淺析澳門教堂壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容與藝術(shù)特征

（北京印刷學(xué)院，北京 100000）

引言：受到歷史因素影響，澳門受到西方文化的感染較深，葡萄牙人和葡萄牙文化長時(shí)間積極參與了澳門的西方文化融合過程，與我國其他地區(qū)相比，澳門的教堂形式多以歐陸巴洛克式為主，既結(jié)合了東方地區(qū)的建筑特色又融合了熱帶地區(qū)的藝術(shù)因素，使得澳門教堂壁畫具有了典型的文化融合特征。

一、澳門教堂壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容

從16 世紀(jì)開始，澳門就具備了文化融合的基礎(chǔ)，1953 年，葡萄牙人獲得了澳門的居住權(quán)，1887 年，葡萄牙正式通過外交文書手續(xù)占領(lǐng)澳門，東西方文化在澳門得以碰撞，文化歷史遺跡在澳門教堂壁畫中實(shí)現(xiàn)了留存。通過實(shí)地調(diào)研和深入分析可知，澳門教堂壁畫中蘊(yùn)含著多樣性的藝術(shù)符號與象征，包括三位一體、圣母瑪利亞、圣徒以及各式各樣的字母與文字和數(shù)字與形狀，其中蘊(yùn)含著豐富的中西方文化交流融合的產(chǎn)物，以圣母雪地殿壁畫為例，壁畫中展現(xiàn)了圣母子、施洗約翰、耶穌會會徽、吹號天使以及雙頭鷹等，充分突出了壁畫與教堂的依存關(guān)系，即：壁畫在教堂中得以被繪畫和為人所知，而教堂也通過壁畫展現(xiàn)了宗教精神和人文精神，在循序漸進(jìn)中實(shí)現(xiàn)傳教目的。從壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容上來看，其大多與圣經(jīng)和其他宗教故事有關(guān)，除了反映了典型、有影響力的宗教故事情節(jié)，還有效融合了日月圖案、獅子柱礎(chǔ)、奇石花束以及盆花等裝飾性圖案，這些圖案的顏色豐富、線條均勻、構(gòu)圖對稱，具有明顯的裝飾性特征，與主壁畫緊密呼應(yīng)，同時(shí)，壁畫所展現(xiàn)的部分圖案還具有明顯的政治色彩，如雙頭鷹圖案和耶穌會會徽等，這意味著澳門教堂中壁畫的形成時(shí)間具有一定差異[1]。從古至今，壁畫在文化傳播中就占據(jù)著重要地位，在歷史變遷及教會的發(fā)展中澳門教堂壁畫展現(xiàn)了不同的風(fēng)格特征和繪畫水平，為后代追溯澳門地區(qū)的文化發(fā)展以及中西方文化交流進(jìn)程提供了有力依據(jù)。

二、澳門教堂壁畫的藝術(shù)特征

（一）中西融合

通過深入分析澳門教堂壁畫的時(shí)間差異性、繪畫手法差異性以及內(nèi)容的差異性能夠有效探究西方基督教美術(shù)在澳門的早期傳入以及耶穌會的東方拓疆之旅，可從澳門壁畫的演變中探究澳門教堂壁畫的藝術(shù)特征：巴基斯坦時(shí)期基督教的起源、地中海時(shí)期象征主義的產(chǎn)生、歐洲時(shí)期的圣象之爭以及全球時(shí)期的西畫東漸均為澳門教堂壁畫的中西融合奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在澳門教堂壁畫中可見豐富的基督教藝術(shù)符號與象征，如三位一體、圣母瑪利亞等，以圣保祿教堂的壁畫為例，從壁畫的立面設(shè)計(jì)中就可見典型的中西融合因素，澳門教堂的建筑結(jié)構(gòu)雖具有明顯的西方建筑特色，但卻有效貼合了中國本土的藝術(shù)文化需求和繪畫因素，也可以說，澳門教堂壁畫展現(xiàn)了明顯的文化適應(yīng)性的傳教策略，在內(nèi)容展現(xiàn)和藝術(shù)形式塑造中既保留了西方的宗教文化特色又融合了中國的禮儀習(xí)俗和中國人的信仰需求[2]。

（二）宗教文化

澳門教堂壁畫實(shí)現(xiàn)了華夏儒家文化與基督教文化的融合，充分突出了多元交匯與主流文化的實(shí)質(zhì)性影響，在異質(zhì)信仰的基礎(chǔ)上，神圣性的宗教藝術(shù)和世俗性的宗教藝術(shù)得以在同一界面和空間中展示。通過探究澳門教堂壁畫的留存現(xiàn)狀以及澳門教堂壁畫的藝術(shù)特色、色彩風(fēng)格可知宗教精神理念的象征形式在澳門教堂壁畫中實(shí)現(xiàn)了與世俗社會審美情趣的契合，繪制材料折射出的光與色，進(jìn)一步滿足了當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會環(huán)境下的人的信仰需求和審美需求，同時(shí)持續(xù)性設(shè)置的圖案字母以及基于意象審美的構(gòu)圖風(fēng)格也充分展現(xiàn)了宗教文化的包容性特征。以澳門玫瑰圣母堂為例，該教堂中供奉著手抱圣子的花地瑪圣母像、耶穌基督像，同時(shí)還呈現(xiàn)了豐富多彩的壁畫，繽紛的色彩充斥著教堂空間，每一個(gè)天花板精美的裝飾圖案都足夠讓人驚嘆，形狀不一的色彩玻璃組合，使得教堂內(nèi)部的自然光線與壁畫風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了完美融合，呈現(xiàn)了安靜、神圣的教堂內(nèi)部空間，使教堂更具神圣性，能夠切實(shí)引發(fā)信眾的信仰欲望。

（三）人文氣息

宗教藝術(shù)的繁榮是中西方歷史上共有的現(xiàn)象，澳門位于珠江三角洲西南部和珠江口西岸，在各個(gè)歷史時(shí)期中接收了多樣性的文化思想，這些文化思想的交織和融合在循序漸進(jìn)中得以在教堂壁畫中展現(xiàn)，濃厚的人文氣息是澳門教堂壁畫的主要藝術(shù)特征之一。從澳門教堂壁畫的色彩中不難看出西方藝術(shù)因素和宗教因素與東方藝術(shù)因素、宗教藝術(shù)的完美融合和和諧發(fā)展，同時(shí)，線程式的變化線條也充分展現(xiàn)了精神的張力與生命的韻律，在變化造型設(shè)置上既結(jié)合了東方人的審美需求，又合理保留了西方宗教的核心內(nèi)容，使得人們的感官在接觸到教堂中的壁畫時(shí)能夠于豐富的色彩線條以及多種多樣的雕刻形式中感知宗教文化的寓意，有效認(rèn)知生命空殼與血肉之軀的矛盾，實(shí)現(xiàn)了神性的人性化轉(zhuǎn)變，以象征性的符號為媒介對精神世界施加了影響和干預(yù)。

結(jié)論：總而言之，澳門教堂壁畫具有多樣性的表現(xiàn)內(nèi)容和深刻的藝術(shù)影響，歷史因素和人文因素的疊加使得澳門教堂壁畫成為了文化和藝術(shù)的融合載體，充分突出了文化和藝術(shù)的包容性以及人文性，通過深入分析澳門教堂壁畫的藝術(shù)特征，能夠有效感知特定文化環(huán)境下的產(chǎn)生藝術(shù)成果以及文化發(fā)展趨勢，引發(fā)人性深思。