高校民族民間音樂課程教學與方言字腔關系的研究

楊晨 （湖州師范學院）

一、問題的提出

《中國民族民間音樂》是我國各大音樂院校及普通高校音樂專業(yè)的專業(yè)必修課程，其教材內容一般包含全國各地的民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和民族器樂五個部分，其中除民族器樂以外，另外四個部分都需通過演唱來進行教學。從非遺的角度看，改成普通話演唱的民歌、歌舞曲、說唱和戲曲已不是原先的傳統(tǒng)民族民間音樂，已不屬于非物質文化遺產。因為民族民間音樂原本是在方言基礎上形成的，方言的特點影響了它們的旋律走向和潤腔特色，因此只有通過方言演唱，才能真正領略這些傳統(tǒng)聲樂的地域風格和藝術個性，一旦離開方言，這些音樂的精華部分就將處于“皮之不存，毛將焉附”的境地。例如教材中的四川省就有民歌《跟著太陽一路來》、《川江船夫號子》、《打夯歌》、《摘葡萄》；川劇《玉簪記·秋江》和四川清音月調《尼姑下山》等。實難想象，不使用方言的演唱怎么能使學生了解、感受那些因語言特點而產生的、音樂上抑揚頓挫的濃郁川味。

然而，因學術界對于方言字腔關系研究的滯后，以及缺乏對方言知識的掌握，在高?！睹褡迕耖g音樂》課程教學中，許多教師只能使用歌唱家（或教師自身）用普通話演唱的民歌以及民歌風的戲曲和曲藝唱段，作為各地民間音樂的曲目讓學生模唱，而有的教師干脆只讓學生欣賞而不學唱。這樣，學生在這門課程中所感知到的，其實就不是民族民間聲腔音樂的整體面貌，而是把旋律抽取出來進行二度創(chuàng)作的作品了。這種以普通話來進行傳統(tǒng)聲腔音樂教學的方式方法，與該課程的教學目的、教學效果是背道而馳的，但在全國至今仍未引起足夠重視。

二、在高校民族民間音樂課程教學中對方言字腔關系進行研究的意義與價值

本文從高校民族民間音樂課程教學的角度出發(fā)，梳理探討教材曲目中涉及到的、各地的方言字調關系，將對以下方面產生積極意義和價值：

第一，目前學術界對音樂與方言的關系，進行了一定的研究，其中一些頗有深度的觀點，是本研究的重要參考依據。然而，一是方言如何影響以及以什么方式影響區(qū)域傳統(tǒng)音樂形態(tài)的關鍵命題，還沒有人提出；二是不少文章論述了腔隨字走的字腔關系，但對于民歌、曲藝和戲曲等傳統(tǒng)聲腔音樂中，有許多并不遵循依字行腔規(guī)律的困惑現(xiàn)象，卻沒有文章提及與釋答。因此本文采用跨學科研究方法，在音樂學研究中，引入語言學的視角與知識，把方言的字、韻、調特征與使用方言的聲腔旋律特點、演唱特點對應起來進行研究，以把握區(qū)域傳統(tǒng)聲腔的形態(tài)來源和呈現(xiàn)特點，填補傳統(tǒng)音樂形態(tài)研究中的這一空白。

第二，中國的方言，尤其是南方方言錯綜復雜，對全國的字腔關系開展整體研究，是一項長期而艱巨的工程。本文研究的對象，限定在與高校民族民間音樂課程教學有關的方言字腔關系上。這樣，與高校民族民間音樂課程教學有關的方言字腔關系的研究成果，既能填補音樂語言學的研究空白，又能作為教學參考，幫助教師進一步提高高校民族民間音樂課程的教學水平和教學質量。

第三，當前非物質文化遺產的保護傳承工作正在全國展開，許多地方的高校、中小學也已把當?shù)氐膽蚯?、民歌引入課堂。但在與當?shù)胤窖悦懿豢煞值拿窀琛蚯颓囶惙沁z項目的傳承中，因字腔知識的缺失，致使有些傳承人以及掌握當?shù)胤窖缘慕處煼植磺鍌鹘y(tǒng)與創(chuàng)新、規(guī)范與非規(guī)范的字腔關系，從而影響了真正的傳統(tǒng)演唱的教習和傳播。因此，對方言字腔關系的研究，將有利于當下非物質文化遺產領域中，民歌、說唱和戲曲唱腔等傳統(tǒng)聲腔音樂的精準傳承。

三、在高校民族民間音樂課程教學中對方言字腔關系進行研究的主要內容

在中國民族民間音樂的各類研究中，音樂與方言的關系問題，一直受到許多民族音樂學學者的重視，尤其是針對民歌、說唱、戲曲音樂的字腔關系研究成為大家重點關注的研究內容，并取得一定的研究成果。然而據收集的資料看，至今為止還沒有文章探討當?shù)氐姆窖匀绾斡绊懏數(shù)貍鹘y(tǒng)聲腔的旋法特點和潤腔模式問題，也沒有文章研究字腔關系中出現(xiàn)的不遵循依字行腔規(guī)律等問題；而在核心學術期刊上發(fā)表的、與方言字腔關系相關的中國民族民間音樂課程教學方面的論文又只有寥寥數(shù)篇：如藍雪霏《無中取有、親近生態(tài)-高校音樂課堂中原生民歌教學舉措》（《中國音樂》2016-03）談到用國際音標記音，來解決方言演唱的問題；徐欣《中國傳統(tǒng)音樂公共課教學談》（《樂府新聲（沈陽音樂學院學報）》2016-02）闡述了通過對經典曲目模唱、腔詞關系分析、風格比較等方式教授中國傳統(tǒng)音樂；藍雪霏《從“生態(tài)”文化角度切入高校民族民間音樂課堂》（《中國音樂》2012-01）論述了借助全國各地的學生，學習各地民歌、說唱、戲曲中的方言字以及音誦讀；蘇僑《民族民間音樂中唱詞的“雙音譜”傳習探索》（《人民論壇》2015-11）全文立足民族民間音樂的視野，運用現(xiàn)代語言學的研究方法，從唱詞和方言的角度入手，力求解決傳習中的具體問題；商樹利、柯云燕《“民族民間音樂課程”教學模式改革研究與探索性實踐芻議》（《樂府新聲（沈陽音樂學院學報）》2016-03），論述了在課堂教學中應側重對民歌、曲藝音樂、戲曲音樂的方言模仿的學習。

可以看出，較為系統(tǒng)和全面的對中國民族民間音樂的教學以及對應的方言字腔關系的研究成果，迄今為止尚未出現(xiàn)；尤其是在教學層面上，如何將字腔關系的研究成果與中國民族民間音樂教學緊密結合的問題，還沒有人提出與回答，而這正是本文欲以分析、闡釋和解讀的主要內容。

在高校民族民間音樂課程教學中對方言字腔關系進行研究的主要內容主要是與高校中國民族民間音樂教材曲目有關的字腔關系研究，具體分為：①中原官話的民間字腔關系研究（民歌鳳陽花鼓、跑旱船、山東琴書、河南墜子、豫劇、碗碗腔、秦腔等）②蘭銀官話的民間字腔關系研究（民歌上去高山望平川、下四川、漫上個花兒表心腸、一對白鴿子等）③晉語的民間字腔關系研究（民歌走絳州、腳夫調、藍花花、趕牲靈、人家都在你不在、打酸棗、繡荷包、五哥放羊等）④江淮官話的民間字腔關系研究（民歌茉莉花、拔根蘆柴花、黃梅戲等）⑤吳方言太湖片的民間字腔關系研究（蘇州彈詞、民歌大九連環(huán)、無錫景，越劇、昆劇等）⑥閩方言閩臺片的民間字腔關系研究（民歌風吹竹葉、采花燈、福建南音等）⑦西南官話的民間字腔關系研究（民歌跟著太陽一路來、槐花幾時開、摘葡萄、小河淌水、彌渡山歌、放馬山歌、云南花燈、四川清音、四川金錢板、川劇等）

這些字腔關系主要研究當?shù)胤窖猿~字調與旋律音高走向相吻合的依字行腔規(guī)律；方言唱詞單字的變調現(xiàn)象與旋律音高走向的關系；不依照依字行腔規(guī)律的字腔關系；演唱時字腔關系中的潤腔方式方法，探討豐富多樣的“潤腔”是如何受方言字調的推動，而在唱腔中得以形成的問題。

四、在高校民族民間音樂課程教學中對方言字腔關系進行研究的主要方法

1、中國民族民間音樂中，尤其是民歌、戲曲、曲藝等一些與方言結合的聲腔音樂，其旋律的走向和特點往往是方言的影響產物。因此應從方言的角度研究中國民族民間音樂。

2、在中國民族民間音樂課程的教學中，從方言字腔關系的角度去學習、把握民歌、戲曲、曲藝等一些聲腔音樂的演唱韻味，能夠深入地揭示各地民族民間聲樂形態(tài)形成的本質以及風格特征的確立，因此把教學和研究結合起來，使研究成果具有教學上的應用價值。

3、在民族民間音樂非遺的傳承與發(fā)展中，最為重要的傳承是以方言為代表的母語音樂文化的傳承，因此應立足于語言學與音樂學的雙學科視野，來進行相關分析與研究。

五、在高校民族民間音樂課程教學中進行方言字腔關系的研究與非物質文化遺產傳承的關系

在非遺視域下，中國民族民間聲腔音樂的傳承、發(fā)展與方言關系的研究具有十分重要的關系。在當下各地，也包括學校的非遺傳承工作中，有些人把改用普通話演唱的民間聲腔音樂也稱作非物質文化遺產，一些地方還把不保留或很少保留與方言特征相對應的、傳統(tǒng)音樂特點的創(chuàng)新民族聲樂作品，視為非物質文化遺產作品。然而失去了方言特色的聲腔音樂，以及失去了與方言特征相對應的音樂特點，不僅是丟棄了原本的地方音樂韻味和風格，更是丟棄了非遺是傳統(tǒng)遺存的這一本質特性。因此，本文認為中國民族民間音樂的方言字腔關系的特點，是音樂類非物質文化遺產的根脈和生命之所在的觀點，以及音樂類非遺的發(fā)展，應以對這一根脈和生命的保護、傳承為前提。

結 語

本文在音樂形態(tài)分析的基礎上，采用跨學科研究方法，即在音樂學研究中，主要引入語言學的視角與知識，把方言的字、韻、調特征與使用方言的民族民間音樂聲腔旋律特點、演唱特點對應起來進行研究，以把握各地民族民間聲腔音樂的形態(tài)來源和呈現(xiàn)特點，并試圖以此推動課程教學。本文在引入語言學的音樂學研究基礎上，對前人未曾涉及的中國民族民間音樂課程的教學與字腔關系進行研究，并以音樂與語言的關系為研究切入口，對當前中國民族民間音樂課程的教學改革進行研究，試圖具體回答方言是如何影響音樂的問題，以及如何改善民族民間音樂課程的教學問題，具有一定的教學實踐應用價值。建議有關教師把握傳統(tǒng)聲腔音樂風格的形態(tài)特征和潤腔方法，并進而提高高校民族民間音樂課程的課堂教學效果。同時建議聲腔音樂類非遺項目的保護人和傳承人，應認識到方言字腔關系的重要性，抓住非遺項目內容的重點和核心，做好各類非遺項目的保護、傳承工作?！?/p>