馬克思主義勞動觀思想中國化分析
——基于“教育與勞動相結(jié)合”思想

劉宴銘 李桂紅

沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽 110866

一、馬克思主義勞動觀中國化的理論來源

一個(gè)時(shí)代賦予并塑造了一個(gè)時(shí)代的內(nèi)容與意義，馬克思主義勞動觀的核心思想教育與勞動相結(jié)合便是其中的重要原理。馬克思主義勞動觀中國化的主要來源是從馬克思主義經(jīng)典作家的思想精髓中經(jīng)過時(shí)代變遷的考量、社會不斷進(jìn)步發(fā)展的繼承與深化。

（一）馬克思、恩格斯勞動思想理論來源及內(nèi)容

馬克思、恩格斯勞動理論的來源首先因?yàn)楣畔ＥD、羅馬的主流思想對勞動的輕視，從事一線艱苦勞動的人們多為奴隸，這些古代違背人道主義的思想首先為馬克思對勞動理論的認(rèn)識產(chǎn)生了看法：首肯了勞動者與工人階級所作出的偉大貢獻(xiàn)。其次，中世紀(jì)基督教的思想則對立于古希臘、古羅馬的勞動思想，他們重視勞動及教育，一定程度上也推動了當(dāng)時(shí)社會發(fā)展，資本主義得到發(fā)展，空想社會主義也隨之產(chǎn)生，一些空想社會主義者如斐斯泰洛奇、羅伯特歐文、查理· 傅立葉等等都提出了先進(jìn)的勞動教育思想，他們作為先進(jìn)勞動思想的積極實(shí)踐者，為馬克思主義勞動理論的形成提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

教育與勞動相結(jié)合思想作為馬克思、恩格斯思想核心更作為馬克思主義勞動理論核心觀點(diǎn)的所在，其內(nèi)涵是在物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動的過程中在掌握生產(chǎn)技藝基礎(chǔ)上，不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，通過教育的途徑及手段將生產(chǎn)技藝與生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)不斷的傳遞下去，作為不可或缺的存在維系著社會制度。馬克思恩格斯運(yùn)用馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)中的辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大角度分析，從大工業(yè)生產(chǎn)的時(shí)代背景下的資本主義如何過渡到未來共產(chǎn)主義社會上作為出發(fā)點(diǎn)，他曾在他的著作中提到：“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。①”馬克思提出的教育與勞動相結(jié)合思想是經(jīng)過他的勞動觀念不斷發(fā)展與完善的過程，在初創(chuàng)的過程中提出了異化勞動的理論，勞動在勞動者所進(jìn)行生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并將其對象化、現(xiàn)實(shí)化的活動，其中異化方式包括人同人相異化，人與自己本質(zhì)類別相異化，勞動者同所進(jìn)行的相應(yīng)活動所異化。馬克思勞動觀進(jìn)一步深入的代表是唯物史觀的創(chuàng)立，也就是提出了會影響全人類發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一重要論述。馬克思勞動理論的成熟與發(fā)展的標(biāo)志是馬克思勞動價(jià)值理論和勞動解放理論的形成，這一學(xué)說確定了勞動的本質(zhì)與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

（二）列寧對馬克思、恩格斯勞動觀的發(fā)展

列寧對勞動及勞動者高度重視，曾指出：“我們必須記住，我們應(yīng)當(dāng)高度緊張的從事每天的勞動，否則我們就必然滅亡。②”這是他在繼承馬克思、恩格斯勞動觀的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時(shí)俄國的社會主義革命及社會主義建設(shè)，對馬克思主義勞動觀做出的新解讀。列寧重視勞動，將提高勞動生產(chǎn)率看作是社會主義建設(shè)的關(guān)鍵性問題，甚至同整個(gè)社會主義的命運(yùn)相連結(jié)，他下達(dá)的一系列在農(nóng)業(yè)、工業(yè)上提高勞動生產(chǎn)率的措施，對本國社會主義的建設(shè)提供了極大的幫助。列寧和斯大林時(shí)代將共產(chǎn)主義勞動態(tài)度具體化，他們認(rèn)為要完成社會主義改造，大家進(jìn)行的勞動不再是被迫的勞動，而是通過勞動來發(fā)展自己，不一定非要得到報(bào)酬，更不能為了賺取利益而勞動。列寧曾提出過將國家所有的勞動者都集合起來，發(fā)揮他們的優(yōu)勢與力量，使他們成為社會主義國家的真正管理者。列寧不僅提出保護(hù)婦女及最高工作時(shí)間的限制，而且還組織勞動競賽，這樣不僅會團(tuán)結(jié)工人的合作精神，而且還能夠促進(jìn)工人們一起進(jìn)步，進(jìn)而促進(jìn)社會的發(fā)展。列寧主張無產(chǎn)階級大學(xué)生一定要把自己看作是勞動群眾的一員，還提出了將學(xué)校和工廠連接在一起，學(xué)生將自己的專業(yè)進(jìn)行勞動實(shí)踐，工廠也要一定程度上提高工人們的文化技術(shù)水平。

二、馬克思主義勞動觀中國化內(nèi)涵分析

（一）中國馬克思主義者關(guān)于勞動與教育相結(jié)合思想的論述

馬克思、恩格斯、列寧教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想的提出與深化對中國社會主義建設(shè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體，立足于當(dāng)時(shí)國情實(shí)際與時(shí)代要求，繼承并發(fā)展了這一思想。

這一思想貫穿于毛澤東教育思想的全部內(nèi)容，從早期的新民主主義革命到后期的社會主義建設(shè)都離不開：教育必須為無產(chǎn)階級服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想。毛澤東在革命戰(zhàn)爭時(shí)期提出文化教育要相適應(yīng)于革命戰(zhàn)爭、階級斗爭，為共產(chǎn)黨最終的勝利做出基礎(chǔ)，黨員干部深入階層，同勞動人民一起參加集體勞動并進(jìn)行教育，與工人農(nóng)民等無產(chǎn)階級群眾一起，與他們打成一片。建國后，毛澤東要求大量從事生產(chǎn)勞動的工人、農(nóng)民進(jìn)行勞動教育，在他們能夠掌握豐富理論知識的同時(shí)還能夠結(jié)合自己工作特點(diǎn)提升自己的勞動效率，他還提出多設(shè)立校辦工廠、農(nóng)場，并在學(xué)校開設(shè)相應(yīng)的勞動課程，在學(xué)習(xí)之余進(jìn)行勞動實(shí)踐。

鄧小平實(shí)現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合思想的新發(fā)展。鄧小平認(rèn)為：“在資本主義社會里這是改造社會的最強(qiáng)有力的手段之一；在無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，這是培養(yǎng)理論與實(shí)際結(jié)合、學(xué)用一致、全面發(fā)展的新人的根本途徑，是逐步消滅腦力勞動與體力勞動差別的重要措施。③”鄧小平認(rèn)為，勞教相結(jié)合思想，其一在針對我國當(dāng)時(shí)的國情，不提倡人們進(jìn)行危險(xiǎn)艱難的勞動工作，必須要勤于勞動，但不把參加體力勞動作為光榮義務(wù)賦予大多數(shù)人民，社會主義的幸福生活并不是那么容易被創(chuàng)造的。其二，科學(xué)文化知識一定要提供給勞動者，因?yàn)槿绻麖奈覈鴩榻嵌瓤唇?jīng)濟(jì)發(fā)展國家的強(qiáng)盛已經(jīng)完全由那些高素質(zhì)的知識分子勞動者所決定。在改革開放初期，鄧小平就指出要堅(jiān)決落實(shí)黨的教育方針，大力拓寬教育途徑，培養(yǎng)高教人才。在對青少年的教育中，鄧小平也尤其強(qiáng)調(diào)青少年要積極參加祖國的生產(chǎn)勞動建設(shè)，要掌握各種勞動本領(lǐng)，以實(shí)現(xiàn)自身在德育、智育、體育等多方面的全面發(fā)展。

江澤民在新的歷史時(shí)期對勞動教育觀提出了新的論述，他堅(jiān)持實(shí)踐出真知，堅(jiān)持教育與社會實(shí)踐相結(jié)合的思想，將教育方針在黨的十六大明確表述為：“堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。④”這一思想將單調(diào)的勞動變成社會實(shí)踐性運(yùn)動，這不僅僅包括生產(chǎn)勞動，其內(nèi)容包含范圍非常廣，符合社會發(fā)展潮流。江澤民提出的教育與社會實(shí)踐相結(jié)合對于青少年的發(fā)展，提升他們的綜合素質(zhì)，并有利于樹立正確的勞動觀念，讓他們懂勞動愛勞動。

（二）新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人勞動思想論述

社會主義新的歷史時(shí)期出現(xiàn)的新情況、新任務(wù)對新時(shí)期勞動內(nèi)容會有一定的影響，胡錦濤把握新時(shí)期勞動發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展之大潮形成了新的勞動理論。在市場競爭的時(shí)代，很多企業(yè)想要利用中國勞動資源豐富，且想降低生產(chǎn)成本賺取利益，公司老板、資本家等都想聘用廉價(jià)勞動力，而拖欠工資、打壓農(nóng)民工、甚至以卑劣手段欺騙勞動者獲利的現(xiàn)象比比皆是，這種勞不對等，體力勞動地位下降的現(xiàn)象都是新時(shí)期、新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人勞動觀形成的重要基礎(chǔ)，胡錦濤提出的社會主義榮辱觀：以辛勤勞動為榮，勞動最光榮這一口號和扶持勞動者權(quán)益等政策都體現(xiàn)出胡錦濤勞動觀務(wù)實(shí)性的特點(diǎn)：中國特色社會主義道路是在務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的，實(shí)現(xiàn)光榮勞動、體面勞動這樣和諧的勞動關(guān)系都是切實(shí)以群眾力量為基礎(chǔ)，關(guān)注群眾的勞動生活，讓勞動者在勞動中得到尊嚴(yán)，為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)偉大的力量。

習(xí)近平勞動觀受中國傳統(tǒng)文化正作用的熏陶和他自身的實(shí)踐經(jīng)歷與國內(nèi)生產(chǎn)實(shí)踐情況影響，習(xí)近平勞動觀包含了弘揚(yáng)勞模精神與尊重、關(guān)愛勞動者，重視勞動教育，提高勞動者素質(zhì)。在繼承馬克思主義勞動觀基礎(chǔ)上，立足于社會現(xiàn)實(shí)，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為土壤，其主要從勞動的主體、價(jià)值、教育、形態(tài)、精神五大方面作出論述。

那么首先便是勞動的主體觀，廣大工人階級、農(nóng)民和農(nóng)民工一直是勞動與生產(chǎn)教育相結(jié)合的“產(chǎn)物”，都可以算是勞動的主力軍，而知識分子、青年就是重要的有生力量。習(xí)近平每次考察與調(diào)研都會深入一線勞動人民群眾當(dāng)中，慰問勞動工人，肯定他們的貢獻(xiàn)。關(guān)于勞動價(jià)值觀習(xí)近平勞動觀重點(diǎn)突出他們的個(gè)人價(jià)值作為幸福的源泉；政黨價(jià)值是黨員保持初心的路徑、時(shí)代價(jià)值是勞動與解決現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)鍵；未來價(jià)值是勞動開創(chuàng)美好未來的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)勞動教育的重要性，其勞動教育觀重視青少年的兒童教育，在2020年3月26日發(fā)布了關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動教育的意見，針對青少年加強(qiáng)勞動教育提供了對策與建議。不僅如此，還注重農(nóng)民工的再教育和加強(qiáng)了職業(yè)工人的在職培訓(xùn)，讓他們成為單位的有用人才。習(xí)近平關(guān)于勞動的重要論述還包括勞動形態(tài)方面構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，講求合理科學(xué)的勞動形態(tài)。更多的提倡多樣的創(chuàng)新勞動形態(tài)，將創(chuàng)新勞動作為創(chuàng)造出更多的社會財(cái)富，平衡體力腦力二者間的差別，為各行業(yè)勞動者發(fā)揮創(chuàng)造性精神提供環(huán)境和舞臺。最后是勞動精神觀，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，后來又大力弘揚(yáng)企業(yè)家精神，學(xué)習(xí)他們勤勉踏實(shí)肯干的工作作風(fēng)和學(xué)習(xí)態(tài)度。

結(jié)合“勞教結(jié)合思想”分析馬克思主義勞動觀思想中國化，綜合上文對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤，特別是習(xí)近平勞動觀進(jìn)行分析，其意義不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，對促進(jìn)人德智體美勞全面發(fā)展具有重要作用。

注釋：

①中共湖南省科教工作委員會編.馬克思主義教育論著選讀[M].長沙：湖南出版社，1991.

②中共中央馬列編譯局.《列寧全集》第42卷[M].北京：人民出版社，1987：193.

③中共中央文獻(xiàn)研究室編.鄧小平同志教育[M].北京：人民教育出版社，1990.63.

④中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.《江澤民文選》第三卷[M].北京：人民出版社，2006：544.