王子云和我國的美術(shù)考古探析

張明偉

（商丘學院藝術(shù)學院，河南 商丘 476000）

王子云(1897-1990)，原名青路，是中國現(xiàn)當代開一代風氣之先的藝術(shù)評論家、美術(shù)教育家、畫家、雕塑家、美術(shù)史論家，是中國現(xiàn)代美術(shù)運動的先驅(qū)。

眾所周知，近代的中國經(jīng)歷了一段不平常的歲月，全國各地的藝術(shù)文物和民族瑰寶都在帝國主義的戰(zhàn)火下朝不保夕，而同時期的文物保護以及研究的工作仍處在松散的初級階段，對我國優(yōu)秀文物的考察工作遠遠無法趕得上被破壞的速度。在這一歷史背景下，法國深造學有所成歸來的王子云向政府主動請纓，成立了一個旨在保護當?shù)厮囆g(shù)文物的考察及保護組織，使得美術(shù)考古走向系統(tǒng)化、標準化。此后，他又花費了數(shù)年的時間橫跨四川、陜西、河南、甘肅以及青海等多個國家重要的省份和地區(qū)，在當?shù)剡M行了工作量巨大的文物考察保護，這也是我們國家美術(shù)考古史上一次開天辟地的大事，直接奠定了其在中國現(xiàn)代美術(shù)史上的地位。

一、教育歷程

王子云是一名真正學貫中西的大師，年輕時深厚的國學底蘊以及成年后法國留學的經(jīng)歷使他擁有高于同時期其他人的廣闊視野。童年時期在家鄉(xiāng)上完私塾后于1912年考入江蘇省里第七師范學校，之后相繼在上海西門圖畫學校和北京美術(shù)學校大專部深造學習，期間還憑借驚人的意志自行學習了油畫方面的知識。1922年參加了北京首個以阿波羅命名的美術(shù)群體，此時的王子云已經(jīng)在業(yè)界小有名氣。1932年的王子云和好友組成群體，一同前往法國深造，在國立巴黎高級美術(shù)學校雕塑系學習雕塑。在留學的同時，他不只熱衷學習專業(yè)知識，還和好友一同成立相關(guān)協(xié)會，促進了在法華人的互助與交流。

二、王子云在我國的考古實踐

法國留學后短暫回國的王子云看到中國優(yōu)秀的文物古跡在戰(zhàn)火中不斷受到帝國主義魔爪的摧殘便毅然決然地放棄了返回法國的想法，從此王子云這個名字便于我國的考古和文物保護緊密地連接在了一起。直至1900年去世，王子云先生都在用或身體力行或教書育人的方式為我國的美術(shù)考古事業(yè)發(fā)光發(fā)熱，直至人生的終點。

（一）王子云與西北考察。清朝末期的中國不僅國力衰弱，在各行各業(yè)也都遠遠落后于發(fā)達歐美國家水平，這其中就包括考古學。當時中國傳統(tǒng)的考古文物觀念被不斷地受到?jīng)_擊，這既是一種挑戰(zhàn)但同時也給中國考古界帶來了機遇，中國人更多地開始關(guān)注古代遺留下來的歷史文物，但奈何技術(shù)不夠成熟加之戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)治者也無心對文物加以保護，大量珍稀文物都被西方的考察隊或損壞或掠奪走了，這就致使現(xiàn)在海外流傳著大量的中國文物。在這樣的歷史背景下，原本打算繼續(xù)回法深造的王子云毅然決然地留了下來與祖國站在同一戰(zhàn)線，用實際行動踐行一名中國文人應盡的責任。

1940年，一支由王子云主導的考察團在漫天的戰(zhàn)火中毅然決然奔赴我國的西北地區(qū)，此行的目的為搶救以及研究西北地區(qū)的珍貴歷史文物，他們一路邊走邊收集研究各地的文物古跡，在五年的時間里，他們跨過了陜西關(guān)中地區(qū)、河南的洛陽以及甘肅敦煌甚至是青海的多個地區(qū)，其總里程約五萬公里，在路途中還一度將研究成果在當?shù)剡M行展覽，起到了呼吁他人參與保護文物的宣傳作用。他們這一路的研究種類頗多，從民俗的繪畫工藝到漢唐的雕塑建筑甚至是攝影作品和敦煌壁畫應有盡有，其種類之雜、時間跨度之大，讓人震撼。期間，王子云還史無前例地用石膏為材料在外表上幾乎完美地還原了漢代茂陵的石刻還有唐朝昭陵六駿中的四駿，這在當時的中國是從未實現(xiàn)過的壯舉。在當時內(nèi)外交困的時代背景下，王子云還能夠聯(lián)系國際組織，參加了外國的文物展覽活動以及將沿途挖掘到的珍稀文物運往美國參加展覽，助力了期間聯(lián)合國大會的舉辦，這在當時內(nèi)外交困的中國看來是一件難以想象的壯舉，極大的鼓舞了中國美術(shù)考古界學者的志氣。

（二）新中國成立后。在新中國成立后，新政府對文物保護投入了更大的精力，王子云也在當局的重視中得到許多工作上的便利，更加安心于學術(shù)的研究和調(diào)查。1953年至1974年這一段時間內(nèi)，王子云走遍祖國大江南北，深入疆南疆北，重點考察吐魯番等地區(qū)的古城遺址。之后又到中部地區(qū)游歷各省，重點考察了龍門、云岡、天龍山等地，研究的方向有寺院和宋陵等。隨后在當局的支持下，又對全國多個主要省份和地區(qū)的古代藝術(shù)遺址進行了研究和調(diào)查，這是新中國成立后收集到的一次頗為珍貴的實踐調(diào)查資料。

三、教書育人，傳承事業(yè)

王子云多年的實地考察經(jīng)歷，為他之后的教書育人工作積累了大量的素材，其中很多的實例被他編進教材，孕育出了更多的美術(shù)考古學者。從中國成立后，王子云就進入高校擔任教授，為美院學生講解美術(shù)史以及考古學知識，為我國美術(shù)考古的人才培養(yǎng)貢獻了自己的力量?？箲?zhàn)勝利后，他陸續(xù)作成《秦漢瓦當藝術(shù)》《漢代陵墓圖考》等多部作品，1956年以后，他著手開始《中國美術(shù)史》的編寫任務，這是他書籍編寫的又一個新時期，直到王子云先生去世的前幾年尚且還有幾部里程碑式的作品問世，例如1988年出版的《中國雕塑藝術(shù)史》，1990年王子云帶著幾部尚未完成的作品悄然逝去。

綜上所述，王子云是一位從不斷的實踐中走向美術(shù)考古領(lǐng)域的大師，其放棄了留學深造的機會與祖國站在一起，直至生命的最后一刻仍在釋放著自己的光與熱。他身體力行，使得美術(shù)考古走向系統(tǒng)化、標準化。他走過的山河、見聞過的文物古跡也被他編寫進教材中，融入中國美術(shù)考古史成為其中的一部分，哺育了中國后代美術(shù)考古界的無數(shù)文人志士。