大學(xué)生對(duì)鋼琴音樂文化的認(rèn)知分析與解讀

陳 靜

（徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

隨著生活水平不斷提高，人們?nèi)粘５年P(guān)注點(diǎn)也逐漸從物質(zhì)文化建設(shè)轉(zhuǎn)移到對(duì)于精神文化建設(shè)上，尤其是一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，這種現(xiàn)象更為明顯。為了讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)綜合素質(zhì)的提升，將學(xué)生培養(yǎng)成一位全面發(fā)展的人才，國家對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育越來越重視。鋼琴教育正是素質(zhì)教育中的一項(xiàng)內(nèi)容，契合了國家實(shí)施素質(zhì)教育的需求。大學(xué)生由于文化水平較高，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，所以更應(yīng)該科學(xué)合理地引導(dǎo)他們了解鋼琴音樂文化，認(rèn)知鋼琴音樂文化。

一、大學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴音樂文化的背景與現(xiàn)狀

我國鋼琴音樂文化的發(fā)展歷史，最早可追溯至上世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)在我國的高等院校中就有所涉及與發(fā)展。到了上世紀(jì)30年代初期，一場(chǎng)文化和思想解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮席卷整個(gè)中國，在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，文化界有了一場(chǎng)新的變革與發(fā)展，各種音樂高校、音樂專業(yè)課如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，最著名的就是上海國立音樂?？茖W(xué)校于1927年正式成立，鋼琴課程也紛紛引入到金陵女子大學(xué)和燕京大學(xué)等各種高校的音樂系當(dāng)中，這時(shí)候就可以看出高校發(fā)展鋼琴音樂的雛形。到了2006年，全國的各大各校與音樂學(xué)院的音樂課程基本涉及，也具備了培養(yǎng)各種水平音樂人才的能力。上世紀(jì)80年代后，“鋼琴熱”現(xiàn)象的出現(xiàn)，推動(dòng)了我國鋼琴教育已經(jīng)進(jìn)入到社會(huì)全面普及的階段。這一時(shí)期的鋼琴比賽層出不窮，如2008年CCTV鋼琴小提琴大賽。而且很多大賽中，在安排專業(yè)選手小組進(jìn)行比賽外，還考慮到業(yè)余選手的融入，讓那些有過鋼琴學(xué)習(xí)的非鋼琴專業(yè)學(xué)生有了一個(gè)自我發(fā)展的平臺(tái)，促進(jìn)了自身對(duì)于鋼琴音樂文化的深度認(rèn)知。到了現(xiàn)在，音樂教育已經(jīng)成為教育體系建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，尤其是高等院校中為了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，鋼琴教育始終處于音樂教育中的首要內(nèi)容。近年來，很多鋼琴演奏家在國家和國際賽事中的成功表演以及取得了各種顯著的成就，再加上自身的個(gè)人魅力，逐漸在鋼琴界掀起了一股“偶像熱”現(xiàn)象，使得大學(xué)生對(duì)于鋼琴音樂文化的認(rèn)知有了更深一步的發(fā)展，對(duì)于鋼琴音樂文化的熱愛程度也大大提高。在這些著名的鋼琴音樂家中，最典型的就是郎朗和李云迪，他們對(duì)于鋼琴的執(zhí)著和熱愛熏陶了許多大學(xué)生對(duì)于鋼琴藝術(shù)的審美；反之大學(xué)生因?yàn)樗麄兌私夂拖矏垆撉僖魳肺幕?，也是他們追求鋼琴音樂更深層次發(fā)展的源源不斷的動(dòng)力。藝術(shù)不分國界，在全球化日益火熱的今天，越來越多的藝術(shù)人才都選擇了出國深造，他們?cè)诋悋l(xiāng)取得一定的成就之后，選擇了回國為自己的國家建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一分力量，尤其是將國外的優(yōu)秀教育文化引入到國內(nèi)，鋼琴教育行業(yè)也不例外，從而為我國的鋼琴教育事業(yè)發(fā)展注入了新的血液。

大學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴，不僅要注重培養(yǎng)自身聽覺的專注能力，還需要注意手指動(dòng)作的靈活性。因?yàn)殇撉偈切枰畟€(gè)手指相互獨(dú)立但卻是相互協(xié)作的一種樂器，所以在演奏鋼琴音樂的過程中，需要鍛煉自己雙手的協(xié)調(diào)能力，通過每個(gè)手指的獨(dú)立且協(xié)作的方式來將音樂作品演奏出來。通過學(xué)習(xí)鋼琴，既可以鍛煉大學(xué)生的反應(yīng)能力，還可以鍛煉大學(xué)生的整體協(xié)作能力，尤其是雙手的交叉使用能力。大學(xué)生在剛接觸鋼琴音樂時(shí)，自身的鋼琴基礎(chǔ)還存在薄弱的情況，因而需要一本簡(jiǎn)易的音樂表情術(shù)語字典來輔助自己的鋼琴練習(xí)。由于我國的鋼琴音樂文化起步相比于國外較晚，所以術(shù)語中通常看到的多為國外的音樂術(shù)語，其中以意大利語最為常見，輔以部分的德語、法語和英語。這主要還是在于17世紀(jì)的意大利處于音樂發(fā)展的巔峰時(shí)期，而18世紀(jì)歐洲各個(gè)國家的音樂水平也有了長足的發(fā)展，使得意大利逐漸失去了音樂的霸主地位。但是意大利音樂發(fā)展在樂壇中的影響較為深遠(yuǎn)，所以將意大利語言作為國際通用的音樂術(shù)語這種行為習(xí)慣一直沿用至今。因此，在日?？吹降匿撉偾V中，標(biāo)記的多數(shù)都為這種語言類型的音樂術(shù)語，如果能夠?qū)@些音樂術(shù)語進(jìn)行認(rèn)知和解讀，對(duì)于了解鋼琴音樂的內(nèi)容和音樂作者的創(chuàng)作目的都有很好的幫助作用。音樂表情術(shù)語字典正是解讀這種音樂術(shù)語的一本重要書籍，能夠幫助大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)鋼琴音樂文化。大學(xué)生本身基礎(chǔ)文化較高，熱愛音樂和電影，加上很多鋼琴演奏明星的熏陶，所以大學(xué)生對(duì)于鋼琴教育的接受能力較高。培養(yǎng)他們的鋼琴音樂文化的認(rèn)知能力，讓他們正確地理解鋼琴音樂文化，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的鋼琴音樂文化，有著劃時(shí)代的重要意義。

二、培養(yǎng)大學(xué)生鋼琴音樂文化認(rèn)知能力的策略

（一）借用音樂表情術(shù)語字典

鋼琴演奏要想獲得成功，不僅要求大學(xué)生鍛煉自己的聽力和知覺，還要學(xué)會(huì)手指的獨(dú)立與配合運(yùn)用。在鋼琴演奏中，需要大學(xué)生全身心融入自己的情感，借助演奏的技巧，才能更好地演奏出高水平的鋼琴音樂。大學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和彈奏技巧，還需要借用音樂表情術(shù)語字典來解讀鋼琴曲譜。前面提到鋼琴曲譜上標(biāo)記的多為意大利等國外音樂術(shù)語，所以要想成功解讀樂譜的內(nèi)容和作者的情感，就必須熟練運(yùn)用音樂表情術(shù)語字典來解讀相關(guān)內(nèi)容，完成學(xué)習(xí)鋼琴音樂文化中的首要目標(biāo)。

（二）激發(fā)大學(xué)生對(duì)于鋼琴音樂學(xué)習(xí)的興趣

現(xiàn)階段，國家經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展，使得人們生活水平的發(fā)展有了質(zhì)的飛躍，大眾對(duì)于鋼琴音樂有了初步的認(rèn)知。很多大學(xué)生就處在一個(gè)音樂世家或者受音樂熏陶的家庭環(huán)境當(dāng)中，所以他們對(duì)于鋼琴音樂本身就是非常喜歡和熱愛的。再加上很多大學(xué)生的家庭條件較為優(yōu)越，具備鋼琴教育的客觀基礎(chǔ)條件，所以在這樣的一種環(huán)境下，激發(fā)他們對(duì)于鋼琴音樂文化的學(xué)習(xí)興趣就變得具有了可能性。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)鋼琴音樂文化的興趣，不僅可以讓他們?nèi)硇姆e極地投入到鋼琴學(xué)習(xí)當(dāng)中，而且對(duì)于我國鋼琴文化的繼承與發(fā)揚(yáng)有重要的推動(dòng)作用。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明，很多大學(xué)生對(duì)于鋼琴音樂文化的熱愛程度較高，對(duì)于鋼琴音樂的發(fā)展歷史有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，尤其是鋼琴音樂文化中的浪漫派，常常包含著作者自身的濃烈情感，表達(dá)作者對(duì)于愛情的一種看法和觀點(diǎn)，契合大學(xué)生這個(gè)階段的身心發(fā)展特點(diǎn)，比較容易被大學(xué)生所接受。因此，教師在大學(xué)開展鋼琴音樂教學(xué)時(shí)，需要遵循大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，了解他們對(duì)于鋼琴音樂文化中的喜好特點(diǎn)，再做到有針對(duì)性地鋼琴教學(xué)，從而激發(fā)他們對(duì)于鋼琴音樂文化的濃厚學(xué)習(xí)興趣。

（三）提高聽鋼琴音樂作品的頻次

鋼琴音樂作品本身就是一種音樂，就像日常所聽到的流行歌曲一樣，大學(xué)生通過多聽就可以實(shí)現(xiàn)與歌曲的一種無形情感交流，理解歌曲的真正內(nèi)容和作者所要抒發(fā)的情感，而鋼琴音樂作品亦是如此。大學(xué)生要想提高自己對(duì)于鋼琴音樂文化的認(rèn)知能力，就必須通過多聽的方式來完成這一目標(biāo)。在日常聽鋼琴音樂作品時(shí)，可以選擇那些鋼琴音樂大師或者著名鋼琴演奏家所創(chuàng)作的作品來進(jìn)行傾聽練習(xí)，像肖邦和貝多芬的鋼琴音樂作品等，從而熏陶自身的鋼琴文化情操。

（四）加深對(duì)于著名鋼琴演奏家的了解

大學(xué)生對(duì)于鋼琴音樂文化的認(rèn)知，不應(yīng)當(dāng)只停留在欣賞鋼琴藝術(shù)作品上，還應(yīng)該加深自己對(duì)于著名鋼琴演奏家的了解。不僅要了解他們的創(chuàng)作內(nèi)容和情感，還需要了解他們所處的時(shí)代背景。就像小時(shí)候?qū)W習(xí)古詩一樣，要想完整地理解一篇古詩所需要表達(dá)的整體含義，還需要了解這首詩作者的所處歷史背景。例如奧地利著名的鋼琴演奏家布輪德爾，他不僅知識(shí)淵博，還有著出色鋼琴演奏技術(shù)，精通于作品內(nèi)容的分析，在作品的裝飾音和華彩樂段處理方面有著自己獨(dú)特的見解和看法。

（五）鋼琴音樂文化認(rèn)知能力培養(yǎng)的基本條件

培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于鋼琴音樂文化的認(rèn)知能力，還需要大學(xué)生具備一些基本的條件。首先，興趣是最好的老師，大學(xué)生只有真正喜愛音樂，才能激發(fā)自身對(duì)于鋼琴音樂的學(xué)習(xí)興趣，才有源源不斷的動(dòng)力去學(xué)習(xí)鋼琴音樂文化，克服學(xué)習(xí)過程中遇到的難題；其次，需要具備優(yōu)秀的聽覺洞察能力，察覺演奏中聲音的波動(dòng)起伏和細(xì)小變化；再次，需要培養(yǎng)自己的節(jié)奏感，通過培養(yǎng)節(jié)奏感，演奏者能夠意會(huì)不同節(jié)奏中的不同韻味；最后，鋼琴演奏最注重的就是十個(gè)手指的獨(dú)立與協(xié)作，所以那些手指細(xì)長且較為靈活的人通常都具備客觀優(yōu)勢(shì)。如果這些條件都具備，那么對(duì)于鋼琴音樂文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是有著非常顯著的作用的。

三、結(jié)語

總之，大學(xué)生對(duì)于鋼琴音樂文化的認(rèn)知，不僅是素質(zhì)教育開展的需要，也是自身藝術(shù)審美能力發(fā)展的需求。鋼琴音樂文化雖然在很長一段時(shí)間內(nèi)由國外占據(jù)主導(dǎo)地位，但是難以掩蓋大學(xué)生對(duì)于鋼琴音樂文化的認(rèn)知興趣。教師在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行鋼琴教育的時(shí)候，需要從多個(gè)方面進(jìn)行思考和入手，幫助大學(xué)生正確地理解鋼琴音樂文化，從而提升他們對(duì)于鋼琴音樂文化的認(rèn)知能力。