立身之本在于熱愛祖國

文|田鵬穎

1935年9月17日，在南開大學(xué)的新學(xué)年“始業(yè)式”上，著名教育家張伯苓問了大家三個(gè)問題：你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？國破則家亡，國興則家昌，中華民族是中華兒女世世代代共同的家園，家國的興衰沉浮與兒女的悲歡離合密切相連。愛國主義是中華民族的精神核心，維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，正是這三個(gè)歷史之問、世紀(jì)之問、永恒之問，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮不懈奮斗。

愛國和愛國主義的方法論

愛國和愛國主義這兩個(gè)詞我們耳熟能詳，但其中的含義卻并不簡單。近日中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，專門就愛國主義教育進(jìn)行相關(guān)部署。這就要求我們必須把愛國和愛國主義向全體人民，特別是青少年和即將到國外求學(xué)的留學(xué)生們講清楚、說明白。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于教育、關(guān)于思想政治教育、關(guān)于愛國主義教育的一系列重要論述是馬克思主義教育觀和方法論的時(shí)代升華，具有重大的實(shí)踐意義和方法論意義。在習(xí)近平總書記的視野中，教育是對中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)，在現(xiàn)代社會(huì)沒有哪一個(gè)事業(yè)能夠像教育這樣影響甚至決定接班人問題，決定國家的長治久安問題，甚至決定民族復(fù)興和國家崛起問題。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)?！睆狞h和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，高度評價(jià)教育對國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的極端重要性，充分肯定教育所具有的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用。要堅(jiān)持黨對教育的全面領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)持把立德樹人放在首位，要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，要堅(jiān)持扎根中國大地辦教育，要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，要堅(jiān)持教育全面深化改革，要堅(jiān)持把教師放在教育的主體地位，要堅(jiān)持教育永遠(yuǎn)適應(yīng)“兩個(gè)一百年”建設(shè)目標(biāo)。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，對廣大思想政治理論課教師提出了“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”六個(gè)方面的要求，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。同時(shí)，在此基礎(chǔ)上又提出了八個(gè)相統(tǒng)一的方法論，不管是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，不論是基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育還是出國留學(xué)行前教育，只要講思想政治理論課都應(yīng)當(dāng)做到這八個(gè)相統(tǒng)一，否則我們的思想政治理論課想要有針對性、實(shí)效性、說服力和感染力恐怕難于上青天。

愛國和愛國主義的認(rèn)識(shí)論

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。總書記關(guān)于教育的重要論述不僅適用于在中國大地上受教育的學(xué)生，更適用于即將走出國門的出國留學(xué)人員，從認(rèn)識(shí)論層面來說，通過習(xí)近平總書記關(guān)于教育，特別是思想政治教育的一系列重要論述，可以推論出以下四個(gè)結(jié)論：

第一，不管是基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、出國留學(xué)行前教育，思想政治理論課教育教學(xué)對各層級(jí)的學(xué)生都至關(guān)重要，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n是學(xué)校教育中立德樹人這個(gè)首要任務(wù)的決定性課程。

第二，在某種意義上，思想政治理論課教育對即將出國留學(xué)的學(xué)生來說比留在國內(nèi)享受中國特色社會(huì)主義教育的學(xué)生更顯得重要和緊迫。加強(qiáng)出國留學(xué)人員的思想政治教育，培養(yǎng)其情感認(rèn)同與祖國歸屬感，有助于他們樹立正確的價(jià)值觀，有益于他們在國外學(xué)有所成，早日回國，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。

第三，在出國留學(xué)人員的思想政治教育中，扎實(shí)的教育教學(xué)內(nèi)容要比花樣翻新的教學(xué)模式或者多樣化的教學(xué)方式手段更加重要。與其窮盡所有辦法，在形式上花樣翻新，試圖吸引學(xué)生的眼球，不如用馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義理論更能打動(dòng)人、說服人。給學(xué)生講授思想政治理論課時(shí)，應(yīng)當(dāng)更多地展示理論的魅力，而不是教學(xué)方法的魅力，講得更多的應(yīng)該是理論，而不是結(jié)論，應(yīng)當(dāng)用學(xué)術(shù)化、學(xué)理化的語言講政治，這樣才能達(dá)到入腦入心入行、真聽真信真用的育人效果。

第四，對即將出國的學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)時(shí)，面對那么多理論部分的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該講些什么？愛國和愛國主義教育應(yīng)當(dāng)列為首選。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出，新時(shí)代中國青年要熱愛偉大祖國。對每一個(gè)中國人來說，愛國是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸。對新時(shí)代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基。我們從方法的認(rèn)同層面來研究愛國和愛國主義，這是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，用馬克思主義引領(lǐng)出國留學(xué)人員解讀愛國和愛國主義，可以發(fā)現(xiàn)愛國是現(xiàn)象而愛國主義是本質(zhì)，愛國是經(jīng)驗(yàn)而愛國主義是理論，愛國是活動(dòng)而愛國主義是精神。所以總書記多次在重要講話里強(qiáng)調(diào)，要厚植愛國主義情懷。在思想政治理論課中幫助學(xué)生厘清愛國和愛國主義這對范疇的哲學(xué)關(guān)系，幫助出國留學(xué)人員認(rèn)識(shí)到愛國與愛國主義的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系，幫助留學(xué)人員實(shí)現(xiàn)從愛國向愛國主義的飛躍，著眼固本培元、凝心鑄魂，突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，使他們真正認(rèn)識(shí)到自我命運(yùn)與國家命運(yùn)休戚相關(guān)，自覺將個(gè)人的錦繡前程與中華民族的偉大復(fù)興緊密聯(lián)結(jié)，把弘揚(yáng)愛國主義精神與擴(kuò)大對外開放結(jié)合起來，打造一支“出得去，回得來；站得穩(wěn)，靠得住”的留學(xué)人員隊(duì)伍。

愛國和愛國主義的實(shí)踐論

第一，我們要給出國留學(xué)人員講清楚中國和世界發(fā)展的趨勢、形勢和走勢，在這個(gè)問題上只講故事不行，必須要以理服人，繞到故事的背后，挖掘故事背后深層次的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，把出國留學(xué)人員的愛國主義情懷真正地、深深地、牢牢地扎根在馬克思主義理論及這個(gè)理論所揭示的人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律之上。

在人類思想史的天空閃爍的眾多明星中，最耀眼奪目的非卡爾·馬克思莫屬。他創(chuàng)造的理論，他給人民構(gòu)建的未來社會(huì)，他在被稱為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”的《資本論》里所揭示的人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，直到今天乃至將來，依舊閃耀著真理的光芒。我們要走近馬克思、走進(jìn)馬克思和重讀馬克思，把馬克思關(guān)于人類社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)由低向高、向善、向上、向著更加文明方向發(fā)展的走勢，為出國留學(xué)人員講清楚、說明白，讓他們知道，雖然離家萬里遠(yuǎn)，但是我們共同的信仰、共同的信念、共同的夢想，是不會(huì)隨著時(shí)空的輪轉(zhuǎn)而改變的。

第二，我們要給出國留學(xué)人員講清楚中國特色和國際比較優(yōu)勢。當(dāng)今社會(huì)還有一部分人，一提現(xiàn)代化就想到西方發(fā)達(dá)國家，恰恰忽略了具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國特色社會(huì)主義，在它是社會(huì)主義、是科學(xué)社會(huì)主義的問題上是沒有中國特色的，換言之，中國特色社會(huì)主義飽含著、蟄伏于170年前馬克思和恩格斯在德國特里爾城摩澤爾河畔構(gòu)建的推行社會(huì)主義的基本原則。中國特色社會(huì)主義的“特色”究竟在哪里？在科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)方式上采取的中國形態(tài)里。在今天，我們說中國特色相當(dāng)于在說中國優(yōu)勢，中國特色社會(huì)主義的根本成就是制度成就，中國特色社會(huì)主義的根本優(yōu)勢是制度優(yōu)勢，中國特色社會(huì)主義的根本保證是制度保證，中國特色社會(huì)主義改革的根本策略是制度策略，中國特色社會(huì)主義改革的根本目標(biāo)是制度目標(biāo)。在國際比較中，我們要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，哪一種社會(huì)制度在哪個(gè)國家怎樣被選擇，取決于這個(gè)國家的歷史文化和國情，特別是要符合廣大人民的根本意愿，是合規(guī)律性和合目的性的辯證統(tǒng)一。

第三，我們要給出國留學(xué)人員講清楚時(shí)代責(zé)任和歷史使命，只有擁有歷史使命感才能有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。按照馬克思主義觀點(diǎn)，無論是出國留學(xué)人員還是在國內(nèi)學(xué)習(xí)的學(xué)生都是歷史的參與者和創(chuàng)造者，都是中華民族“夢之隊(duì)”的筑夢人，都將加入到中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)這一偉大進(jìn)程中來。在這一點(diǎn)上，沒有誰是看客。人生的價(jià)值，只有在愛國中才能實(shí)現(xiàn)；人生的幸福，只有在愛國中才能收成；人生的格局，只有在愛國中才能拓展。司馬遷說，“常思奮不顧身，而殉國家之急”，培養(yǎng)愛國之情，砥礪強(qiáng)國之志，實(shí)踐報(bào)國之行，讓夢想與未來相約，將未來與祖國相連，篳路藍(lán)縷，啟于山林，起于壘土，引導(dǎo)出國留學(xué)人員做有大格局的人，讓青春的心跳與愛國的情懷同頻共振。

“世界上有許多美好的地方。但是，那里有黃山么？有黃河么？有長江么？有長城么……既然這些都沒有，那么，祖國就是一個(gè)不可代替的地方?！甭愤b的文字，直指每個(gè)中華兒女的內(nèi)心，觸動(dòng)每個(gè)炎黃子孫的靈魂，億萬人民的愛國心、愛國情，匯聚成磅礴的“中國力量”，必將加快中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大進(jìn)程。