郭倩俞 左繼明
紀(jì)實攝影進(jìn)入我國以來就飽受爭議,到現(xiàn)在為止我國專業(yè)人士還沒給紀(jì)實攝影有明確定位。紀(jì)實攝影在我國運行過程中,影響它的因素有很多,在20 世紀(jì)90 年代紀(jì)實攝影通常是揭露社會下的黑暗面,展現(xiàn)出紀(jì)實攝影的人文關(guān)懷,直到現(xiàn)在受外國攝影理念影響,紀(jì)實攝影師更加注重于個人情感的表達(dá),這樣也讓紀(jì)實攝影更加具有多樣性。新紀(jì)實從個人角度出發(fā),揭示人與人之間的關(guān)系,讓人可以更好地融入現(xiàn)實的生活當(dāng)中,實現(xiàn)了攝影師不再只是一位旁觀者,而是實現(xiàn)從旁觀到主觀的突破,拍攝手法也得到了更大的創(chuàng)新,這種轉(zhuǎn)變也是我國攝影行業(yè)發(fā)展的必然趨勢。
紀(jì)實攝影是在19 世紀(jì)20 年代進(jìn)入中國,當(dāng)時中國的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮的景象,社會的發(fā)展具有蓄勢待發(fā)的特征,追求的價值觀不僅僅是單一性,而是朝著多元化發(fā)展,但是在這個發(fā)展過程中,人們對于生活追求和價值觀的理解一直達(dá)不到統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,在很多事情上都讓人無法確定,從心里產(chǎn)生無力感,在此同時媒體在報道的過程中,出現(xiàn)逐漸追逐盈利,形成了一股浮夸和膚淺的現(xiàn)象,這無疑是對當(dāng)時紀(jì)實攝影師提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),紀(jì)實攝影師迅速停止人文關(guān)懷和社會批判,傳統(tǒng)的紀(jì)實攝像也走入新時代,攝像師的作品也由旁觀的角度轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^的角度,攝影手法也得到極大的創(chuàng)新,越來越具有人性化創(chuàng)作,當(dāng)時最為著名的代表人物有劉錚、莫毅等等。
通過對中西方紀(jì)實攝影的有效結(jié)合,我們開業(yè)發(fā)現(xiàn)紀(jì)實攝影主客視角融合有以下三個特點:第一,攝影師在創(chuàng)作時從個人視角出發(fā),以個人感情的表達(dá)為核心;第二,在攝影師拍攝作品里看似隨意的作品,其中都往往具有象征意義和諷刺意義;第三,不再強調(diào)敘事性,圖片的表達(dá)方式進(jìn)行一個轉(zhuǎn)變,放棄傳統(tǒng)紀(jì)實攝影的瞬間美學(xué),以一種個人角度來對攝影圖片進(jìn)行多元化手段,通過弱化敘事的方式來對整個社會的看法進(jìn)行有效的批判,有效地避免傳統(tǒng)紀(jì)實攝影在人文關(guān)懷等因素,更好地表達(dá)個人對于社會的看法。
通過攝影師以行走的方式對所拍攝的事物進(jìn)行個人角度攝影,客觀主體不被干擾的拍攝方式。比如中國攝影師駱丹就是以行走在路上的方式拍攝出作品《318 國道》,這條國道貫徹我國東部,有充滿現(xiàn)代藝術(shù)的高樓以及城市背后的廢敗小樓,駱丹以一個旁觀者的角度,通過碎片式的攝影把自己眼中的國道完美地呈現(xiàn)出來。
新風(fēng)景中的風(fēng)景并不是單純的風(fēng)險,而是一種社會風(fēng)氣,對于社會風(fēng)氣的批判,攝影師通過相機更深入了解人與大自然的關(guān)系以及人與人之間的關(guān)系,以個人角度采用偶然、一瞥的思想,對人與人、人與城市之間進(jìn)行快速的記錄,將當(dāng)代人文風(fēng)氣通過個人角度進(jìn)行觀看,并且將城市中人們的日常生活場景通過攝像拍攝下來,呈現(xiàn)出極大的非常態(tài)和戲劇化。其中羅永進(jìn)的《新居民》、劉利宏的《沈陽三部曲》都屬于新風(fēng)景作品。
私攝影是通過拍攝自己和周邊人的私生活,以視覺日記的方式公布出來,用私人影像把社會群眾構(gòu)成私人影像,是一種來源于私人記錄的作品,往往被人稱為私人記錄。其中陳哲拍攝的《蜂蜜》就屬于私攝影,通過個人的困境為核心,選擇有過類似經(jīng)歷的人,通過四年拍攝,對被拍者的紋身、自殘等身體損害作為主要拍攝,展現(xiàn)出作品的表態(tài)、黑夜的詭異感。
紀(jì)實攝影的真實性是所有攝影的基礎(chǔ),而美只是一瞬間的存在,主客觀視角的融合提供更加真實的實質(zhì),是攝影事業(yè)的升華,追求的價值觀不僅僅是單一性,而是朝著多元化發(fā)展,不僅有助于揭露攝影作品的深層含義,還能更好地推進(jìn)攝影事業(yè)的研究和發(fā)展。