如何多樣式呈現(xiàn)紅色文藝經(jīng)典*

趙子童

陜西學前師范學院，陜西 西安 710100

一、紅色文藝經(jīng)典的多樣性

音樂與教育天生是互相影響，互為盟友，無論古今中外，音樂除了娛樂之外，也被賦予了另一個功能，即教化功能，孔子就曾提出”興于詩，立于禮，成于樂”的樂教理論，他認為人的修養(yǎng)開始于學詩，自立于學禮，完成于學樂，在孔子的理論中音樂可以教化民眾，讓陶冶情操和接收到的精神洗禮兼并為之，無獨有偶，古希臘哲學家也認為好的音樂可以使人向善，更加強調(diào)音樂的重要功能是教化，我們從古代名著《荀子樂論· 樂施篇》中提到：“音樂可以善民心，其感人深?！?，該理論認為音樂發(fā)自于人類內(nèi)心，也最能與人類的精神產(chǎn)生共鳴，這也是音樂因何成為古今中外教育一大助力的原因。

在人類歷史長河中，我們會發(fā)現(xiàn)藝術在不同的時代背景下，所擔任的教化角色有所不同，我們在欣賞格里高利圣詠時，會被純凈圣潔所打動，這是在當時宗教崇拜的時代背景下的產(chǎn)物，所以不同的時代也會衍生不同的音樂形態(tài)，來完成其教育意義，我國的紅色經(jīng)典藝術文化，則是應時代而生的產(chǎn)物，我國的紅色文藝經(jīng)典囊括了戲劇、繪畫、雕塑、音樂等各個方面，以音樂為例，有歌詠，分聲部合唱、獨唱、歌劇、舞蹈劇、交響樂等多種形態(tài)，從各個方面展現(xiàn)了當時歷史背景下的中國人，我們可以從各種形態(tài)中了解有關歷史，學習前人高尚的品格，有了大量優(yōu)秀的歷史資料，給我們的思想政治教育工作提供了很扎實的基礎，那么我們?nèi)绾斡觅N近當代學生的方法，讓他們接受并且自發(fā)性地去了解這些紅色文藝經(jīng)典呢。

二、如呈現(xiàn)紅色文藝經(jīng)典

讓學生們主動了解歷史，激發(fā)起學生對紅色經(jīng)典藝術作品的興趣是著手要做的第一件事情，歌詠在我們的紅色經(jīng)典文化傳播中，是一個最為重要也是最為廣泛的途徑，但今天，很多形式的音樂，將歌詠變得不再“時髦”，也成了當代大學生較為抵觸的途徑，我們則思考用更多的途徑來傳播紅色經(jīng)典文化，扎根于音樂學院這片音樂的沃土上，利用陜西的革命老根據(jù)地資源，利用主題班會和音樂會形式，及時地插入紅色經(jīng)典藝術作品熏陶，我們組織學生進行分聲部合唱，學習了《游擊隊歌》，其中各聲部間此起彼伏的音樂織體讓學生感受到紅色金典文化的藝術性，很多學生之前并沒有接觸過這部作品的分聲部合唱形式，這次的學習激發(fā)了學生學習紅色經(jīng)典文化的熱情。

時值金秋九月，學校組織各班學生分批次去參觀楊虎城將軍的墓地，在前往烈士林園之前，組織學生學習“西安事變”的相關歷史，并學習了歌曲《英雄贊歌》，用抖音、微信公眾號等方式，將當日活動得以呈現(xiàn)，在學生中引起廣泛的影響作用，學生們參觀楊虎城紀念館后，在回程的路上不禁哼唱著場館內(nèi)紀錄片里的紅歌，也回想積極交流在楊虎城烈士林園的感想，我們通過把紅色經(jīng)典藝術作品穿插在日常學生活動中，激發(fā)學生的愛國情懷。面對現(xiàn)在多種多樣的音樂形態(tài)，要利用好這些資源，在我?guī)У哪昙壷?，有學習馬林巴、吉他的學生，在一次音樂會中，運用并改編了作品《映山紅》，用馬林巴作為前奏配樂，以吉他為主旋律樂器，在音樂的風格方面，采用了時下流行的民謠風格，學生以四名女生為和聲聲部、并配以打響指等流行元素，鋪在音樂底部，一名男生為主唱，這種形式的音樂風格，無疑為音樂學院的學生們打開了思路，并且讓更多的學生加入到紅色經(jīng)典藝術作品的了解與學習中，無形中學生們更主動自發(fā)地了解了很多紅色文藝經(jīng)典作品，及其歷史背景。

組織學生為“長征組歌”詩歌朗誦配以情景劇，以PPT的形式列舉了標志性的長征組歌雕塑和壁畫，并帶學生了解背后的歷史，隨后根據(jù)長征的相關具體情境進行角色分配，完成其中經(jīng)典雕塑形象，刻畫鮮明的人物特點和時代背景，在這個過程中，將紅軍長征的歷史因素及時代背景進行了講述，為學生刻畫人物起到了至關重要的影響，我們常講藝術來源于生活，而高于生活，只是單純地教授舞蹈動作，并不能讓學生的感情投入進去，只有建立在完善的歷史知識基礎之上，才能形神合一，在此過程中，學生們也被長征這一壯舉深深震。通過一系列的活動，學生對于紅色經(jīng)典文化不僅不再排斥，而且認為紅色經(jīng)典藝術作品是一片瑰寶之地，有很多素材可供他們學習、參考，從而增強學生們借用紅色文化元素創(chuàng)編舞蹈的意識，同時也促進他們舞蹈的創(chuàng)新，增強其舞蹈的感染力。并讓其他學生在觀看情景劇的過程中感受紅色文化的魅力，促使其接收紅色文化的熏陶，最終促進紅色文化的傳承。

組織學生開展紅色文化節(jié)活動。常言道：書籍是人類的精神食糧，同時也是人類進步的階梯。紅色書籍更加清晰地記錄了大量的紅色革命事例，蘊含了大量紅色革命先輩的內(nèi)心精神和生活態(tài)度。當前高校的圖書館內(nèi)容存放了一些紅色革命書籍，但自主選擇這些書籍進行閱讀的學生較少，這就導致這些優(yōu)秀書籍的精神熏陶作用發(fā)揮不出來。因此，高校可以統(tǒng)一組織一些紅色書籍閱讀活動，將某一段時間作為定期組織學生閱讀紅色書籍的節(jié)日，還可以在這段時間內(nèi)開展一些紅色文化知識競賽社團活動，加大對紅色書籍閱讀的宣傳，增強高校學生閱讀紅色書籍的意識，促使他們在閱讀《紅巖》《野火春風斗古城》等紅色書籍的過程中不斷理解學習各種優(yōu)秀的紅色精神，豐富其文學素養(yǎng)，同時也有效塑造他們積極樂觀的生活態(tài)度以及艱苦奮斗的精神品質(zhì)，幫助其樹立科學的價值觀。此外，高校還可以在這一時間段開展一些紅色經(jīng)典文化座談會或觀影活動，組織每個年級、每個專業(yè)的學生到階梯教室或者大禮堂觀看《紅色娘子軍》《英雄兒女》等優(yōu)秀紅色電影，可以把這些活動計算到學生的綜合素質(zhì)部分的學分內(nèi)，也可以在電影或座談會的結束后設置一些獎勵環(huán)節(jié)，以此來增強學生參與這些紅色文化學習活動的積極性，確保紅色經(jīng)典文化呈現(xiàn)的多樣性，為高校學生優(yōu)秀道德精神塑造營造一個全方位的環(huán)境。

音樂對人產(chǎn)生的教育意義是在一點一滴中形成的，我們也要本著這樣的觀點在一點一滴中滲透紅色文藝經(jīng)典作品，著力于紅色文藝經(jīng)典的時代性發(fā)展，從日常班級活動、學?；顒又腥胧?，增加紅色文藝經(jīng)典形式的多樣性，豐富紅色歌曲傳唱形式，對經(jīng)典歌劇片段進行賞析、模演，采用“今人看古”的分析方式，引導學生聯(lián)系現(xiàn)實生活，深刻體會文化背后的歷史意義，將經(jīng)典片段重新演繹。要實現(xiàn)這些多樣性，歸根結底還是要將“人”作為對象，對于高校而言，就是把“學生”作為對象，重視學生的感受和內(nèi)心世界的建立、改變，即紅色文藝經(jīng)典的精神性，滲透文化的同時，隨時了解掌握學生的思想動態(tài)，以及流行風尚，這些都有助于我們開展愛國主義教育工作，幫助學生建立積極的心態(tài)，奠定扎實的思想政治基礎，從根本上了解學生的需求和精神層面，發(fā)揚紅色文藝經(jīng)典的教育性，這也是我們進行音樂教育的目的。在這個過程中需要注意一個方面，即紅色文藝經(jīng)典作品的群眾性，音樂之所以可以起到教育的作用，最大的特點就是共鳴，優(yōu)秀的、情感飽滿的作品會讓學生產(chǎn)生強烈的共鳴，激發(fā)學生的愛國情懷，但如果我們忽略了音樂的群眾性，那么這樣的共鳴是孤立無援的，學生的情感像一個散發(fā)著信號，卻連不上其他W iFi的信號器，久而久之，這種共鳴會逐漸消退，而當我們把紅色藝術經(jīng)典的發(fā)展放置在廣大學生群體中時，這種共鳴不僅可以相互交流，還可以形成更好更深遠的影響，這也幫助我們實現(xiàn)了教育的另一個目的，即旨在引起學生積極情緒的相互交流及深層次發(fā)展上，從而實現(xiàn)愛國主義教育的偉大意義。

三、發(fā)展紅色文藝經(jīng)典多樣性的重要意義

通過傳播紅色文藝經(jīng)典進行大學生思想政治教育，只是眾多思想政治教育途徑中的一條，但也是我們實踐最多的一條路，藝術的教育性從古至今都是毋庸置疑的，讓學生更快的接受紅色文藝經(jīng)典，其中要使用的方法則是我們要時時刻刻要去思考的問題，如何研究探索出與學生的思想、生活貼合的傳播方式，如何在日常生活、學習中滲透愛國主義教育，并激發(fā)學生主動學習探究能力，喚醒學生的家國情懷。

在思想政治教育這個關鍵崗位，我們要積極地發(fā)散思維，切實抓好每一個可以激發(fā)學生愛國主義情懷的契機，把紅色文藝經(jīng)典滲透進日常的教育活動中，讓思想政治教育發(fā)展與無形之中，在不知不覺中影響著新一代的大學生奮發(fā)進取，從上述的實例中我們切實地感受到，紅色文化經(jīng)典對學生產(chǎn)生的影響，學生在使用豐富的手段接觸或了解學習了紅色文藝經(jīng)典后，都產(chǎn)生了濃厚的興趣，這也就是我們提倡的不生搬硬套理論，把思想政治教育融于大學生的日常生活、學習中，在無形中影響大學生的人生觀、價值觀和世界觀，使學生樹立明確的人生目標，積極進取、不斷奮進，這也是我們教育工作者的存在價值。

利用多種形式呈現(xiàn)紅色文化經(jīng)典，將紅色文化有效融入到高校各種活動中，有助于紅色文化在高校學生日常生活中的滲透，擴大紅色文化經(jīng)典的影響范圍，促進紅色文化經(jīng)典全方位學習環(huán)境的有效塑造，對促進紅色文化的進一步傳承有重要意義。同時，高校學生在傳承這些經(jīng)典文化的過程中會根據(jù)自己的理解對其進行豐富和拓展，同時也會將當代社會中的先進元素有效融入到其中，有利于紅色文化的進一步發(fā)揚，促使紅色文化經(jīng)典時刻保持其巨大的影響力。

此外，在高校積極開展多種形式的紅色文化學習活動，將我國紅色革命時期的大量具體事例滲透到高校學生的思想道德教學內(nèi)容當中，促使學生在日常學習和生活過程中不會認識了解紅色革命時期的艱苦奮斗事例，感受無數(shù)革命先輩在這一階段的無私奉獻和吃苦耐勞等精神。這有助于調(diào)動高校學生的真情實感，促使他們反思自身在當今幸福生活中的具體行為，增強他們對紅色時期革命先輩奉獻精神的感激和感恩意識，增強其家國情懷，塑造其良好的生活態(tài)度和科學的人生價值觀，促使其反思并改進日常生活行為，促進其長遠發(fā)展。