金成民/侵華日軍第七三一部隊罪證陳列館
1925年,法國社會學家莫里斯·哈布瓦赫創(chuàng)造性地提出“集體記憶”概念,并進行了專題研究與論證。他認為“集體記憶不是一個既定的概念,而是一個社會建構的概念,社會記憶在不同歷史時期所分別體現(xiàn)出來的對過去的各種看法,都是由現(xiàn)在的信仰、興趣、愿望形塑的”[1]。簡單說,是指一個群體共有記憶,延續(xù)傳遞,其內(nèi)涵范圍超過個人記憶。美國社會學學者保羅·康納頓認為,“社會的集體記憶是保存和傳承歷史的載體,而歷史記憶中的戰(zhàn)爭記憶內(nèi)容對族群的身份認同具有特殊的價值和意義”[2]。近年來,伴隨“世界記憶工程”項目的興起與推廣,國內(nèi)檔案學界開始普遍關注和探討檔案與記憶問題,“國家記憶”“社會記憶”成為檔案學研究的熱門方向。在此背景下,國內(nèi)諸多學者進行較為深入的研究與論述[3]。人類戰(zhàn)爭記憶是社會記憶的重要組成部分,戰(zhàn)爭記憶的缺失會造成歷史空檔。第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史中的重大事件,中國作為世界反法西斯主要力量與戰(zhàn)勝國,進行二戰(zhàn)歷史研究具有重要的現(xiàn)實意義和學術價值。
1950年,第一屆國際檔案大會上,布萊邦指出“檔案是一個國家的‘記憶’,檔案館保存的是一個國家最寶貴的東西,即一個國家的歷史證據(jù)和作為國家靈魂的材料”[4]。檔案是構建記憶的重要工具和途徑,但是其自身并不等同于記憶。檔案要真正成為記憶,需經(jīng)過認知、重構等復雜過程。1996年在北京召開的第13屆國際檔案大會標志著檔案記憶觀進入形成階段。21世紀初,檔案記憶觀開始興起,人們逐漸關注檔案與社會記憶的關系,嘗試探討和思考檔案與社會記憶建構的理論關系?!皺n案是記憶的載體與工具,是物化的記憶,在建構社會記憶過程中有著不可替代的獨特作用。檔案的權力影響和控制著社會記憶的建構,社會記憶又對檔案活動本身產(chǎn)生影響和控制”[5]。
第二次世界大戰(zhàn)“戰(zhàn)火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲,軍隊和民眾傷亡超過1億人,其中,中國傷亡人數(shù)超過3500萬,蘇聯(lián)死亡人數(shù)超過2700 萬”[6]。這場戰(zhàn)爭僅僅過去75年,從記憶的真實性和完整性角度而言,距離歷史最近的年代,是沉淀、固化記憶的最佳時間節(jié)點,尤其是幸存者仍在世,容易引起公眾較強烈的情感共鳴,達到撫平傷痛、伸張正義、紀念逝者的目的。戰(zhàn)后以來,不同國家因其主權利益、意識形態(tài)、歷史認知不同,從各自視角進行事件解讀和史學敘事,分別完成“記憶”重構,并且以“回憶錄”“紀念物”“紀念日”“教科書”“歌曲”“電影”“小說”等學術和文藝作品作為“記憶之介”,形成了個人、群體、國家等多層面的不同記憶認知,且彼此之間存在相互依存和制衡的混亂現(xiàn)象。
侵華日軍暴行史是第二次世界大戰(zhàn)歷史重要組成部分,從1931年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭到1945年戰(zhàn)敗投降,14年間,日軍違反國際公約和人道主義犯下了許多駭人聽聞的戰(zhàn)爭暴行。20世紀80年代以來,經(jīng)過官方和民間力量通力合作,在實證調(diào)查基礎上,形成了規(guī)模龐大的侵華日軍暴行檔案資源,它是一個國家、民族、地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)爭暴行的見證和記錄。其中,南京大屠殺、“慰安婦”、細菌戰(zhàn)、化學戰(zhàn)、重慶大轟炸等反人類的暴行,成為重構戰(zhàn)爭記憶中關注度高、敏感性強的熱點話題,一度超越學術討論范疇,甚至無法避免地經(jīng)歷“淡化—重塑—再淡化—再重塑”循環(huán)反復過程。近年來,南京大屠殺和“慰安婦”檔案相繼申報世界記憶遺產(chǎn)名錄,其中,南京大屠殺檔案于2015年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶名錄》,標志著侵華日軍暴行已經(jīng)從國家民族記憶上升為人類記憶。
九一八事變后,日本逐漸侵占中國東北地區(qū)。1933年,日本違背《日內(nèi)瓦議定書》在哈爾濱秘密設立七三一部隊,進行人體實驗、動植物實驗和毒氣實驗,研制鼠疫、霍亂、炭疽、鼻疽等至少50余種細菌戰(zhàn)劑。從1939年諾門罕戰(zhàn)爭開始,以七三一部隊為主的各細菌部隊實施了大規(guī)模的細菌戰(zhàn),范圍遍及了中國內(nèi)蒙古、山東、浙江、湖南、云南等地,嚴重危害了自然生態(tài)與人類生存環(huán)境。作為二戰(zhàn)歷史遺留問題,日本細菌戰(zhàn)問題長期被淹沒在歷史長河,處于湮沒無聞的狀態(tài),直至20世紀80年代才逐漸浮出水面進入公眾視野,獲得學界關注,檔案收集、編纂、整理及研究工作才陸續(xù)展開。
“檔案是社會組織或個人在以往的社會實踐活動中直接形成的具有清晰、確定的原始記錄作用的固化信息”[7]。從檔案“歷史性”“實踐性”“物質性”三方面來看,日本細菌戰(zhàn)檔案主要來源于二戰(zhàn)期間細菌戰(zhàn)加害者、受害者遺留下來的歷史資料,以及戰(zhàn)后以來圍繞細菌戰(zhàn)調(diào)查取證過程中形成的證人證詞、口述資料、活動記錄等。主要是指“在日本侵華期間,以七三一部隊為首的日本細菌部隊、師團醫(yī)院、醫(yī)學院校、科研單位、野戰(zhàn)和獨立防疫給水部等專門機構,在建立籌備、戰(zhàn)時活動、敗退回國和戰(zhàn)后活動的過程中,所形成的能夠證明其從事人體實驗、細菌生產(chǎn)、野外實驗、實施細菌戰(zhàn)及戰(zhàn)后貽害等犯罪行為的文字、聲像、口述、實物等不同載體的原始記錄,以及戰(zhàn)后圍繞該問題調(diào)查取證形成的原始記錄”。既包括官方支持細菌戰(zhàn)活動的文件,也包括民間反映細菌戰(zhàn)災害的文件;既包括原有機構產(chǎn)生的文件,也包括新建團體產(chǎn)生的文件。
從形成時間上來看,分為“戰(zhàn)時歷史檔案”與“戰(zhàn)后調(diào)查檔案”。按照傳統(tǒng)類型劃分,分為紙質檔案、聲像檔案、口述資料與實物。
2.2.1 紙質檔案
紙質檔案是以紙張為載體,用書寫或印刷等方式將不同歷史時期、不同社會背景下的重要事件記錄傳承的信息。紙質檔案是日本細菌戰(zhàn)檔案的主要載體形式,比如圍繞日本細菌部隊設立前后日本內(nèi)閣、陸軍省、關東軍的命令文件[8]以及部隊簡歷編成[9]、物資購置[10]等往來公文。圍繞“日美交易”形成調(diào)查報告[11]、問訊記錄[12]和人體實驗報告書[13]?!疤貏e移送”檔案原始文件[14]。如原隊員回國后聯(lián)絡出版的《房友》雜志[15]、《房友會會員名簿》、《精魂會會員名簿》[16]等刊物。此外還有戰(zhàn)后圍繞細菌戰(zhàn)真相調(diào)查、尋訪、取證過程中形成的文字資料。
2.2.2 聲像檔案
聲像檔案是一種以專門載體記錄信息并附加文字說明的檔案。主要是利用錄音、錄像技術錄制形成的,通過膠片或膠帶、磁帶等聲像方面的材料來承載檔案內(nèi)容。同文字檔案相比較,其更具有直觀形象性、傳播廣泛性。日本細菌戰(zhàn)音像檔案,主要由底片、照片、影像構成。比如增田知貞[17]于1942年拍攝的新加坡九四二〇部隊相關影像,是目前學界已知唯一拍攝于戰(zhàn)時的細菌部隊營區(qū)建筑、生產(chǎn)生活的音像記錄,其內(nèi)容暫未對外公開。哈爾濱地方史學會于1956年近距離拍攝的七三一部隊舊址無聲影像記錄,是戰(zhàn)后國內(nèi)拍攝的七三一舊址狀況的音像記錄。還有二戰(zhàn)結束后,那群勇于接受采訪、揭露罪行的原隊員音像記錄,以及散落在不同機構及個人手中的戰(zhàn)時獲得照片。
2.2.3 口述資料
口述資料一般指憑記憶保存、從以大腦為載體形成的記憶轉錄為文字材料的檔案[18]。日本細菌戰(zhàn)史實在戰(zhàn)時處于絕密狀態(tài),其口述資料先于其文字檔案進入公眾視野。20世紀70年代開始,日本相關研究者率先對七三一部隊老兵進行口述采訪并記錄其內(nèi)容,整理形成口述資料。20世紀80年代以來,口述采訪對象范圍逐漸擴大,增加了對其他細菌部隊老兵、幸存受害者、受害者遺屬、歷史見證人、知情人的口述采訪,形成了較為完備的口述資料。
2.2.4 實物
日本細菌戰(zhàn)的實物資料主要指從1932年至1945年間,能夠與其進行的人體實驗和細菌戰(zhàn)事件產(chǎn)生直接或者間接關聯(lián)的歷史遺存、舊址建筑等實物。如以七三一部隊舊址為主的分散在全國各地的細菌部隊舊址建筑,在舊址考古清理過程中出土的建筑構件、實驗器具、醫(yī)學設備及生活用品等實物。
2.3.1 檔案文獻價值
從檔案自身來看,日本細菌戰(zhàn)具備傳統(tǒng)檔案所具備的基本屬性即憑證價值與史料價值,除此以外,更兼具政治價值。檔案記錄了1932年至1945年間,以侵華日軍第七三一部隊為主的日本細菌部隊在亞洲地區(qū)進行人體實驗、特別移送、細菌武器研制、實施細菌戰(zhàn)的客觀事實,是記錄日軍反人類暴行的真實憑證,可以作為研究、解決歷史及遺留問題的依據(jù)。同時還是研究日本侵華細菌戰(zhàn)史的一手資料,其原始性和可靠性對日本侵華暴行、抗日戰(zhàn)爭研究歷史研究具有參考作用。二戰(zhàn)結束后,美國以豁免七三一部隊成員戰(zhàn)爭責任為條件,得到了七三一部隊人體實驗、細菌戰(zhàn)實驗數(shù)據(jù)材料。日本細菌戰(zhàn)罪行得以逃脫,在遠東國際軍事法庭上未形成法理性公開罪行判定,一直成為第二次世界大戰(zhàn)歷史遺留問題,未獲得徹底清算。對日本細菌戰(zhàn)檔案的有效認定,是從法理上確認其反人類暴行客觀存在,其政治意義在于對二戰(zhàn)歷史記憶的補充、構建、保護與傳承,能有效維護二戰(zhàn)秩序。
2.3.2 研究編纂價值
“歷史記憶是社會成員通過文字或者其他記載獲得的”[19],“檔案要真正成為社會記憶,還需經(jīng)過社會認知、記憶重構的復雜過程,因此,能夠使檔案信息傳播更廣泛、可讀性更強、社會影響力更大的檔案編研在其中起到重要作用”[20]。日本細菌戰(zhàn)檔案類型多樣,其中文字檔案均為戰(zhàn)前“漢文訓讀體”書寫的原始記錄且模糊不清,擁有大量醫(yī)學專業(yè)術語,存在復雜的翻譯、校譯、轉譯問題,出現(xiàn)在音像檔案中的原隊員多使用家鄉(xiāng)方言進行表述,其檔案的形成與傳播過程中具有一定封閉性。只有以客觀、冷峻、中性的歷史研究為基礎,對檔案信息進行選擇、編纂、匯編及出版,才能使其內(nèi)容在對外傳播中獲得廣泛地認同與認知,繼而形成關于日本細菌戰(zhàn)暴行及二戰(zhàn)記憶的積淀與傳承,構建真實完整的社會記憶。
2.4.1 公眾對日本細菌戰(zhàn)史實認知情況
由于日本細菌戰(zhàn)真相長期被掩蓋,同時在傳播過程中存在敏感性等問題,關于社會公眾認知度的調(diào)查始終沒有大范圍開展,筆者選取了多年前的兩份抽樣調(diào)查問卷作為研究樣本。第一份調(diào)查問卷是2009年某大學在七三一陳列館開展實習項目《城市居民對七三一史實認知狀況代際比較研究—以哈爾濱為例》[21],調(diào)查區(qū)域為哈爾濱市,面向群體為哈爾濱市居民,以實地調(diào)查的形式發(fā)放調(diào)查問卷300份,結果顯示:哈爾濱市居民有95%知道七三一部隊,其中有21%是不太了解和略有耳聞,有36%是一般和僅知道發(fā)生過此事,有35%是比較了解,知道一些相關史實,3%是非常了解,知道詳細情況;另外有5%的人回答不知道,完全不知道此事。而哈爾濱市居民對中國南方細菌戰(zhàn)了解程度比較低,非常了解和比較了解占22.5%,一般了解占28.2,不太了解和不知道的占48.2%。第二份調(diào)查問卷是2010年日本十五年展與醫(yī)學醫(yī)療研究會在東京實施的調(diào)查問卷項目《醫(yī)學學生對七三一部隊的認知狀況》[22],以實際調(diào)查紙質填寫為主,面向群體為東京某高校醫(yī)學生,結果顯示:對于七三一部隊的認知,17%的人知道,21%的人聽說過,62%的人不知道。而對于奧斯維辛集中營的認知,68%的人知道,27%的人聽說過,5%的人不知道。
雖然兩份調(diào)查問卷的抽樣群體、發(fā)放形式、問題設置不同,但是從結果來看,可以發(fā)現(xiàn),即使是在七三一部隊所在地哈爾濱,即使是日本高校醫(yī)學學生,其抽樣群體對細菌戰(zhàn)史實認知程度仍然較低,在短時期內(nèi)還無法形成一種具有共識性的集體記憶。
2.4.2 細菌戰(zhàn)檔案在傳承與構建社會記憶中的問題
首先,檔案資源整合難度大。日本細菌戰(zhàn)文字檔案來源分布廣,散落在以中、美、日、俄四國官方機構為主的海內(nèi)外不同國家的不同收藏機構。以舊址遺跡為主的實物分布在中國東北、華北、華東、華南及新加坡地區(qū)的60余座城市,其檔案收集整理標準各一,呈現(xiàn)內(nèi)容各有不同,缺乏統(tǒng)一的學術指導思想。其次,現(xiàn)階段對“活檔案”[23]的尋訪采集工作難度較大,在宏大敘事背景下,其作為歷史個體的經(jīng)歷、體驗、感受都對于記憶構建具有重要補充價值。盡管以哈爾濱七三一陳列館為主的研究力量已經(jīng)開展了持續(xù)30年的赴日“跨國取證”尋訪原隊員工作,累計采集保存數(shù)百小時的口述音像檔案,但是因其戰(zhàn)后活動的隱蔽性及其歷史認知頑固性,實際尋訪到的原隊員數(shù)量僅為300人左右,為七三一部隊名簿的十分之一,其中勇于接受采訪的僅為80人左右。目前尚在人世的七三一部隊原隊員年齡均在95歲以上,記憶主體逐漸消亡。第三,現(xiàn)階段日本細菌戰(zhàn)檔案原件除部分保存在日常對外開放的專業(yè)文博機構[24]外,其原件大多存在于不同國家的官方檔案系統(tǒng),而檔案系統(tǒng)在檔案成果推介實現(xiàn)社會記憶方面,有其天然的自身局限性,編纂始終處于一種行業(yè)內(nèi)部行為,利用者查閱具有嚴格的規(guī)章制度和繁雜手續(xù),也限制了檔案利用傳播,還沒有形成公眾參與度高的社會化活動。同時,以國內(nèi)檔案部門為例,其日本細菌戰(zhàn)檔案的編纂成果多以匯編[25]為主,盡管各部門和機構在特殊節(jié)點采取建立網(wǎng)站、舉辦展覽、視頻制作等方式進行檔案推介,卻無法實現(xiàn)常態(tài)化。
日本細菌戰(zhàn)問題是一個亟待解決的二戰(zhàn)歷史遺留問題。其檔案作為社會記憶真實的載體,是聯(lián)系個體記憶與社會記憶之間的橋梁,是構建和傳承其所承載的社會記憶的保障。當前,日本細菌戰(zhàn)檔案尚未得到全面準確挖掘,檔案開發(fā)形式單一,多數(shù)編纂成果處于束之高閣、無人問津的狀態(tài),其影響力傳播力始終以檔案學、歷史學的學界內(nèi)部為主,檔案系統(tǒng)及部門無法持續(xù)、穩(wěn)定以加速社會記憶傳播的范圍和速度,以實現(xiàn)其承載的社會記憶功能最大化,整體上距離二戰(zhàn)同類題材日本侵華暴行的社會記憶建構水平還有較大差距。
首先,在國家層面整合國內(nèi)日本細菌戰(zhàn)檔案資源。當前,國內(nèi)保存的日本細菌戰(zhàn)檔案分布在細菌戰(zhàn)重災區(qū)的省、市、區(qū)(縣)不同級別的官方檔案部門,以及以七三一陳列館為主的專業(yè)文博展館與研究機構,在重大歷史事件的檔案搜集整理、社會記憶建構中,國家政策權力因素是其中重要環(huán)節(jié),甚至起到?jīng)Q定性作用,“只有構建能夠延續(xù)社會記憶的、全面的、立體的檔案資源體系,才有未來完整、鮮活、豐富的社會記憶”[26]。建議由國家層面啟動以保存在國內(nèi)的日本細菌戰(zhàn)檔案為主的申報世界記憶遺產(chǎn)工作,成立專門機構,組織科學論證,形成共建機制,組織與協(xié)調(diào)檔案數(shù)字資源建設工作,從國家層面主導檔案搜集整理及社會記憶建構。同時,注重加強同國際社會,尤其是東亞國家進行廣泛交流與深入探討,將中國“受害者意識”與“戰(zhàn)勝國榮耀”歷史記憶有機結合,形成涵蓋個人視角、社會視角、國際視角的記憶建構,做到求同存異。
其次,加強日本細菌戰(zhàn)檔案多維度開發(fā)利用。國家檔案局印發(fā)的《2018年全國檔案宣傳工作要點》中指出:“應推進抗戰(zhàn)檔案的開發(fā),廣泛宣傳檔案編研和開發(fā)利用成果”[27]。從征集視角出發(fā),要豐富檔案內(nèi)涵并擴大外延,將既往研究中處于邊緣化的檔案重新認定梳理,將征集范圍延伸到日本細菌戰(zhàn)親歷者、加害者的這段特殊經(jīng)歷在個體命運及家族命運變遷過程所產(chǎn)生的特定記憶,繼而使檔案內(nèi)容更加豐富立體化。從開發(fā)視角出發(fā),檔案編纂是實現(xiàn)其社會屬性的首道工序,而多維度開發(fā)是其作為社會記憶的重要形式,在內(nèi)容選擇上,做好故事深耕和選題論證,運用“大數(shù)據(jù)”進行前期調(diào)研與分析,充分考慮不同層次、不同水平的用戶需求,推出集學術性、可讀性、趣味性于一體的編撰成果。在形式選擇上,除了傳統(tǒng)意義上的紙質出版物,還可以選擇開拓視頻呈現(xiàn)方式,如紀錄片,微視頻、微動畫等,依托于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的傳播方式,采取VR技術創(chuàng)造體驗,利用微博、微信公眾號、直播平臺等進行推介展示。比如七三一陳列館與中央新影集團合作于2015年、2016年推出的歷史文獻紀錄片《七三一》《揭秘·七三一》,豆瓣評分達9.2分。比如中央檔案館于2015年制作并播出的《中央檔案館藏日本侵華戰(zhàn)犯筆供選編》專題片,以每天一集的形式通過網(wǎng)絡電視媒體面向公眾播出,獲得了可觀的點擊率及大量公眾的好評認可,在特殊歷史節(jié)點實現(xiàn)檔案所承載的回憶、書寫、傳遞、展望二戰(zhàn)暴行歷史的記憶功能。
最后,加強從“記憶”視角開展日本細菌戰(zhàn)專題學術研究。今年是紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年,日本細菌戰(zhàn)作為典型的二戰(zhàn)暴行,70余年來,官方與民間、民族與個體、國家與國家的日本細菌戰(zhàn)暴行記憶皆存在差異,其背后折射出不同的史學觀念與利弊導向。當前學界都注重從史學視角對細菌戰(zhàn)暴行史實進行挖掘研究,并取得了系列成果,以國家社科基金項目[28]為例,從2007年至2019年,有關細菌戰(zhàn)專題研究的歷史學方向立項課題有7項,文博界對細菌戰(zhàn)暴行記憶建構已經(jīng)進行了一些理論和實踐探索,但針對檔案部口戰(zhàn)爭記憶建構的理論研究基本空白,這或許是檔案人在未來應重點關注和加強挖掘的課題,從而擔當起記憶構建者和傳播者的角色,高效發(fā)揮細菌戰(zhàn)檔案在社會記憶構建中的功能與作用。