畬族音樂的藝術(shù)特征及當(dāng)前環(huán)境下的傳承與保護(hù)

李 琳

（浙江傳媒學(xué)院音樂學(xué)院，浙江 杭州 310000）

前言

畬族是我國的少數(shù)民族，分布在我國福建、廣東、江西、浙江等地區(qū)，據(jù)史書記載，早在南宋末期，就已出現(xiàn)關(guān)于畬族的史料記載；唐朝時(shí)期，畬族也被叫作“蠻”“峒蠻”等；發(fā)展到清朝時(shí)期，由于民族間的融合，部分畬族經(jīng)過漢族文化的熏陶，逐漸被漢化，經(jīng)過發(fā)展，成為了潮汕民系的一部分；而真正意義上被稱為“畬族”，是1956年國務(wù)院正式的公布和確認(rèn)。畬族在不斷發(fā)展的過程中逐漸形成了獨(dú)特的民族特色，不僅有自己的語言體系，還有獨(dú)特的畬族音樂。山歌、哭嫁歌以及酒歌這三種類型是畬族較為典型的音樂形式，題材豐富，具有鮮明的藝術(shù)特征。

一、畬族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀分析

畬族音樂具有悠久的發(fā)展歷史，且形式多樣，在發(fā)展的過程中形成了獨(dú)特的音樂術(shù)語和音樂音調(diào)，像“歌米”“山歌”“嘮歌”“夸口歌”等，都是在畬族音樂中常用的音樂術(shù)語，這些音樂術(shù)語的形成，跟畬族的民族文化、風(fēng)土人情是分不開的。畬族音樂的音調(diào)也很有特色，在發(fā)展過程中形成了閩浙調(diào)、羅連調(diào)、順文調(diào)、閩皖調(diào)這四類最為基礎(chǔ)的音調(diào)，這些音調(diào)的形成使畬族音樂更加豐富多姿。畬族在我國雖然不是以大聚居的形式分布的，是以較為分散的小聚居形式分布在我國西南地區(qū)等地，但在與漢族雜居的過程中，也保存了自己的民族風(fēng)格和特色，在不同的地區(qū)也會(huì)有不同的風(fēng)格，福建省詔安等地的音樂風(fēng)格有閩南地區(qū)的特點(diǎn)，而廣東地區(qū)的音樂風(fēng)格有客家音樂的特點(diǎn)，這也是畬族音樂形式和內(nèi)容豐富的原因所在。畬族音樂屬于我國傳統(tǒng)音樂文化的一部分，在發(fā)展過程中，不同時(shí)期有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂素材從畬族人民的生活、勞動(dòng)中獲得，貼近本民族群眾的日常生活，反映出廣大畬族人民不同時(shí)期的生活特點(diǎn)，體現(xiàn)出畬族人民在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中逐漸形成的民族特色，也更是畬族人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。畬族音樂發(fā)展至今，最具代表性的畬族音樂就是畬族山歌，畬族山歌共有七種類型，其中雜歌、歷史歌以及古事歌具有較高的藝術(shù)價(jià)值。但是，由于日漸興起的新興音樂形式，越來越多的人忽視了傳統(tǒng)音樂，這也是導(dǎo)致畬族音樂發(fā)展緩慢，傳承力度不夠等問題不斷出現(xiàn)的原因。從目前來看，對(duì)畬族音樂的傳承和保護(hù)的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，亟須解決。

二、畬族音樂的藝術(shù)特征

（一）豐富多彩的曲調(diào)與結(jié)構(gòu)

畬族音樂根據(jù)不同的地區(qū)特點(diǎn)形成了豐富多彩的曲調(diào)和結(jié)構(gòu)。由于畬族分散于我國多個(gè)省份和地區(qū)，因此，在音樂結(jié)構(gòu)上也不盡相同，曲調(diào)和結(jié)構(gòu)都有各自的風(fēng)格和特點(diǎn)。每個(gè)省份和地區(qū)都有獨(dú)特的藝術(shù)特色。例如浙江省景寧地區(qū)的畬族音樂形成和發(fā)展，就和本地區(qū)的歷史文化緊密相連，且歌曲種類較多，主要以畬族音樂中廣泛流傳的敘事歌最為廣泛。就此類敘事音樂的曲調(diào)來說，種類多樣，按照曲調(diào)性質(zhì)分為山歌調(diào)和師公調(diào)，這兩種類型的曲調(diào)不僅題材豐富多樣，而且具有鮮明地域特色，例如瑞安地區(qū)的瑞安調(diào)、麗水地區(qū)的麗水調(diào)、景寧地區(qū)的景寧調(diào)、文成地區(qū)的文成調(diào)以及龍泉地區(qū)的龍泉調(diào)五種類型，這些曲調(diào)涵蓋了我國的民族五聲調(diào)式，曲調(diào)風(fēng)格獨(dú)具民族特色。另外，畬族音樂的詞曲結(jié)構(gòu)較為規(guī)整，講究押韻和歌詞的格式，一般來說，根據(jù)具體的歌曲類型適當(dāng)調(diào)整，例如，一般的民歌，一句基本上為7個(gè)字，但也有開頭為3或5個(gè)字，從第二句開始又恢復(fù)成7個(gè)字，四句為一段在畬族音樂中，有一段、二段的，較多的段被稱為“連歌”，一般能達(dá)到七八十段。

（二）高辨性的節(jié)奏、節(jié)拍

畬族音樂的節(jié)奏和節(jié)拍具有高分辨性，多使用變化拍子，2/4拍子運(yùn)用較為廣泛， 常用變化拍子為2/4、3/4，節(jié)拍變化具有地域特色。節(jié)奏型豐富，多用切分和附點(diǎn)節(jié)奏，體現(xiàn)出畬族音樂流暢、活力、自由的一面，對(duì)于情感的表達(dá)刻畫得較為細(xì)膩流暢。由于畬族居住地多為山區(qū)，因此，節(jié)奏和節(jié)拍也有一般山歌的特點(diǎn)，較為自由，在實(shí)際演唱過程中還可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)改變，這也是演唱者即興表演的一部分，為畬族音樂增添了自由隨性之感。除自由的特點(diǎn)之外，畬族音樂還有對(duì)比性強(qiáng)的特點(diǎn)，也就是說，節(jié)奏的長(zhǎng)短對(duì)比明顯，辨識(shí)度高，節(jié)奏型一般為前邊緊湊，后邊松散的形式，歌詞的形式基本是單字單音，節(jié)奏感明朗清晰，形成了獨(dú)具特色的節(jié)奏特點(diǎn)。畬族音樂的節(jié)奏型中還有倚音、滑音的使用，使節(jié)奏更加豐滿，進(jìn)而豐富了感情的表達(dá)。另外，在結(jié)束句常用疏散延長(zhǎng)的節(jié)奏類型，使情感得到釋放。

（三）低跨度跳躍性的旋律進(jìn)行

畬族音樂的旋律也有獨(dú)特的風(fēng)格，在具體的創(chuàng)作中，常常以單變化體的形式出現(xiàn)，基本上采用的是重復(fù)前一句的旋律走向，以兩句構(gòu)成較為常見，后一句對(duì)上一句進(jìn)行一些變化重復(fù)，整首曲目呈現(xiàn)出規(guī)整統(tǒng)一的效果，不善于進(jìn)行對(duì)比的旋律進(jìn)行，因此，多為低跨度跳躍性的旋律進(jìn)行，這也是畬族音樂獨(dú)特的旋律特點(diǎn)。畬族音樂的整體音域跨度不算太大，整體上在八度以內(nèi)，一方面，畬族音樂的旋律進(jìn)行中常用的是級(jí)進(jìn)的形式，而級(jí)進(jìn)的形式在景寧調(diào)中較常運(yùn)用，多采用大二度、小三度和大三度、小三度的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行級(jí)進(jìn)，這種低跨度的旋律進(jìn)行，在旋律上有平穩(wěn)、流暢以及敘事性強(qiáng)的效果，旋律緩緩而來，流淌在山澗、田野以及每個(gè)畬族人的心靈深處。另一方面，常用的旋律走向還有大跳加級(jí)進(jìn)的形式，也就是跳躍性的旋律進(jìn)行。這種旋律進(jìn)行主要用來強(qiáng)調(diào)語氣，加深情感的抒發(fā)，一般采用的跳進(jìn)音程有小七度與大六度，以及純四度與純五度。這種跳躍性的旋律進(jìn)行讓畬族音樂有了更多的可能性，體現(xiàn)了其豐富、包容的旋律風(fēng)格特點(diǎn)。

三、畬族音樂的傳承與保護(hù)

（一）融入時(shí)代性音樂素材的創(chuàng)作手法運(yùn)用

畬族音樂屬于我國傳統(tǒng)文化的一部分，其藝術(shù)價(jià)值可見一斑，要想傳承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)音樂，必須走創(chuàng)新發(fā)展的道路，提升傳統(tǒng)音樂自身的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)價(jià)值。畬族音樂在今后的創(chuàng)作發(fā)展的道路上要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，創(chuàng)新音樂形式和內(nèi)容，融入時(shí)代性的音樂素材。在具備獨(dú)特民族風(fēng)格的音樂形式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作中還要保存畬族音樂的精華部分，這也是創(chuàng)新發(fā)展的根本。其次，融入時(shí)代性的音樂素材，要多元化創(chuàng)新發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，可利用的音樂素材越來越廣泛，例如一些現(xiàn)代樂器的運(yùn)用，能夠增強(qiáng)音樂的感染力，使畬族音樂的曲調(diào)更加適合現(xiàn)代年輕人的審美，進(jìn)而擴(kuò)大受眾群體。

（二）傳統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)+結(jié)合的宣傳手段

畬族音樂的傳承和保護(hù)離不開必要的宣傳手段，只有讓畬族音樂走出去，讓更多的人了解畬族的風(fēng)土人情、歷史文化，才能更好地傳承和發(fā)展。運(yùn)用傳統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)+相結(jié)合的手段能夠有效地對(duì)畬族音樂進(jìn)行宣傳，讓畬族音樂的魅力感染到更多的人。首先，利用傳統(tǒng)手段對(duì)畬族音樂進(jìn)行宣傳，主要是口耳相傳的形式，經(jīng)過一代又一代的畬族人民傳承至今，才讓我國的傳統(tǒng)音樂文化更加豐富多彩，這種代代相傳的傳統(tǒng)宣傳方式是民族文化傳承的有力因素，不僅能夠保留畬族音樂的完整性，還能夠在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，豐富畬族音樂的發(fā)展形式。在文化快速發(fā)展的今天，這種傳統(tǒng)的宣傳方式仍然起著非常重要的作用，不能忽視這種民族內(nèi)部的傳承和發(fā)展。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)+的方式對(duì)畬族音樂進(jìn)行宣傳，提升畬族音樂的知名度，讓更多的人了解畬族音樂，把畬族音樂的特色宣傳到更多的地方?；ヂ?lián)網(wǎng)便捷、快速、傳播范圍廣的特點(diǎn)能夠讓畬族音樂以更快的速度、更優(yōu)的方式展現(xiàn)在人們面前。

（三）加入低齡化音樂教育傳承模式

除了創(chuàng)新創(chuàng)作方法，利用傳統(tǒng)與互聯(lián)網(wǎng)的宣傳手段對(duì)畬族音樂進(jìn)行傳承和發(fā)展以外，利用教育進(jìn)行傳承的方式也是至關(guān)重要的。加大傳統(tǒng)音樂在音樂教育中的比重，能夠有效地進(jìn)行傳承，尤其在低齡階段的音樂教育中加入傳統(tǒng)音樂文化知識(shí)，讓我國的青少年提前接觸到傳統(tǒng)音樂文化，感受我國音樂文化的多姿多彩，才能夠使傳統(tǒng)音樂更好地傳承下去。一方面，低齡兒童正處于價(jià)值觀的形成時(shí)期，在音樂教育中加入傳統(tǒng)音樂文化，把我國的優(yōu)秀音樂形式展現(xiàn)出來，有利于加深學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知，培養(yǎng)他們的傳承意識(shí)，樹立正確的文化觀念；另一方面，在畬族地區(qū)低齡兒童的音樂教育中加入畬族音樂，更能夠體現(xiàn)本民族的地域特點(diǎn)，讓孩子們更深刻地認(rèn)識(shí)本民族的音樂文化，這種文化滲透是不可比擬的，能夠伴隨他們的一生。

四、結(jié)語

畬族音樂具有較高的藝術(shù)價(jià)值，其豐富多彩的曲調(diào)、高辨性的節(jié)奏和節(jié)拍、低跨度和跳躍性的旋律特點(diǎn)使畬族音樂在我國傳統(tǒng)音樂中大放異彩。作為我國傳統(tǒng)音樂文化的一部分，要把畬族音樂傳承發(fā)展下去，就要不斷創(chuàng)新創(chuàng)作形式，加大宣傳力度，優(yōu)化傳承方式，從而將畬族音樂展現(xiàn)給更多的人，在我國音樂文化的大舞臺(tái)上屹立不倒。