初，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的傳播方式主要是以紙質(zhì)的報(bào)刊或者是書籍為主，而近年來(lái)，隨著電子媒介發(fā)展技術(shù)的成熟，帶動(dòng)了各種新興的傳播渠道，比如影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等等，這些傳播渠道取代了不好看的主體地位，讓更多的人開始接觸到現(xiàn)代文學(xué)[3]。

（二）從鏡像語(yǔ)言與人物形象的角度出發(fā)

相對(duì)于報(bào)紙等其他傳統(tǒng)的文學(xué)傳播形式，影視作品更能夠直觀的反映該文學(xué)作品的價(jià)值，可以更加有力地塑造文學(xué)作品當(dāng)中的人物。在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，涌現(xiàn)了許多文學(xué)大家，例如魯迅、胡適、朱自清等等，他們的作品都具有較強(qiáng)的時(shí)代意義，是我國(guó)文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，在這里以魯迅的作品作為例子。在魯迅的作品當(dāng)中所采取的敘事模式通常以復(fù)調(diào)為主，同時(shí)在他的作品當(dāng)中也不難發(fā)現(xiàn)，作品的人物形象大都比較復(fù)雜，在心理以及性格方面的刻畫力度比較大，因此，如果對(duì)該作品進(jìn)行影視改編活動(dòng)，那么挑戰(zhàn)也是非常大的。但是依托于現(xiàn)代的多媒體技術(shù)，成功的將《祝?！愤@篇文章轉(zhuǎn)化為電影，將小說(shuō)當(dāng)中的語(yǔ)言描寫、人物描寫以及場(chǎng)景描寫轉(zhuǎn)化為鏡像語(yǔ)言，讓整個(gè)小說(shuō)的形象更加立體，反映了在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景之下的時(shí)代渴望以及時(shí)代精神。

（三）從敘事演繹的角度出發(fā)

電子媒介的發(fā)展讓更多的人群可以接觸到現(xiàn)代文學(xué)作，因?yàn)樵诂F(xiàn)代技術(shù)的支持之下除了文字傳播的形式有，還有影視傳播，可以根據(jù)不同的人群的理解狀況，將文學(xué)作品進(jìn)行各個(gè)方面的轉(zhuǎn)化。符合在當(dāng)前時(shí)代之下，人們多層次的閱讀需求，這對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的傳承是有著重要的意義的。從而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典解讀的個(gè)性化發(fā)展，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需求對(duì)經(jīng)典文學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新，所表達(dá)的精神進(jìn)行了升華，強(qiáng)化了信息之間的交流，拓展了人際之間的傳播范疇，讓現(xiàn)代文學(xué)的敘述模式和表一空間更加貼近大眾群體。

（四）從現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典特點(diǎn)的變化角度出發(fā)

在電子媒介的支持之下，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品具有較強(qiáng)的包容性以及平等性。以現(xiàn)代信息技術(shù)作為載體的電子媒介，可以，最大限度的突破時(shí)間和空間的局限，讓文學(xué)作品的傳播速度更快，從而最大限度的讓經(jīng)典文學(xué)深入到人們的日常生活當(dāng)中，并且人們還可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表對(duì)經(jīng)典文學(xué)的看法，增強(qiáng)了人們對(duì)文學(xué)作品的話語(yǔ)權(quán)，在文學(xué)作品思想界層面呈現(xiàn)出了較強(qiáng)的開放局面[4]。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代文學(xué)作品是我國(guó)文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中最重要的組成部分之一，因此，必須要強(qiáng)化在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的改革，提高電子媒介技術(shù)在這方面的應(yīng)用率，率領(lǐng)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品積極迎接挑戰(zhàn)，拉近經(jīng)典文學(xué)作品和現(xiàn)代大眾之間的關(guān)系，讓我國(guó)的經(jīng)典文化得以流傳，充分發(fā)揮在現(xiàn)代的時(shí)代價(jià)值。