應(yīng)用技術(shù)型院校大學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的探索

楊聰聰

上海第二工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院，上海201209

隨著高校的擴招及院校升格，應(yīng)用技術(shù)型院校的生源在學(xué)習(xí)能力上相對較弱，他們的行為習(xí)慣復(fù)雜多樣，管理難度大。分析應(yīng)用技術(shù)型學(xué)校學(xué)生的行為習(xí)慣特點，可以有針對性地幫助其更好的成長發(fā)展。

1 養(yǎng)成教育落實的必要性分析

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，從經(jīng)濟、政治到文化領(lǐng)域，都越來越多元化，與社會進步相適應(yīng)的新思想新觀念正在豐富著未成年人的精神世界，未成年人總體上積極向上、健康發(fā)展。但與此同時，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道。與此同時，腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。而日趨功利化的家庭教育取向，分?jǐn)?shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)校教育也帶給未成年人巨大的心理壓力與精神疾患。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。因此，凈化社會環(huán)境、提升媒介素養(yǎng)、引導(dǎo)家庭教育、改革學(xué)校教育等都成為系統(tǒng)化養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容。社會、學(xué)校、家庭都必須參與到養(yǎng)成教育中來，各自分工負責(zé)、協(xié)調(diào)并進，養(yǎng)成教育才可能實現(xiàn)。

2 高校養(yǎng)成教育落實的有效對策

社會的發(fā)展需要建立在大量的合格公民基礎(chǔ)之上，而合格公民的塑造離不開學(xué)校教育。因此，要把應(yīng)用技術(shù)型的學(xué)生培養(yǎng)成有素的合格的公民，依附學(xué)校實施養(yǎng)成教育是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

第一，發(fā)揮教師言傳身教的作用。

這是養(yǎng)成教育的主導(dǎo)環(huán)節(jié)。教師言傳身教的目的在于傳播知識的同時傳播思想道德等，如果教育者的理論講授與實踐活動脫節(jié)，必然會動搖受教育者的信念，對教師的言教產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生厭惡感。大學(xué)生還未真正涉足社會，教師的影響力依然在一定程度上存在著，所以，高校校園仍是學(xué)校無小事，教師的道德行為、價值標(biāo)準(zhǔn)、工作態(tài)度、言談舉止、衣著打扮等都會對學(xué)生有所引導(dǎo)，對學(xué)生思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成起到熏陶作用。

第二，加強學(xué)校管理的科學(xué)化、規(guī)范化。

這是養(yǎng)成教育的保障環(huán)節(jié)。管理的目的在于育人，它通過一定的規(guī)章制度的實施和監(jiān)督來保障人的健康成長，使之成為符合社會需要的人才。現(xiàn)實生活中，確實存在著不少因為沒有制度的約束而養(yǎng)成不良習(xí)慣和品質(zhì)的例子。數(shù)年前，華東師范大學(xué)等十所高校聯(lián)合發(fā)出建立“十無”校園的倡議，即無亂扔亂畫、無腳印上墻等等。這些內(nèi)容都與大學(xué)生的日常行為舉止相關(guān)，解決這些問題靠的正是嚴(yán)格的規(guī)章制度和有力的監(jiān)督。許多大學(xué)校園相繼制定和實施了一系列的規(guī)章制度，校園面貌隨之大為改觀，大學(xué)生的基礎(chǔ)文明狀況大有提高。應(yīng)該說，科學(xué)規(guī)范的管理有利于促成大學(xué)生良好思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成。

第三，積極引導(dǎo)大學(xué)生參與校園文化建設(shè)和社會實踐活動。

這是養(yǎng)成教育的實踐環(huán)節(jié)。大學(xué)生在參與校園文化建設(shè)和社會實踐活動的過程中進行自我教育。正是在這些活動中，人的責(zé)任意識、民主意識、法制意識、愛國意識、集體主義觀念、紀(jì)律觀念等經(jīng)歷著不斷檢驗、不斷完善的過程，最終實現(xiàn)自身人格的塑造，完成完整意義上的“人的現(xiàn)代化”。這可以說是養(yǎng)成過程最有效、最直接的環(huán)節(jié)，是養(yǎng)成教育的“知”向養(yǎng)成教育的“行”的轉(zhuǎn)化、升華的重要環(huán)節(jié)。

最后，養(yǎng)成教育發(fā)生時空的廣延性及不可逆性是高校進行養(yǎng)成教育需要特別關(guān)注的特征。首先，從時間上講，人的一生必須終身學(xué)習(xí)，終身接受教育，終身社會化，這也是適應(yīng)不斷變化發(fā)展的社會所必需的生活方式。由此，養(yǎng)成教育也必然伴隨人的一生。養(yǎng)成教育并非人的一時一事的教育，它需要伴隨人的生命的始終。其次，從空間上講，由于人、人與環(huán)境、人與人的關(guān)系等不斷地變化，養(yǎng)成和養(yǎng)成教育也必然變化。由此，養(yǎng)成教育必然和終身教育、終身社會化聯(lián)系在一起，適合所有的人。養(yǎng)成教育的這種時空廣延性決定了其在人生任何階段的重要性。