淺析《匈牙利狂想曲第二號(hào)》中的吉普賽音樂(lè)元素

王霞/楊柳楓 （太原師范學(xué)院）

一、李斯特與他的吉普賽音樂(lè)

弗朗茨·李斯特是浪漫主義時(shí)期十分重要的代表人物，他是著名鋼琴演奏家、指揮家，同時(shí)也是非常著名的鋼琴作曲家和音樂(lè)評(píng)論家。李斯特的“鋼琴之王”的地位，是鋼琴音樂(lè)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中無(wú)人可取代的。[1]李斯特出生于1811年10月22日，從小居住在匈牙利雷汀村，這個(gè)村子距離當(dāng)時(shí)的音樂(lè)大都市維也納只有不到五十公里，但是這座村莊與世隔絕，且在這個(gè)村子的周圍存在著許多吉普賽寨子。李斯特的兒童時(shí)代就是在吉普賽寨子周圍度過(guò)的，所以他對(duì)于吉普賽的民族音樂(lè)有很深的理解。吉普賽的許多音樂(lè)來(lái)源于匈牙利音樂(lè)之中的馬扎爾音樂(lè)，每逢盛大的節(jié)日或是大型的集會(huì)，村子之中以及營(yíng)寨里面的人們就會(huì)載歌載舞，在一起歡聚慶祝。李斯特十分沉迷于匈牙利地區(qū)以及吉普賽民族獨(dú)有的舞蹈音樂(lè)音調(diào)、音樂(lè)節(jié)奏，這些獨(dú)特的音樂(lè)元素在很大程度上影響了他的音樂(lè)創(chuàng)作。因此，在李斯特的音樂(lè)創(chuàng)作中吉普賽的音樂(lè)都有著十分重要的啟蒙作用。

李斯特的一生中創(chuàng)作了大量的音樂(lè)作品，其中《匈牙利狂想曲》可謂是其最具代表性的作品之一。[2]這些吉普賽民族音樂(lè)的元素自然在他創(chuàng)作的《匈牙利狂想曲》中首當(dāng)其沖得到了體現(xiàn)。而且他創(chuàng)作的《匈牙利狂想曲》也是用音樂(lè)的形式鼓舞了當(dāng)時(shí)的匈牙利民族，讓人們?cè)诿褡濯?dú)立斗爭(zhēng)中極大的提升了士氣，這也是他創(chuàng)作時(shí)的出發(fā)點(diǎn)。例如：1、《匈牙利狂想曲第六號(hào)》創(chuàng)作于1845-1850年期間，這首曲子分為四部分，包含了宏偉壯麗的進(jìn)行曲、輕巧歡快的節(jié)奏、歌唱性較強(qiáng)的旋律及狂熱奔放的舞蹈性元素，最后結(jié)束全曲。2、《匈牙利狂想曲第十一號(hào)》創(chuàng)作于1839-1849年期間，這首作品篇幅較《匈牙利狂想曲第六號(hào)》稍短一些。曲子里面融入了即興幻想曲的體裁，也有敘事性的主題，還包含了一些快板節(jié)奏，烘托出激烈的場(chǎng)面。3、《匈牙利狂想曲第十五號(hào)》創(chuàng)作于1840年，這首作品的背景是描寫了當(dāng)時(shí)匈牙利地區(qū)一位反抗外敵壓迫的民族英雄。李斯特通過(guò)精湛的創(chuàng)作手法進(jìn)行改編，表現(xiàn)出了具有民族英雄主義的氣勢(shì)。[3]

二、《匈牙利狂想曲》與吉普賽音樂(lè)

匈牙利狂想曲可以說(shuō)是一種音樂(lè)體裁。狂想曲在希臘的一些文字中有著民族史詩(shī)之意，它作為這樣的一種音樂(lè)體裁，通常用來(lái)指那些具有民族色彩以及具有英雄史詩(shī)氣概的一些器樂(lè)幻想曲。這之中常常都蘊(yùn)涵著特別濃郁的愛(ài)國(guó)主義情懷和十分輝煌的民族主義感情色彩，通常取材于民族的民間音樂(lè)，有時(shí)也取材于流行音樂(lè)之中的曲調(diào)，來(lái)進(jìn)行樂(lè)曲變奏。李斯特把《匈牙利狂想曲》的涵義解釋成“愛(ài)國(guó)意旨”，所以作品當(dāng)中的很多內(nèi)容大多是來(lái)描寫匈牙利地區(qū)的歷史和當(dāng)時(shí)的吉普賽人民的現(xiàn)實(shí)生活。

李斯特在創(chuàng)作狂想曲的過(guò)程中主要經(jīng)歷了兩個(gè)階段：第一階段是匈牙利的民族運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)濃烈的愛(ài)國(guó)主義情懷極大地鼓舞了李斯特。他去搜集整理了匈牙利地區(qū)的民間歌舞表演資料，之后配上一些簡(jiǎn)單音型伴奏，作品初見(jiàn)雛形。第二階段就是李斯特對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行重新構(gòu)思、推敲以及音樂(lè)提煉，他本人也稱，學(xué)習(xí)祖國(guó)音樂(lè)之后創(chuàng)作了這些音樂(lè)作品。李斯特創(chuàng)作的《匈牙利狂想曲》，主要表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)匈牙利地區(qū)吉普賽民族人民的精神生活。吉普賽民族可以說(shuō)是一個(gè)流浪的民族，他們之中有的沒(méi)有國(guó)籍，有的沒(méi)有家園，大多數(shù)人的生活方式都是以流浪為主，所以對(duì)這個(gè)民族文化的研究，是全人類進(jìn)行文化研究的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。吉普賽的民族在這樣流浪的狀態(tài)下體現(xiàn)出與其他各個(gè)民族之間不同的一種生活方式，但其中有一點(diǎn)與其他民族是共同希望的，即他們都十分熱愛(ài)自由，不愿意受到人們的約束，同時(shí)也不想在某種特定規(guī)章制度管理下過(guò)著十分受束縛的生活，他們都十分渴望得到自由。自由可以說(shuō)是從人類之間發(fā)展出文化之后都普遍去追求的，在當(dāng)時(shí)的許多戰(zhàn)爭(zhēng)中，很多戰(zhàn)爭(zhēng)的地區(qū)都有出現(xiàn)過(guò)一些局部斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)大多是為了去爭(zhēng)搶自由的權(quán)力。這反映了人類其實(shí)在自己的生命過(guò)程之中，基本把自由看成第一位。李斯特在他的音樂(lè)作品中也表現(xiàn)出很多對(duì)精神層面自由的崇尚。

李斯特的19首匈牙利狂想曲幾乎都具有吉普賽民族歌舞的音樂(lè)音調(diào)、音樂(lè)節(jié)奏和樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。其中擁有非常華麗的表現(xiàn)技巧和狂放熱烈的音樂(lè)情感，這些在當(dāng)時(shí)歐洲樂(lè)壇中做到了獨(dú)樹(shù)一幟，且這些樂(lè)曲也具有特殊意義，表現(xiàn)出匈牙利地區(qū)人民真實(shí)的性格。李斯特對(duì)于匈牙利的民族民間音樂(lè)具有十分濃厚的感情，他不僅僅是喜歡去聆聽(tīng)一些匈牙利的民族民間音樂(lè)，還尋找出了匈牙利民族民間音樂(lè)和匈牙利地區(qū)人民生活之間的關(guān)系。對(duì)于其中的節(jié)奏、音響效果特點(diǎn)也進(jìn)行了細(xì)致的研究。他在這些作品當(dāng)中所運(yùn)用到的民族民間音樂(lè)素材主要有:一是民間舞曲，這些舞曲主要是“維爾本科什”舞曲還有在其基礎(chǔ)上發(fā)展得到的“恰爾達(dá)什”舞曲，這是歐洲19世紀(jì)上半葉時(shí)期在匈牙利地區(qū)十分流行的舞蹈音樂(lè)。二是城市之中的流行歌曲，這實(shí)際上是來(lái)自民間的小曲。在李斯特創(chuàng)作的《匈牙利狂想曲》中全部是以一種自由的方式來(lái)表達(dá)，舞蹈與歌唱進(jìn)行結(jié)合。這些狂想曲作品都很受歡迎，其中《匈牙利狂想曲第二號(hào)》是這19首作品中最具代表性的一首作品，也是李斯特狂想曲作品中最讓世人所熟知，經(jīng)常會(huì)演奏的作品。

三、《匈牙利狂想曲第二號(hào)》與吉普賽音樂(lè)

《匈牙利狂想曲第二號(hào)》是李斯特創(chuàng)作于1847年，出版于1851年的作品。這首樂(lè)曲在曲調(diào)上以及音樂(lè)表達(dá)上極具激情，樂(lè)曲中具有十分強(qiáng)烈的民族主義色彩。李斯特作為當(dāng)時(shí)最具有改革創(chuàng)新精神的作曲家之一，在創(chuàng)作這首《匈牙利狂想曲第二號(hào)》的時(shí)候他在很多創(chuàng)作技法上做出了改變。比如他將一些歐洲傳統(tǒng)的作曲技法與當(dāng)時(shí)吉普賽傳統(tǒng)的音樂(lè)元素、音響相結(jié)合。正如他對(duì)匈牙利的民族器樂(lè)進(jìn)行了一系列的模仿，同時(shí)與吉普賽音樂(lè)樂(lè)器進(jìn)行結(jié)合。之后在他的許多音樂(lè)作品當(dāng)中，民族音樂(lè)元素的體現(xiàn)大都在曲式結(jié)構(gòu)、音樂(lè)節(jié)奏和音樂(lè)的速度變化等諸多方面。

李斯特《匈牙利狂想曲》要求音色輝煌雄偉、堅(jiān)實(shí)明亮。[4]這部鋼琴作品中使用了大量的技巧去模仿吉普賽的民族樂(lè)器所發(fā)出的聲音。這當(dāng)中包含了能夠模仿匈牙利地區(qū)揚(yáng)琴樂(lè)曲中震音的音色，在揚(yáng)琴演奏中敲擊琴鍵所發(fā)出的聲音，作為鋼琴樂(lè)曲中各個(gè)樂(lè)段之間的連接部分，還模仿了小提琴絢爛華麗的裝飾音進(jìn)行演奏。匈牙利民族音樂(lè)之中最重要的一種表現(xiàn)就是運(yùn)用吉普賽音階，吉普賽音階來(lái)源于吉普賽寨子，因?yàn)榧召愂怯《仍谑兰o(jì)時(shí)分散出來(lái)的游牧部落，所以吉普賽音階就繼承有印度音樂(lè)的風(fēng)格，還影響了當(dāng)時(shí)其他的民族。在《匈牙利狂想曲第二號(hào)》中，并沒(méi)有對(duì)吉普賽音階完整應(yīng)用，但是這種重要的音樂(lè)元素很明顯被體現(xiàn)出來(lái)。吉普賽音階一共分為兩種，第一種是西班牙調(diào)式音階，第二種是匈牙利調(diào)式音階。李斯特在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用的就是當(dāng)時(shí)在匈牙利地區(qū)被廣泛使用的匈牙利音階也可以叫做匈牙利調(diào)式。匈牙利音階其實(shí)就是將原本的自然小調(diào)音階升高其中四級(jí)或七級(jí)音，也是將調(diào)式中的和聲大調(diào)降低其中的三級(jí)音或者升高其中四級(jí)音組成的。

李斯特在創(chuàng)作《匈牙利狂想曲第二號(hào)》的過(guò)程中，并不是完全的采用了匈牙利調(diào)式，作品中也出現(xiàn)了很多增四度音程和減七度音程等，這些都極具有吉普賽的民族音階特色，這就使得人們可以清楚地在作品中感受到來(lái)自吉普賽民族音樂(lè)元素。作品大致可以分為三個(gè)部分組成。第一部分引子，作曲家采用了裝飾音，節(jié)奏為慢板、隨性的。因此在演奏前要熟悉該作品的背景，通過(guò)演奏引子部分把我們思緒帶到了吉普賽豐富的民間生活。第二部分是節(jié)奏比較慢速的獨(dú)舞音樂(lè)，這一部分稱為“拉蘇”。音域主要分布在中音區(qū)，速度為憂郁的行板，旋律低沉，仿佛訴說(shuō)內(nèi)心的痛苦，情緒較為激動(dòng)。和弦的運(yùn)用表達(dá)出匈牙利人民遇到外敵的壓迫，不管多么的悲憤痛恨，但還是具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。這部分也是該曲子的第一個(gè)主題，中音區(qū)結(jié)束之后又在高音區(qū)進(jìn)行變化反復(fù)。一直到118小節(jié)開(kāi)始，就是全曲的第三部分。被稱作為“弗里薩”。該部分頻繁出現(xiàn)附點(diǎn)節(jié)奏型，節(jié)奏迅速、歡快，是一種熱烈的雙人舞音樂(lè)。描寫了吉普賽民族在節(jié)日中熱鬧的景象，這充分體現(xiàn)了“查爾達(dá)什”舞曲的特征。

在作曲的曲式結(jié)構(gòu)這一方面上，《匈牙利狂想曲第二號(hào)》采用了“查爾達(dá)什”舞曲這一結(jié)構(gòu)形式?！安闋栠_(dá)什”是匈牙利的民間舞蹈，在音樂(lè)部分中主要分為“拉紹”和“弗里斯”?！袄B”是指在舞蹈中男子出場(chǎng)時(shí)的音樂(lè)，速度較為緩慢，歌唱性較強(qiáng)?！案ダ锼埂笔侵鸽p人舞的伴奏音樂(lè)，音樂(lè)情緒熱烈歡快?！安闋栠_(dá)什”舞曲與自由的曲式相結(jié)合，這十分接近帶有引子和尾聲的兩樂(lè)章組曲結(jié)構(gòu)。其中最能夠體現(xiàn)本曲與匈牙利民族音樂(lè)相結(jié)合的地方就是采用了最具匈牙利民族主義音樂(lè)特點(diǎn)的“查爾達(dá)什”舞曲結(jié)構(gòu)。

李斯特的一生為當(dāng)時(shí)歐洲鋼琴藝術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也給后人帶來(lái)寶貴的藝術(shù)財(cái)富。[5]《匈牙利狂想曲第二號(hào)》這首鋼琴作品是在匈牙利地區(qū)的民歌和民間舞蹈的基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)作的，所以具有十分濃烈的吉普賽民族音樂(lè)特色，難得的是這是一首極具匈牙利民族音樂(lè)特色與吉普賽民族音樂(lè)特色相結(jié)合的鋼琴作品。本文對(duì)這首鋼琴作品的作曲家及作品中的吉普賽元素進(jìn)行了一些簡(jiǎn)要的淺析。希望通過(guò)本文的簡(jiǎn)要分析能夠讓人們對(duì)于《匈牙利狂想曲第二號(hào)》這首鋼琴作品中的吉普賽音樂(lè)元素有更多的認(rèn)識(shí)，也希望通過(guò)本文能讓人們更好地了解李斯特的匈牙利狂想曲。