新時(shí)期女性文學(xué)中兩性關(guān)系書寫模式的變化
——由《同是天涯淪落人——一個(gè)“敘事模式”的抽樣分析》所引發(fā)的思考

羅 穎

河南林業(yè)職業(yè)學(xué)院，河南 洛陽 471002

一、尋找“完美男子漢”形象

新時(shí)期伊始，第一代女作家張潔的《愛是不能忘記的》，在社會(huì)上掀起來軒然大波，使人們對(duì)情愛、對(duì)婚姻都有了更深層次的思考。從中可以看出這個(gè)時(shí)期女作家的人生理想、愛情態(tài)度?！稅?，是不能忘記的》中女主人公鐘雨傾其一生的苦戀的男人，算得上是一個(gè)男人中的極品，被當(dāng)時(shí)評(píng)論界稱作“慈父型的情人”。在其后來的作品中，這樣的男人形象一再出現(xiàn)，如長(zhǎng)篇小說，在當(dāng)時(shí)也稱得上是“改革小說”的《沉重的翅膀》中的鄭子云、汪方亮、陳詠明等男性形象無不符合傳統(tǒng)的“男子漢”標(biāo)準(zhǔn)。在同時(shí)期其他女作家的筆下，這樣的理想化男性形象也頻頻出現(xiàn)。在張抗抗的早期作品中，男人同樣具有不凡的相貌、氣質(zhì)、才干，如《北極光》中，主人公岑岑作為一個(gè)有追求的知識(shí)女性，渴望“北極光”般的愛情，作者最終尋找到了自己最愛的男人曾儲(chǔ)，在岑岑眼里，他是堅(jiān)毅、樂觀、熱情、成熟、豁達(dá)，使得岑岑對(duì)他的愛戀到了崇拜的地步，岑岑最終找到了自己可以交付一生的男人。在另外一些女性作品中，居于愛情理想中心的男性形象呈現(xiàn)出各不相同的姿態(tài)。諶容的《錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)》、王安憶的《雨，沙沙沙》等作品都通過女主人公對(duì)愛情理想的渴望，構(gòu)想著高大、完美的男子漢形象……總之，在愛情的書寫中，尋找男子漢，構(gòu)成了新時(shí)期最初女性寫作不約而同的精神追求。女性作家在對(duì)“完美男性”塑造的過程中，其持有的審美寫作態(tài)度與一種女性長(zhǎng)期以來就有的“弱勢(shì)心理”不無關(guān)系，作為社會(huì)的弱勢(shì)群體而存在，她們對(duì)強(qiáng)勢(shì)一方因長(zhǎng)期遵從而積淀、生成了帶有依賴性的依附心理。并深深扎根于女性精神當(dāng)中，以致成為一種女性的“集體無意識(shí)”。

二、不留余地打翻“男子漢”的神像

同樣是張潔，在《愛，是不能忘記的》之后不久“男性神話時(shí)代”終結(jié)的跡象已露出端倪，一開始于《愛，是不能忘記的》中，完美的“慈父型”男性形象不見了，卻出現(xiàn)了《祖母綠》中左葳這樣的男人，表里不一，外強(qiáng)中干，他懦弱自私，對(duì)于曾令兒，如寄生蟲一般不斷的索取，從沒想過回報(bào)，在這里，我們看到的不再是女人對(duì)男人的依附，而是一種倒置過來的兩性關(guān)系，是對(duì)男性虛偽丑陋而蒼白的靈魂的刻畫。女作家已經(jīng)開始對(duì)自己曾經(jīng)苦苦尋覓的“完美男人”感到強(qiáng)烈的失望。在遇羅錦的《一個(gè)冬天的童話》中，女主人公的丈夫與情人，都不再符合傳統(tǒng)女性心目中的“男子漢”標(biāo)準(zhǔn)。他們粗俗、野蠻，無情、自私、怯懦。同時(shí)期，張辛欣的小說《在同一地平線上》也表現(xiàn)出對(duì)男性的強(qiáng)烈怨氣和不滿?！段以谀膬哄e(cuò)過了你》中暴露出了男人的自私、懦弱、心胸狹窄、精神萎頓的退化狀態(tài)。男人們對(duì)女性總是不斷地索取，他們不僅從女性身上獲得脈脈深情，忠貞的愛意，又希望在她們奔波勞作之后坐享勞動(dòng)的果實(shí)。

到了九十年代，在林白、陳染等一批女性作家的作品中，似乎看不到之前女作家作品之中對(duì)男性毫無保留的、直接的暴露和批判，她們轉(zhuǎn)化成了一場(chǎng)“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。她們甚至讓男性徹底消失于女性話語之中，她們筆下的女主人，厭惡男人，抗拒男性社會(huì)。男性形象像幻影一般游離于女性視野之外，她們生活在一個(gè)徹底抹去了男性存在的空間中，敘說著“私人生活”，進(jìn)行著“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。

女作家們起初贊美男人，后來不留余地打翻“男子漢”的神像，她們甚至表現(xiàn)的可以不再依附男人而獨(dú)立存在了。她們已然背負(fù)上了“女強(qiáng)人”的頭銜，也漸漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)女性所具有的溫婉、柔情的美好品性。在那些矚目成就的背后，是更為內(nèi)在的、深層次的男權(quán)依附心理，自己究竟要成為什么樣的人，怎么確立和理解自我的女性氣質(zhì)，這是女性在不留余地的戳穿“男子漢”之后陷入更大的困惑。

三、“男性關(guān)懷”的流露

在九十年代以來女性作家的寫作之中已經(jīng)意識(shí)到男性在現(xiàn)實(shí)中的生存危機(jī)與痛苦，并流露出一種“人文關(guān)懷”。進(jìn)入21 世紀(jì)兩性關(guān)系的書寫模式也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，荒林明確提出“男性關(guān)懷”的概念，并進(jìn)一步細(xì)化：“如何重新評(píng)估傳統(tǒng)男性形象？如何創(chuàng)造新的男性形象？如何創(chuàng)造新的女性形象？我們最終要探討的是如何在性別文化轉(zhuǎn)型之際，獲得兩性之間的良性互動(dòng)?！雹?。張欣的《午夜起舞》《冬至》《愛又如何》《你沒有理由不瘋》等、池莉的《來來往往》、王曉妮的《很疼》等等。這些作品中不再把男性置于女性的對(duì)立面進(jìn)行毫不留情地揭露和丑化，也不再讓男人消失于女性經(jīng)驗(yàn)之外，而是關(guān)注男性的生存困境、艱難抉擇，給他們更多的同情和關(guān)懷。社會(huì)的開放給男性帶來了機(jī)遇、冒險(xiǎn)、財(cái)富和艷遇，同時(shí)也使他們內(nèi)心疲憊，女作家以女性特有的敏銳抓住這個(gè)現(xiàn)象，并在文學(xué)作品中加以體現(xiàn)，給予男性無限的體諒和同情。在張欣的眾多作品之中，我們可以看出她試圖在創(chuàng)作中重新審視女性命運(yùn)，探討兩性關(guān)系在商品經(jīng)濟(jì)大潮中的出路。她透視出都市男性的生存狀態(tài)與面臨的種種艱難的抉擇，并由此流露出的一種人文關(guān)懷。《愛又如何》中的沈偉，無情、自私的背后，似乎卻隱含著他自己在社會(huì)和家庭的重壓的無奈。但當(dāng)讀者都為可馨不值的時(shí)候，在故事的結(jié)局，通過作家張欣的描寫讓人們化解了心頭對(duì)沈偉起初的不滿，不僅原諒他，甚至流露出一絲同情?！兑廊皇悄恪分械慕龟柛亲⑷肓藦埿栏嗟娜宋年P(guān)懷，張欣所要表達(dá)的是那種對(duì)渴望溫情、孤獨(dú)的精神漂泊者的關(guān)懷與同情。男主人公焦陽所受到的囚禁是物質(zhì)上或者肉體上的，焦陽悲慘的身世和精力以及凄美的愛情都讓人消解了對(duì)他的厭惡，也似乎找到了導(dǎo)致焦陽如此這般的深層原因。

荒林在解讀王小妮寫作的女性詩學(xué)意義時(shí)認(rèn)為，王小妮站在了一種男女對(duì)立的視野之外，以一種母性的視野去關(guān)照男性，相比之前那種在女性寫作當(dāng)中，對(duì)男性毫不留情地戳穿、揭露、丑化，甚至完全把男性排除在女性經(jīng)驗(yàn)之外，而產(chǎn)生了一種更為真實(shí)可感的男性形象?；蛟S這才是女性寫作力量的凸顯，畢竟，女性寫作的目的并不是去宣泄對(duì)于男性的不滿，甚至去打敗男性，而是為了獲得一種兩性和諧，彼此都看到更加完美的人性。

從尋找“男子漢”到不留余地地踹翻“男子漢”的神像，再到向男人投去溫馨深情的“關(guān)懷”。這一路走來，是無法逾越其中某一階段而發(fā)展的，這似乎是從幼稚到叛逆再到成熟過程。男人、女人彼此需要，也缺一不可，不存在誰向誰低頭，誰依附于誰，他們應(yīng)該相互扶持，相互理解和尊重。這是一種用愛和寬容構(gòu)筑起來的完美的兩性關(guān)系，也是婦女解放最理性的選擇，也是人類最終普遍徹底解放的最終目標(biāo)。

注釋：

①荒林.花朵的勇氣——中國(guó)當(dāng)代文學(xué)文化的女性主義批評(píng).九州出版社，2004：162.