云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔研究

■ 杜仕若 邱志鵬

2010年，云南省檔案事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃提出，在“十二五”期間，逐步開展對云南15 個特有少數(shù)民族檔案的收集、征集工作，開展民族文獻(xiàn)資料、民族語言文字、民族風(fēng)俗、民族醫(yī)藥、手工技藝等檔案的搶救與保護(hù)，建立云南省少數(shù)民族檔案數(shù)據(jù)庫的民族檔案資源建設(shè)目標(biāo)[1]。2016年，云南省檔案事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃也提出了，要進(jìn)一步“加強(qiáng)地方民族特色檔案征集工作”的少數(shù)民族檔案工作方針[2]。云南省長期重視少數(shù)民族檔案資源建設(shè)工作，云南省少數(shù)民族檔案中，除一般的文獻(xiàn)檔案、照片檔案等可移動檔案外，還存在一部分不可移動文化遺產(chǎn)，相較于一般載體的檔案，不可移動文化遺產(chǎn)由于其實(shí)存形態(tài)特殊性，檔案屬性容易被忽視。為此，從少數(shù)民族檔案資源建設(shè)的視角，探討云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)問題，對建設(shè)檔案資源，更好地保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)有重要意義。

1 云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

1.1 云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)

云南省少數(shù)民族眾多，各民族在長期的社會生活過程中，形成積累了大量的檔案材料。新中國成立前云南各少數(shù)民族地方政權(quán)、土官、貴族等在其社會實(shí)踐活動中直接形成的，具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的各種文字、圖畫和聲像等不同形式的歷史記錄統(tǒng)稱云南少數(shù)民族歷史檔案[3]。目前檔案界正在擴(kuò)展除這些歷史檔案之外的研究對象，即不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要包括文化遺址、墓葬、建筑、石窟寺、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等。而所謂少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是指由少數(shù)民族社會生活活動而形成，位于少數(shù)民族聚集地，反映其社會歷史文化的，具有較強(qiáng)原生性的遺址、墓葬、建筑等。

1.2 云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔

少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作開展之后，少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔檔案隨之產(chǎn)生，是一種新興的檔案群體，建檔手段的多元化和載體的多樣化決定了其形式的豐富多樣。目前采取的建檔手段多為文字建檔、照片建檔、拓片建檔和拍攝建檔，形成的檔案包括：對建檔對象的歷史、現(xiàn)存狀況以及具體細(xì)節(jié)進(jìn)行記錄的文本檔案；對建檔對象進(jìn)行拍攝的照片檔案、視頻檔案、錄音檔案；利用拓片復(fù)制技術(shù)形成的拓片檔案；記錄建檔歷程的文件記錄材料、建檔過程中使用的設(shè)備和軟件等與建檔活動相關(guān)的有價值的各種檔案等。

2 云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔的必要性和可行性

2.1 云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔的必要性

2.1.1 有利于搶救民族文化遺產(chǎn)

少數(shù)民族檔案是民族文化載體的重要組成部分，云南各少數(shù)民族聚集地區(qū)形成了內(nèi)容豐富、數(shù)量巨大的少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些檔案對民族文化的傳承意義重大。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也指出，“要開展少數(shù)民族特色文化保護(hù)工作，加強(qiáng)少數(shù)民族語言文字和經(jīng)典文獻(xiàn)的保護(hù)和傳播?！盵4]目前云南省內(nèi)少數(shù)民族不可移動文化遺產(chǎn)遺存比例不甚樂觀，有些遭受自然環(huán)境和人為因素影響破壞嚴(yán)重，部分已只剩遺跡。開展少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建檔工作對其進(jìn)行保護(hù)搶救的舉措，同時這也為后續(xù)的開發(fā)利用奠定了基礎(chǔ)，將建檔工作中收集的信息記錄及制作的再生性保護(hù)材料用于組織展覽、拍攝專題片、網(wǎng)頁展示等活動，對其進(jìn)行開發(fā)，借此向社會宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，也是對少數(shù)民族特色文化的保護(hù)和傳播。

2.1.2 有利于建設(shè)民族檔案資源

民族檔案資源建設(shè)包括口述檔案、非遺建檔檔案和不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔檔案三大塊，相較于其他檔案，不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以說是一個邊緣群體，常處于被忽略的狀態(tài)，開展云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作，可以充分發(fā)掘云南境內(nèi)遺存的少數(shù)民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其轉(zhuǎn)化為建設(shè)檔案資源的材料。與少數(shù)民族古籍、石刻檔案相比，少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的不可替代性，可以借此彌補(bǔ)常規(guī)性檔案收集工作的不足，對于豐富館藏資源，完善館藏結(jié)構(gòu)具有積極意義。

2.2 云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔的可行性

2.2.1 政策可行性

2004年，文化部、財政部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于實(shí)施中國民族民間文化保護(hù)工程的通知》，通知指出“保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)，是各級政府的重要職責(zé)，不僅要落實(shí)資金，還要組織力量，統(tǒng)籌規(guī)劃，加強(qiáng)指導(dǎo)。[5]”國務(wù)院2005年下發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》指出“加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。地方各級人民政府和有關(guān)部門要從對國家和歷史負(fù)責(zé)的高度，從維護(hù)國家文化安全的高度，充分認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。[6]”少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔保護(hù)是符合這一文件精神的舉措，得到了國家政策的支持，地方政府將其列入規(guī)劃，給予經(jīng)費(fèi)人才支持也就有了可行性。

2.2.2 技術(shù)可行性

開展少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作，需要一定的技術(shù)支持，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，可采用的技術(shù)手段也日益豐富，購入錄音錄像設(shè)備、無人機(jī)、3D 掃描儀等器械，通過拍照、錄像、圖紙測繪、3D 建模等方式進(jìn)行建檔。技術(shù)的發(fā)展為不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建檔工作提供了無限可能，突破了“不可移動”的限制。

2.2.3 資源可行性

云南省散存大量少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如：云南省少數(shù)民族地區(qū)曾沿襲400 多年的土司制度，形成了獨(dú)具特色的土司司署建筑群落、遺跡、雕塑等，研究價值不菲；還有少數(shù)民族傳統(tǒng)村落，這是指居住民主體為一個或多個少數(shù)民族，且村落形成較早，擁有其特定社會文化背景的傳統(tǒng)村落。對其中的民居建筑、祠堂、廟宇、古井、古橋、墓地、彩繪等進(jìn)行建檔，形成傳統(tǒng)村落檔案，記錄傳統(tǒng)村落形成、發(fā)展、演變過程。這些豐富的不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作提供了資源基礎(chǔ)。

3 云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔問題分析

3.1 理念缺失問題

理念缺失的表現(xiàn)就是在少數(shù)民族檔案收集過程中，收集材料過于單一化，主要集中在文獻(xiàn)古籍、實(shí)物檔案和石刻檔案部分，而未意識到可以通過少數(shù)民族文化遺產(chǎn)建檔的方式構(gòu)建少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案模塊資源。并且，少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔概念尚缺乏權(quán)威界定，歸檔范圍界定也不明確，能提供參考的只有檔案館編著的征集細(xì)則，例如2014年5月15日發(fā)布的《云南省檔案館收集檔案范圍細(xì)則》第七條指出：應(yīng)征集記述和反映云南少數(shù)民族語言文字、文學(xué)詩歌、音樂繪畫、節(jié)日慶典、民俗活動、民居服飾、手稿經(jīng)卷、典籍文獻(xiàn)、譜牒碑碣、口傳文化，以及傳統(tǒng)文化傳承人及其技藝，傳統(tǒng)工藝制作技術(shù)和工藝美術(shù)珍品等有關(guān)云南民間傳統(tǒng)文化的檔案資料及其研究成果[7]。但其中對少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔對象類型、分類標(biāo)準(zhǔn)、資源建設(shè)、地區(qū)協(xié)作等內(nèi)容都未涉及，這也從側(cè)面反映了檔案部門理念缺失的問題。

3.2 技術(shù)實(shí)施問題

少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作開展中需要充分應(yīng)用輔助技術(shù)達(dá)到“檔案化”的目的，使用最為普及便捷的方式為拍照、錄像，有條件的情況下還可以使用圖紙測繪、3D 建模、VR技術(shù)等。但實(shí)際情況是，一般的建檔主體并沒有配備所需的設(shè)備及具備專業(yè)知識的人才，這就導(dǎo)致了技術(shù)實(shí)施上時常遇到瓶頸，達(dá)不到預(yù)期的理想效果?！豆嶙迕窬?D 建模及虛擬漫游》一文提及，針對民居進(jìn)行3D 建模，需要使用Adobe Photo Shop 圖像處理軟件、3D Studio Max 動畫制作軟件以及實(shí)現(xiàn)模型交互呈現(xiàn)的Unity3D 三維引擎，通過素材采集、建模、模型優(yōu)化、模型構(gòu)建等環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)建模，要通過這項(xiàng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)一個土司府或者一個傳統(tǒng)村落的再現(xiàn)，其復(fù)雜程度可想而知。

3.3 機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)問題

由于少數(shù)民族不可移動文化遺產(chǎn)同時具有文物屬性和檔案屬性，所以目前檔案館、博物館等機(jī)構(gòu)都在圍繞其開展工作，工作內(nèi)容難免有交叉重合，而各單位由于自身需求不同，工作側(cè)重點(diǎn)又有所差異。這就引發(fā)了如何跨機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)，在避免物權(quán)爭執(zhí)、重復(fù)勞動的前提下，進(jìn)行共建共享，實(shí)現(xiàn)互通有無、資源利用最大化的問題。

4 云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作對策研究

4.1 健全協(xié)作機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作的規(guī)范化管理，需在征集范圍規(guī)范的基礎(chǔ)上，建立科學(xué)化的工作體制。首先應(yīng)該構(gòu)建多元化的少數(shù)民族檔案協(xié)作體制，建立以省委宣傳部牽頭，省級檔案館主管部門宏觀指導(dǎo)，省、市、縣檔案單位及博物館、科研教育部門為主體相互協(xié)作，民間團(tuán)體及個人收藏者共同參與的少數(shù)民族歷史檔案管理的模式。因?yàn)樯贁?shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)是屬于其中的分支模塊，且只是檔案建設(shè)中的一個小模塊，若單獨(dú)為此建設(shè)寫作機(jī)構(gòu)難免加大檔案部門負(fù)擔(dān)，故此嘗試充分利用少數(shù)民族檔案協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)，在少數(shù)民族檔案協(xié)調(diào)機(jī)制下開展建檔工作，達(dá)到共建共享的目的。

協(xié)作機(jī)制下參與共建云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個體，通過資源整合、互通有無、技術(shù)共享、分工合作等舉措，來實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)機(jī)制內(nèi)的共建共享。同時，協(xié)作機(jī)制的建立，可以最大化的合理配置資源，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化利用，發(fā)揮所掌握技術(shù)的作用，更充分的發(fā)掘檔案資源。此外，協(xié)作機(jī)制的建立可以避免不同機(jī)構(gòu)之間的檔案資源競爭，消除檔案壟斷壁壘。

4.2 構(gòu)建相關(guān)建檔標(biāo)準(zhǔn)

明確建檔范圍、類型、內(nèi)容等。為了保護(hù)與搶救少數(shù)民族歷史檔案，1961年8月，云南省檔案局起草了《關(guān)于廣泛收集民族歷史檔案和歷史資料的意見》，首次提出了少數(shù)民族檔案的征集范圍：（1）反映民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會等方面的歷史檔案資料；（2）反映寺廟、宗教團(tuán)體活動的歷史檔案資料；(3）反映民族起源、歷史沿革、民族關(guān)系等方面的歷史檔案資料等9 個方面[8]。但《意見》只是對征集范圍進(jìn)行了概括性的描述，闡釋了少數(shù)民族檔案中具有民族文化特色的部分，未能完全覆蓋少數(shù)民族檔案的所有類型。針對這一點(diǎn)，相關(guān)部門應(yīng)盡快明確將少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔加入到征集范圍內(nèi)，并對其進(jìn)行細(xì)分，尤其是要明確闡述概念還比較模糊的少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)在建檔過程中應(yīng)注意針對什么主體進(jìn)行建檔、收集何種類型、何種規(guī)格的信息。例如，葉枝土司府整座建筑四角設(shè)四個碉樓，對其進(jìn)行建檔，就需要明確收集范圍包括分布圖例、建筑照片（包括內(nèi)景、外景、照片格式等）、測量數(shù)據(jù)等。

4.3 規(guī)范建檔流程

由于少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對特殊，不能適用普通檔案適用的建檔流程，應(yīng)當(dāng)針對其特點(diǎn)專門建立一套流程辦法，研究和探索建檔工作的規(guī)律，對不同類型的少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)分別制定相應(yīng)的建檔工作細(xì)則，并建立科學(xué)的征集程序，實(shí)現(xiàn)建檔工作的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。本文將其建檔工作分為三個階段：建檔前準(zhǔn)備、實(shí)施建檔、建檔后的管理。

建檔前準(zhǔn)備包括組織工作小組，對建檔對象的產(chǎn)生源流、具體內(nèi)容、形式、分布情況、計劃采取的技術(shù)手段、所需設(shè)備工具等方面進(jìn)行前期調(diào)查，并形成建檔計劃書，以便開展后續(xù)工作，且前期工作中產(chǎn)生的文件記錄，也應(yīng)歸檔。

實(shí)施建檔環(huán)節(jié)則是使用文字記錄、拍攝記錄、建模記錄等方式，對建檔對象按照前期規(guī)劃的內(nèi)容要求進(jìn)行規(guī)范建檔。收集范圍盡量覆蓋建檔對象的各個領(lǐng)域，力求全方位、多維度、多領(lǐng)域地反映建檔對象的真實(shí)面貌。同時，在建檔過程中要注意保護(hù)建檔對象的原貌，切不可為建檔而損壞遺產(chǎn)本身。過程中要遵循真實(shí)性和主動性的原則，積極主動開展工作，并保證材料的真實(shí)完整。

建檔后的管理包括整理、鑒定，以及保管工作。按建檔對象的性質(zhì)歸屬區(qū)分全宗，全宗內(nèi)檔案的分類是指與建檔對象相關(guān)的所有檔案按照時間、性質(zhì)、內(nèi)容和載體類型等特征進(jìn)行分類，使其進(jìn)一步系統(tǒng)化、條理化、秩序化，有利于檔案的妥善保管與有效利用。鑒定環(huán)節(jié)主要是鑒別產(chǎn)生的檔案是否符合歸檔要求，并按來源標(biāo)準(zhǔn)、時間標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及效益標(biāo)準(zhǔn)將其劃分具體保管期限。保管過程中則是要根據(jù)其載體不同區(qū)分保管，保護(hù)其信息安全與實(shí)體安全，以便真實(shí)生動地保留建檔對象的真實(shí)面貌，以備對社會提供利用。

4.4 解決技術(shù)瓶頸

要解決少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作中的技術(shù)瓶頸，可以采取兩種辦法，一是技術(shù)人才引進(jìn)，二是技術(shù)外包。

技術(shù)人才引進(jìn)一是檔案部門在人才招聘過程中適當(dāng)引入具備相應(yīng)技術(shù)的人才；二是健全在職學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，在人員不變的情況下提升技能，學(xué)習(xí)相關(guān)軟件知識、繪圖知識等，建設(shè)一支高素質(zhì)的少數(shù)民族歷史檔案人才隊(duì)伍，在“十一五”期間，云南省檔案局共舉辦各種培訓(xùn)65 期，培訓(xùn)人員近1.1 萬人[9]，此舉表明，在職培訓(xùn)是提高檔案工作人員技能的可靠手段；三是組建少數(shù)民族歷史檔案保護(hù)志愿者協(xié)會，開展與第三方機(jī)構(gòu)的合作，例如與高校合作，鼓勵信息技術(shù)專業(yè)、設(shè)計專業(yè)的學(xué)生參與到少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔過程中。

技術(shù)外包則可以通過招投標(biāo)的方式與具備相應(yīng)資質(zhì)的企業(yè)合作，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D 技術(shù)以及物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，在少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔過程中全方位開發(fā)信息，最大限度收集信息、再現(xiàn)信息。3D 技術(shù)是實(shí)現(xiàn)物體呈現(xiàn)三維立體效果的技術(shù)。少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以收藏進(jìn)館，為達(dá)到以“物”示人的目的，對其進(jìn)行3D 攝像，多方位展示，給觀者帶來直觀的視覺感受。近年來，3D 技術(shù)廣泛應(yīng)用于科技館、博物館等場所，檔案館也應(yīng)跟上時代步伐，引進(jìn)3D 技術(shù)。利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使之與互聯(lián)網(wǎng)連接，形成“云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息網(wǎng)”，便于信息資源利用。通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以跨越時空限制，達(dá)到資源利用高效化，同時也將其置于更大的舞臺。

結(jié)語

云南省少數(shù)民族不可移動物質(zhì)文化遺產(chǎn)是少數(shù)民族檔案資源的重要組成部分，開展其建檔工作，對于促進(jìn)少數(shù)民族檔案資源建設(shè)工作的發(fā)展，更好地構(gòu)建與傳承民族記憶，搶救文化遺產(chǎn)具有深刻意義。