簡(jiǎn)析推動(dòng)音樂(lè)發(fā)展的因素

王 瑞

（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510631）

一、科學(xué)進(jìn)步與音樂(lè)藝術(shù)的關(guān)系

音樂(lè)家們的不斷創(chuàng)新，使音樂(lè)產(chǎn)生了革命性的變革。當(dāng)音符被藝術(shù)家通過(guò)理性或感性的科學(xué)方法記錄下來(lái)的時(shí)候，科技力量也在慢慢地滲透進(jìn)藝術(shù)家的生活，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)互相影響，美術(shù)與音樂(lè)相互影響。如一個(gè)音樂(lè)家需要電腦軟件來(lái)記錄修改完善他的音樂(lè)，然后再利用聲音工程學(xué)的知識(shí)建立起來(lái)的錄音棚記錄他的音樂(lè)，并利用互聯(lián)網(wǎng)使作品得到廣泛傳播。一位畫(huà)家聽(tīng)到一首美妙的音樂(lè)將自己內(nèi)心的意識(shí)創(chuàng)作出一副偉大的作品，商人買了這幅畫(huà)的版權(quán)，利用現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)將作品通過(guò)設(shè)備反復(fù)加以利用以大道商業(yè)用途。隨著工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)形態(tài)的日益成熟，藝術(shù)與科技發(fā)展之間的發(fā)展越來(lái)越緊密，邊沿越來(lái)越模糊。

18世紀(jì)的時(shí)候，聲音還是無(wú)形的東西，除非人們親自去到演奏者面前，否則根本不能聽(tīng)到任何的音樂(lè)。因?yàn)楸藭r(shí)保留音樂(lè)的設(shè)備都沒(méi)有，所有的一切都是無(wú)形的。人的本性中有強(qiáng)烈的追求認(rèn)知和審美的愿望，賦予人無(wú)限的創(chuàng)造力和充滿生機(jī)的高尚而純潔的情感。音樂(lè)在最初的發(fā)展中都是緩慢的，一切的改變都從1877年愛(ài)迪生發(fā)明了留聲機(jī)開(kāi)始，有了天翻地覆的變化，當(dāng)留聲機(jī)的出現(xiàn)，聲音再也不是‘無(wú)形’的了，它被真正地留住了，人們?cè)僖膊挥脝我坏哪Ｊ叫蕾p音樂(lè)了，不必親歷現(xiàn)場(chǎng)就可以感受音樂(lè)的魅力與美好。直至今天，甚至不是音樂(lè)家也可以輕松記錄所有的音響資料，小到保留孩子的第一次牙牙學(xué)語(yǔ)，大到記錄一部偉大的時(shí)代交響詩(shī)，技術(shù)的更迭日新月異，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與結(jié)構(gòu)有了更徹底改變，從歷史的宏觀角度去看，人類文明的發(fā)展，無(wú)不源于科技的發(fā)展與。

二、美術(shù)的發(fā)展推動(dòng)音樂(lè)進(jìn)步

美術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)雖然是兩種不同性質(zhì)的事業(yè)，前者是視覺(jué)上的藝術(shù)，通過(guò)在媒介上用色彩線條以及明暗對(duì)比來(lái)表達(dá)和記錄時(shí)間，而音樂(lè)則是聽(tīng)覺(jué)上的藝術(shù)，前者是有真實(shí)的畫(huà)面作為基礎(chǔ)，后者是以嚴(yán)密規(guī)律的音符與節(jié)奏組合為基礎(chǔ),但它們都需要加入主觀的意識(shí)和內(nèi)心的想象。17世紀(jì)上半葉的巴赫六首大提琴組曲，都是旋律的線性展衍，第一組曲的前奏曲用以圖像表達(dá)則是非常完美的對(duì)數(shù)函數(shù)。在整個(gè)17——18世紀(jì)以前，音樂(lè)的目的單一。且當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)拘謹(jǐn)，思想的自由度不高，所以這時(shí)期的美術(shù)作品通常也是宗教題材為主，畫(huà)面色彩都很寫(xiě)實(shí)唯美，色彩也符合人們的想象與喜愛(ài)；這時(shí)期的音樂(lè)則與美術(shù)象形而生。

到了19世紀(jì)下半葉，法國(guó)首先出新了批判現(xiàn)實(shí)主義的美術(shù)流派，緊接著，迅速發(fā)展的工業(yè)化進(jìn)程給整個(gè)人文社會(huì)也帶來(lái)了巨大的沖擊，人們將對(duì)神的崇拜與贊美轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅刈晕业纳顮顟B(tài)，這期間巴比松畫(huà)派以新的精神開(kāi)創(chuàng)了法國(guó)民族風(fēng)景畫(huà)的道路，像米勒的《拾穗者》、柯羅的《蒙特芳單的回憶》，這些作品的場(chǎng)景貼近生活，更關(guān)注色彩與光線，為后來(lái)的印象主義奠定了基礎(chǔ)。期間，音樂(lè)作品也進(jìn)入了浪漫主義時(shí)期，音樂(lè)開(kāi)始不再單純地追求音樂(lè)的美感，還加入了明確的個(gè)人情感，鮮明的民族地域風(fēng)格，人們發(fā)現(xiàn)音樂(lè)作品常常與美術(shù)作品或先或后地進(jìn)入一種接近的表達(dá)方式。

20世紀(jì)初因?yàn)榭茖W(xué)與社會(huì)的幾何式發(fā)展，更加紛繁復(fù)雜，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的科學(xué)家，通過(guò)對(duì)量子力學(xué)的研究將科學(xué)發(fā)展到了一個(gè)偉大的新的微觀階段，使人們的世界觀與科學(xué)觀發(fā)生了巨大的變化，從宏觀領(lǐng)域發(fā)展到微觀領(lǐng)域，從混沌分形幾何理論和復(fù)雜系統(tǒng)論等，人們的思維方式發(fā)生根本改變，科學(xué)的重點(diǎn)從線性因果關(guān)系轉(zhuǎn)向非線性的不確定、模糊、不穩(wěn)定等關(guān)系研究，逐步深入地影響了人們意識(shí)形態(tài)。當(dāng)時(shí)代不斷進(jìn)步，藝術(shù)實(shí)踐不斷深化下，由原本注重風(fēng)景的巴比松畫(huà)派作為基礎(chǔ)，藝術(shù)出現(xiàn)更加多元化的傾向，以一幅莫奈1873年傳奇至今的《印象日出》的展出逐步出現(xiàn)新的流派——印象派，畫(huà)作技巧更加注重光線色彩的對(duì)比，作品色彩常常鮮艷柔和，反倒絲毫不在乎作品中的粗糙。隨著人文社會(huì)的發(fā)展，逐步出現(xiàn)莫奈、凡高、畢加索等為代表的眾多流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這時(shí)期的美術(shù)作品逐步表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)并打破了傳統(tǒng)唯美的繪畫(huà)技法。受各類畫(huà)派的影響，音樂(lè)方面此時(shí)正是浪漫主義晚期，作為代表人物出現(xiàn)了德彪西與拉威爾，他們并不太認(rèn)同他們是印象主義的創(chuàng)始人及標(biāo)志性人物的說(shuō)法,但其作品確實(shí)受到莫奈、塞尚的巨大影響，他們借助繪畫(huà)藝術(shù)的概念，延伸了標(biāo)題性音樂(lè)，此時(shí)處在浪漫主義晚期，更重視色彩性的和聲，半音化以及和弦反功能的應(yīng)用。當(dāng)視覺(jué)有了不同的感受，聽(tīng)覺(jué)自然也就有了全新的領(lǐng)悟。

20世紀(jì)開(kāi)始，音樂(lè)與繪畫(huà)的發(fā)展逐漸沖破固有的表達(dá)方式，從現(xiàn)實(shí)主義的白描和寫(xiě)實(shí)逐漸轉(zhuǎn)而注重個(gè)人情感的直抒，通過(guò)不平衡的和弦以及模糊或夸張的色彩沖擊，通過(guò)強(qiáng)烈的節(jié)奏激蕩來(lái)與復(fù)雜的幾何光影表達(dá)，新的藝術(shù)用更加注重內(nèi)心藝術(shù)情感的表達(dá)方式突破原有的傳統(tǒng)音樂(lè)與繪畫(huà)技巧，為整個(gè)現(xiàn)代派藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。繪畫(huà)和音樂(lè)等藝術(shù)門(mén)類的變化非常引人注目。音樂(lè)藝術(shù)方面斯特拉文斯基的創(chuàng)作可謂開(kāi)山辟地，誕生于20世紀(jì)的舞劇《春之祭》表現(xiàn)出了顯著的時(shí)代特色，它的創(chuàng)作手法運(yùn)用了全新的音樂(lè)語(yǔ)言和作曲技法，主和弦與屬和弦的組合，色彩夸張突兀，配器上大膽狂放，節(jié)奏使用復(fù)雜且不對(duì)稱，在聽(tīng)覺(jué)上造成強(qiáng)烈的沖擊，加重了濁重怪異的音響效果，并特意表達(dá)緊張、刺激的音樂(lè)效果。雖然一年后《春之祭》才被大眾看作是新音樂(lè)的典范及20世紀(jì)里程碑式的作品逐漸接受。

三、結(jié)論

社會(huì)的文明進(jìn)程在不斷向前，歷史的滾滾巨輪不可阻止，藝術(shù)不斷被人們更新與創(chuàng)造，無(wú)論是文藝復(fù)興、浪漫主義還是印象派，只要是能在美術(shù)繪畫(huà)藝術(shù)中找到的派別，音樂(lè)與戲劇必然有其相對(duì)應(yīng)的作品與映像，反之亦然。因?yàn)樗囆g(shù)就是政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展對(duì)社會(huì)影響后人類意識(shí)的產(chǎn)物，科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展軌跡幾乎能前后吻合。

人們對(duì)于光的研究，促使了繪畫(huà)中印象派的出現(xiàn)與發(fā)展，這是一場(chǎng)色彩的革命，也許公眾接受需要時(shí)間，雖遭受批判但后來(lái)還是得到了深遠(yuǎn)的發(fā)展。巴赫、貝多芬他們都是眾所周知的偉大藝術(shù)家，一生坎坷潦倒，生前都未能得到承認(rèn)與尊崇，然而幾百年后的今天，他們都成為絕無(wú)僅有的藝術(shù)中的偉人。創(chuàng)新的藝術(shù)需要時(shí)間才能被公眾理解，藝術(shù)對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和人類意識(shí)與思想常常是超前的。

當(dāng)然，純粹脫離思想根植的抽象，就像世界上各種不同的環(huán)境，各自都根據(jù)自己的歷史有其特點(diǎn)，不管是否更接近大眾的審美或者意識(shí)形態(tài)，每一種不同的藝術(shù)都有它存在的方式與特點(diǎn)?？萍嫉陌l(fā)展?jié)B透在藝術(shù)的方方面面，不僅從人類意識(shí)層面改造了音樂(lè)的產(chǎn)生過(guò)程，也改變了存在方式。社會(huì)高速發(fā)展到了今天，合成器的出現(xiàn)，以及電子設(shè)備的日新月異，通過(guò)一些軟件就可以制作出來(lái)音樂(lè)作品，并通過(guò)新的傳播模式自我營(yíng)銷?？萍歼€改變了音樂(lè)的傳播途徑與欣賞方式，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，新媒體以及社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)深深的改變了每一個(gè)人接受音樂(lè)的途徑，再不是單一到必須去音樂(lè)廳。從20世紀(jì)到21世紀(jì)，科技進(jìn)步得有多快，藝術(shù)就陪伴得多緊密，任何一種美術(shù)的表達(dá)幾乎都可以找到對(duì)應(yīng)的音樂(lè)表達(dá)，相輔相成結(jié)伴而行。

從進(jìn)入21世紀(jì)的今天來(lái)看,繪畫(huà)與音樂(lè)都是相輔相成，珠聯(lián)璧合的，藝術(shù)是人類追求美好生活的體驗(yàn)，更是一場(chǎng)場(chǎng)精神的升華，歸根結(jié)底是創(chuàng)造與追求人類精神的縮影與結(jié)晶。