鄧麗君詞調(diào)歌曲演唱之“女樂”角色分析

仇海平

鄧麗君是20世紀(jì)流行樂壇最具影響力的歌手之一，經(jīng)典作品不勝枚舉。她演唱的古詩詞歌曲主要集中于寶麗金唱片公司1983年出版的專輯《淡淡幽情》，這張唱片二十多年后再版時，文案中寫道：“可以毫不夸張地說，這是一張最具鄧氏特色的專輯，充分彰顯出鄧麗君情歌演唱的絕代才情和曠世才華”①?！兜那椤肥珍浟耸自~調(diào)歌曲，包括自南唐李煜到宋代范仲淹、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、李之儀、聶勝瓊、辛棄疾等詞人的創(chuàng)作。鄧麗君演唱的這組詞調(diào)歌曲有著明確的音樂形象定位，即從“女樂”角度切入，演繹詞人情懷。

中國古代詞調(diào)歌曲作為“歌詩”，與一般的“徒詩”最大的區(qū)別就是并非詞作者與欣賞者的直接交流，而是在寫作主體與欣賞對象之間存在一個重要的中介—表演者。詞調(diào)歌曲的創(chuàng)作，不僅是詞作者（有時又不主要是）思想情懷的表達(dá)，而且要顧及表演者、投合（甚至遷就）表演者的才情技藝，才能將作品更好地呈現(xiàn)給欣賞者。其創(chuàng)作初衷源于伶人向詞人索求新曲，詞調(diào)歌曲表達(dá)的內(nèi)容甚至與詞人無甚干系，只是詞人為歌者的量身打造。盡管歷史上有關(guān)西大漢持銅琵琶、鐵綽板唱“大江東去”的說法，但詞調(diào)歌曲的演唱主要是“女樂”，“婉約”被看作本色當(dāng)行?！芭畼贰保粌H在很大程度上決定著詞調(diào)歌曲的表演效果，還在很大程度上影響著詞人的創(chuàng)作，是詞調(diào)歌曲藝術(shù)生產(chǎn)的重要角色。②晚唐詞人溫庭筠與青樓歌姬，宋代詞人柳永與市井紅顏，中唐白居易與家妓小蠻、樊素，北宋晏幾道與歌女蓮、鴻、平、云……皆可見得“女樂”之于“歌詩”藝術(shù)生產(chǎn)的意義。

“女樂”在古代詞調(diào)歌曲藝術(shù)生產(chǎn)中起到重要的作用，鄧麗君準(zhǔn)確把握這一中介環(huán)節(jié)，在古代“歌詩”今日之藝術(shù)再生產(chǎn)中飾演了同樣重要的角色。鄧麗君的專輯《淡淡幽情》中的詞調(diào)歌曲正是基于“女樂”角色，在古之詞人與今之讀者間溝通，以“歌詩”形式將古詩詞的意蘊美展現(xiàn)出來。尤為精彩的是，鄧麗君詮釋的“女樂”形象并非“千人一面”的歌者，而是讀懂了詞人內(nèi)心之后，化身成一個個不同的“女樂”形象，用情去唱、用心而歌。配合這張專輯錄制的電視音樂專題片《鄧麗君的淡淡幽情：長相憶—鄧麗君之歌》收錄了其中九首MV（音樂影片），鄧麗君穿越時空，塑造了各具特色的“女樂”形象，或短襦長裙，或帔帛披肩，或云髻半偏，或秀發(fā)長辮，或金簪流光，或步搖微顫，時而化身風(fēng)華名妓，時而化身才女詞人，時而化作男性詞人身邊的紅顏知己，用真摯的情感與美麗的歌聲，為詞人的悲喜、感慨、思索代言。

在《淡淡幽情》中，鄧麗君塑造的“女樂”形象主要有四種類型。

“女樂”形象類型之一：直述式。詞作者為女性，表演者與詞作者合一，以詞作者的形象與口吻表演，直接表達(dá)詞作者的思想感情。例如，《有誰知我此時情》（宋·聶勝瓊詞《鷓鴣天》，黃霑曲）、《人約黃昏后》[宋·歐陽修（一說朱淑真）詞《生查子·去年元夜時》，翁清溪曲]等。

《有誰知我此時情》源自宋代名妓聶勝瓊的一首《鷓鴣天》。據(jù)說，聶勝瓊與宋朝大員李之問相好，在送別李之問后難以抑制惆悵寂寞的情懷，寫下這首《鷓鴣天·寄李之問》：

玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關(guān)后，別個人人第五程。

尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。

這首詞細(xì)膩纏綿，婉轉(zhuǎn)動人。據(jù)說李之問的夫人看到這首詞，也被詞中深情打動，督促李之問迎娶聶勝瓊。在演唱這首歌曲時，鄧麗君化身聶勝瓊，獨坐青樓，對鏡惆悵，羅帳高掛，撫枕嘆息，飽受相思煎熬?！芭畼贰毙蜗笈c詞人合二為一，直抒胸懷，傳遞相思。

《人約黃昏后》源來自宋詞《生查子·去年元夜時》，作者不確定，一說歐陽修，一說宋代才女朱淑真。在音樂片中，鄧麗君將這一音樂形象定位為朱淑真之形象，通過兩個元宵節(jié)不同的場景感慨一代才女的不幸命運：

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

月圓人不圓，往事成云煙。萬般無奈，只有悲嘆命運，淚濕衫袖。鄧麗君塑造的這一音樂形象有著名媛氣質(zhì)，美麗、高貴、深情、悲苦，一首詞調(diào)歌曲被演繹成一幕短劇，將詞人心事娓娓訴說。

“女樂”形象類型之二：代言式。詞作者為男性，作品是其思想情感的正面表達(dá)，表演者以“女樂”身份為詞作者代言，表達(dá)其思想情感。例如，《獨上西樓》（南唐·李煜詞《相見歡》，劉家昌曲）、《但愿人長久》（宋·蘇軾詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，梁弘志曲）、《幾多愁》（南唐·李煜詞《虞美人·春花秋月何時了》，譚健常曲）、《芳草無情》（宋·范仲淹詞《蘇幕遮·碧云天》，鐘肇峰曲）、《欲說還休》（宋·辛棄疾詞《丑奴兒·書博山道中壁》，鐘肇峰曲）等。

《幾多愁》，即李煜的絕命詞《虞美人·春花秋月何時了》。當(dāng)年的南唐君主淪為趙宋政權(quán)的階下囚，終日以淚洗面。據(jù)說這首《虞美人·春花秋月何時了》李煜作于42歲生日之際，觸怒宋太宗，被迫服毒而亡：

春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

在演唱這首詞調(diào)歌曲時，鄧麗君化身為李后主夫人小周后，端莊大氣、悲情滿懷，代李煜抒懷。像李煜一樣，昔日南唐第一夫人淪為籠中之鳥，飽受凌辱，看到春花秋月、雕欄玉砌，感念故國淪亡，撫今追昔，痛徹心扉。一江春水，如同一腔血淚，洗不盡的是屈辱，訴不盡的是悲慨。MV中，加入了揮筆書寫這首詞的情景，更有一番“做個才人真絕代，可憐薄命做君王”的感慨。

《但愿人長久》一曲源自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》：

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這是蘇軾詞中最負(fù)盛名的作品之一。中秋佳節(jié)，詞人與兄弟天各一方，想到人生實難，不禁思緒萬千。逃離現(xiàn)實也許并不逍遙，處身世間又罹受荒誕，然而，還是要面對現(xiàn)實，直面人生，懷一顆出世之心，求一份超然之歡愉。這首詞不是婉約風(fēng)格，是對人生的思索，對命運的詰問。鄧麗君在這首作品中塑造的“女樂”形象，令人想起蘇軾最依賴的朝云。朝云是蘇軾的侍女，又是難得的紅顏知己，特別是在妻子亡故后陪伴蘇軾，共度一段貶官嶺南的時光，不僅悉心照料，而且最貼心。鄧麗君演繹的這首《但愿人長久》，正是將蘇軾對人生的思索借知音代言道出，在現(xiàn)實與仙境中切換，“起舞弄清影，千里共嬋娟”。

《芳草無情》源自范仲淹《蘇幕遮·碧云天》，這是一首邊塞詞：

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

秋色連波，黃葉紛飛，戍邊士卒思念家鄉(xiāng)、思念親人，酒入愁腸，黯然銷魂。這首邊塞詞不乏男兒豪情色彩。鄧麗君演唱這首作品仍然采用“女樂”視角，塑造“女樂”形象。古代軍中不乏樂妓，不乏歌樂。高適《燕歌行》有“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，岑參《白雪歌送武判官歸京》有“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，王翰《涼州詞》有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，都能看到這種情形。只不過，這種歌舞多了一些塞外風(fēng)情，多了一些豪邁之氣。鄧麗君演唱的這首詞調(diào)歌曲，開篇琵琶聲陡然響起，營造出塞外風(fēng)情，表達(dá)的不是柔情，而是相思與苦楚。這首詞調(diào)歌曲正是借“女樂”之聲，傾訴將士心懷。

《欲說還休》源自辛棄疾的詞《丑奴兒·書博山道中壁》：

少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，欲賦新詞強(qiáng)說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。

這是一首文人詞，抒發(fā)了歷經(jīng)世事心境變遷的感慨。這首詞與辛棄疾的《破陣子·醉里挑燈看劍》和《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》之類的“英雄詞”不同，適合十七八歲女郎執(zhí)紅牙板歌之，只不過不可輕慢，要道出其中滋味。專輯中的這首作品編配很有特點，我們可以清楚聽到鼓點聲自始至終未曾間斷，唱到最后處還有人聲和唱，推向高潮，使人聯(lián)想起五代畫家顧閎中《韓熙載夜宴圖》中描繪的“女樂”翩躚起舞、主人擂鼓助興之情景。這首詞調(diào)歌曲正是借伊人口中之曲，傳詞家心中感慨。

“女樂”形象類型之三：呈現(xiàn)式。詞作者為男性，作品是對女性的描摹，表達(dá)的是女性的思想情感。表演者以“女樂”身份，呈現(xiàn)詞人在作品中描繪的女性情懷。例如，《萬葉千聲》（宋·歐陽修詞《玉樓春》，劉家昌曲）、《清夜悠悠》（宋·秦觀詞《桃園憶故人》，古月曲）等。

“婉約詞”被視為詞體之正宗，大部分描寫女性形象，纏綿悱惻、含蓄蘊藉。歐陽修、秦觀的詞大多如此?！度f葉千聲》源自歐陽修《玉樓春》：

別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無書，水闊魚沉何處問？

夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。

《清夜悠悠》源自秦觀《桃園憶故人》：

玉樓深鎖多情種，清夜悠悠誰共？羞見枕衾鴛鳳，悶則和衣?lián)怼?/p>

無端畫角嚴(yán)城動，驚破一番新夢。窗外月華霜重，聽徹梅花弄。

這兩首詞塑造的都是思婦形象，離別獨處，“觸目凄涼多少悶”“悶則和衣?lián)怼?，訴不盡的凄涼寂寞。鄧麗君以“女樂”身份將詞人筆下的思婦形象塑造出來，舉手投足之間，惟妙惟肖，婉轉(zhuǎn)起伏之處，入耳入心。

女樂形象類型之四：投射式。詞作者為男性，作品是對女性的描寫，卻采用從對面寫來的手法，表達(dá)的是詞人自己的思想感情。表演者呈現(xiàn)作品中的女性形象，投射的是詞作者的思想感情。例如，《思君》（宋·李之儀詞《卜算子·我住長江頭》，陳揚曲）等。

一般認(rèn)為，李之儀《卜算子·我住長江頭》這首詞表現(xiàn)的是作者在外為官、思念妻子的心聲：

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

思念之情，從對面寫來，這是中國古典詩詞常用的手法。這首詞也是這樣，作者對妻子的思念，通過思婦的形象委婉道出，百轉(zhuǎn)千回。在音樂片中，鄧麗君化身一位思婦，在船頭望穿秋水、翹首以盼。在這里，“女樂”形象是作品中的女性形象，投射的卻是詞人的情懷，對妻子的思念。旋律的起伏如同江水的起伏，綿綿不盡，悠悠蕩蕩。

“女樂”形象在鄧麗君《淡淡幽情》這張專輯中是基礎(chǔ)定位，在十二首歌曲中做不同形態(tài)的塑造與呈現(xiàn)。無論是高貴典雅的小周后，風(fēng)情萬種的聶勝瓊，才華橫溢的朱淑真，聰穎乖巧的朝云，還是望穿秋水的思婦，塞外犒師的琵琶女，與情人渡口分別的女子，為主人輕歌曼舞的家妓，鄧麗君都能夠準(zhǔn)確把握音樂形象的特點，將詞人生活中的悲歡憂喜與對人生的思索感懷恰到好處地表達(dá)出來，這也是這張專輯最大的亮點。

注 釋

①鄧麗君《淡淡幽情》專輯，武漢音像出版社2009年版。

②參見趙敏俐等著《中國古代歌詩研究：從〈詩經(jīng)〉到元曲的藝術(shù)生產(chǎn)史》，北京大學(xué)出版社2005年版，第541—554頁。