知行合一 個性體驗

劉凱國

隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，特別是在習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保理念指導(dǎo)下，如何培養(yǎng)學(xué)生自覺保護生態(tài)環(huán)境的意識，需要結(jié)合教育教學(xué)實踐，在知行合一的原則下，根植于學(xué)生對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)和理解，通過參與有效的實踐活動，強化學(xué)生的社會責(zé)任感，在明確學(xué)生公民意識和民主法治觀念的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，使其自覺融入到保護生態(tài)環(huán)境的隊伍中，在學(xué)習(xí)和實踐中爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士——知行合一。積極開展社會實踐活動，從身邊的小事做起，培養(yǎng)小學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境意識，并從學(xué)校到家庭，到社區(qū)，發(fā)揮輻射作用。

生活教育，明確生態(tài)環(huán)境保護的教學(xué)目標(biāo)

陶行知先生提出：“社會即生活?！痹谛W(xué)高年級生活教育理念下德育工作的開展，需要根植于學(xué)生的生活實際，立足于課本知識，有效融入生活經(jīng)驗，以“知”為基礎(chǔ)，在構(gòu)建一定知識體系的基礎(chǔ)上養(yǎng)成學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境的意識。特別是在小學(xué)高年級的德育課程教學(xué)中，首先要明確生態(tài)環(huán)境保護的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生知道自己要“學(xué)什么”，再進一步指導(dǎo)學(xué)生探究和實踐“怎么學(xué)”，逐步培養(yǎng)學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境的意識。

例如，在“地球，我們生存的家園”這個知識點的教學(xué)中，首先通過學(xué)生了解課本里生活中獨具特色的居住方式，如浙江魯鎮(zhèn)的“小橋流水人家”的水上房屋、北極因紐特人的冰屋、我國哈尼族建在半山腰上的村寨等，引導(dǎo)學(xué)生明確這些獨具特色的居住方式正是順應(yīng)自然，保護生態(tài)環(huán)境下的人類的智慧結(jié)晶。然后針對“生態(tài)環(huán)境保護”的教學(xué)目標(biāo)進一步分析當(dāng)前環(huán)境問題給人類敲響了哪些警鐘，如資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗體會這些問題的具體表現(xiàn)和引發(fā)的嚴(yán)重后果。最后，充分認(rèn)識到“人與自然是生命共同體”，當(dāng)前世界各國都在積極簽訂協(xié)議共同保護生態(tài)環(huán)境，尤其是我國已經(jīng)將環(huán)境保護列為基本國策，并修定了《中華人民共和國環(huán)境保護法》，這一系列的舉措都充分彰顯了人類對于環(huán)境保護的重視。那么作為高年級的小學(xué)生，自己應(yīng)該為保護環(huán)境做些什么？結(jié)合課本中實踐活動的要求，引導(dǎo)學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，積極探究更多的保護生態(tài)環(huán)境的方法，并付諸于行動，實現(xiàn)生活教育與生態(tài)環(huán)境保護意識建構(gòu)的科學(xué)整合。新課程呼喚生態(tài)課堂，倡導(dǎo)課堂回歸生活，因此，環(huán)保教育就要融入生活，把生活問題引入環(huán)境教育課堂，把抽象的理論寓于感性的生活之中。

以行為先，強化實踐活動的積極參與

當(dāng)代少年兒童具有鮮明的個性特征，我們必須強化少先隊思想道德教育的實踐性環(huán)節(jié)，鼓勵并引導(dǎo)廣大少年兒童積極參與各種社會實踐活動，強化其參與意識，讓他們在校內(nèi)外廣泛的道德實踐中實現(xiàn)自我教育、自我體驗?！靶惺侵?，知是行之成。”陶行知先生的思想為當(dāng)前德育工作提供了明確的指導(dǎo)，為此，在小學(xué)高年級學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境意識的有效養(yǎng)成教學(xué)工作中，教師要注重“以行為先”的原則，強化學(xué)生在實踐活動中的積極參與。

例如，在開展“讓吊床遠(yuǎn)離小樹”的實踐活動過程中，通過讓學(xué)生分組實踐，并做好相應(yīng)的實踐過程記錄，實現(xiàn)學(xué)生在積極參與的過程中，充分了解當(dāng)前公園里存在的“吊床”問題，以及對小樹的傷害情況，進而探究如何采用有效的方法解決這個問題。有的學(xué)生結(jié)合書本的建議，精心制作了“告示牌”;有的學(xué)生在家長的幫助下搭建了專用木樁，并標(biāo)示出“吊床專用木樁”的字樣;有的學(xué)生發(fā)放宣傳頁，生動講解吊床對小樹的傷害;還有的學(xué)生創(chuàng)新解決問題的方法，聯(lián)系公園管理人員和社區(qū)工作人員，并在家長的幫助下設(shè)立了“吊床區(qū)”，集中準(zhǔn)備了相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施，供人們休息和乘涼使用，并與休息區(qū)相銜接，在滿足人們需求的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了便民與環(huán)保的有機結(jié)合。整個活動事件既實現(xiàn)了學(xué)生解決“吊床”與“小樹”之間的矛盾，又深化了學(xué)生的環(huán)境保護意識，促進了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，強化了學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感。實踐證明，只有學(xué)生在“學(xué)中做”“做中學(xué)”，才能實現(xiàn)“教學(xué)做合一”，進而將保護生態(tài)環(huán)境的意識內(nèi)化為學(xué)生自身的道德素養(yǎng)，讓學(xué)生終身受用。以行為先，通過體驗活動進行的思想道德教育提高了少年兒童環(huán)保教育的針對性，實效性和主動性。

知行合一，深化規(guī)則意識的有效建構(gòu)

學(xué)生成長過程中，不僅需要明確基本的道德行為準(zhǔn)則，也需要高位的核心價值引領(lǐng)，豐富情感體驗和精神世界。既要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，又要注意發(fā)展學(xué)生的個性。在“知行合一”教育理念的指導(dǎo)下，教師要注意在“手腦并用”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“手腦雙全”，通過整合教學(xué)中知識與行動的雙重因素，在實踐過程中深化學(xué)生規(guī)則意識的有效建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生樹立環(huán)境保護的民主法治觀念，深化自覺保護環(huán)境的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識。

例如，在學(xué)習(xí)“世界地球日”和“世界環(huán)境日”的相關(guān)知識過程中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合關(guān)于“我們共同的責(zé)任”這個主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，思考并探究如何更好地發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和清潔能源，如何推進新能源對不可再生能源的有效替代，如何通過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對環(huán)境進行更好地保護等問題。學(xué)生在課本的學(xué)習(xí)中初步認(rèn)識到可以利用太陽能、海浪、地?zé)帷L(fēng)能等新能源進行發(fā)電，那么作為一個高年級的小學(xué)生可以在生活中為能源的節(jié)約和創(chuàng)新做些什么？通過問題的設(shè)置，逐步培養(yǎng)學(xué)生在“學(xué)以致用”中實現(xiàn)“知行合一”，引導(dǎo)學(xué)生積極探索創(chuàng)新，去創(chuàng)造一些生活中的“小發(fā)明”，通過這些發(fā)明創(chuàng)造讓我們的生活更美好。教師還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國環(huán)境保護法》，幫助學(xué)生樹立明確的法治觀念，建構(gòu)學(xué)生明確的規(guī)則意識，在“有法可依”的基礎(chǔ)上，做到恪守法律、自覺依法行動，認(rèn)真履行公民義務(wù)，做到“有法必依”。作為社會主義建設(shè)的接班人，更應(yīng)傳承和發(fā)展生態(tài)文明，在節(jié)約能源的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更加美好的生活，進一步深化了學(xué)生的社會責(zé)任感，不斷讓學(xué)生在規(guī)則中自由成長，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才有責(zé)任心和開拓性，為提升生命質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

習(xí)慣養(yǎng)成，內(nèi)化生態(tài)文明的道德素養(yǎng)

在生態(tài)文明建設(shè)中，人們樹立了生態(tài)道德意識，懂得了感恩自然，反思自己的行為，就會不斷地完善自己，使?jié)撘庾R里的自己和外在的自己實現(xiàn)統(tǒng)一。葉圣陶先生指出，養(yǎng)成習(xí)慣才是真正的教育。為此，在小學(xué)高年級有效養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境意識的德育工作開展過程中，教師要積極探究學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的策略和路徑，引導(dǎo)學(xué)生將保護生態(tài)環(huán)境的意識自覺內(nèi)化為生態(tài)文明的道德素養(yǎng)，推進學(xué)生道德意識和道德水平的同步提升。

例如，在“吊床遠(yuǎn)離小樹”的社會實踐活動中，教師可以順勢引導(dǎo)，同時開展讓“垃圾”遠(yuǎn)離公園等活動，培養(yǎng)學(xué)生“我是環(huán)境小衛(wèi)士”的責(zé)任感，通過集體活動，自帶塑料袋和手套等工具去公園撿拾垃圾，進一步深化學(xué)生的認(rèn)知和情感體驗，同時也建構(gòu)其“保護生態(tài)環(huán)境，人人有責(zé)”的思想意識。在經(jīng)常性地開展相應(yīng)活動的過程中，逐步養(yǎng)成學(xué)生自覺保護生態(tài)環(huán)境的良好習(xí)慣，從公園到校園、從校園到教室、從教室到家庭、從家庭到社會，每一個地方都是學(xué)生實踐活動的場所，每一次對生態(tài)環(huán)境的保護都是學(xué)生生態(tài)文明建構(gòu)的平臺。我們只有不斷地改變自己對待大自然的態(tài)度，將自己的生態(tài)道德意識逐漸地付諸實踐，從而尊重自然、感恩自然，以此來促使人的道德進步和人的全面發(fā)展。在養(yǎng)成教育中，教師要充分發(fā)揮道德情感的作用，不僅要重視學(xué)生道德情緒的調(diào)動，更不能忽視自身情緒的德育價值，不僅要注重個體道德情緒對其自身習(xí)慣養(yǎng)成的作用，更要注重集體情緒的營造。

總而言之，小學(xué)高年級學(xué)生有效養(yǎng)成保護生態(tài)環(huán)境的意識需要根植于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)和生活實踐，通過學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)和主動參與，實現(xiàn)“知行合一”，在明確生態(tài)環(huán)境保護的教學(xué)目標(biāo)、強化實踐活動的積極參與、深化規(guī)則意識的有效建構(gòu)、內(nèi)化生態(tài)文明的道德素養(yǎng)的過程中推進學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境意識的有效養(yǎng)成。建設(shè)一個藍(lán)天白云，小河清清，綠茵如毯，人類與自然和諧相處的美好家園，是我們共同的心愿，讓我們用實際行動保護地球吧！

編輯/陸鶴鳴