中醫(yī)學(xué)從肝論治痞滿的探討

趙 穎

（北京市朝陽區(qū)雙橋醫(yī)院，北京 100024）

痞滿是中焦氣機不利，升降失常而成的胸腹痞悶滿脹不舒的一種自覺癥狀，觸之無形，按之柔軟[1]。相當(dāng)于西醫(yī)學(xué)中的慢性胃炎、胃神經(jīng)官能癥、消化不良等疾病，以上腹?jié)M悶為主要表現(xiàn)。痞滿之名首見于《內(nèi)經(jīng)》，稱為否、滿、否塞、否膈等[2]?！端貑枴の宄Ｕ笳摗吩唬骸皞浠o(jì)其病否”?！秱摗け嫣柌∶}證并治》：“但滿而不痛者，此為痞”?！兜は姆āてΑ罚骸懊洕M內(nèi)脹而外亦有形，痞則內(nèi)覺痞悶，而外無脹急之形”。明代王肯堂《證治準(zhǔn)繩·雜病·諸氣門》：“脹在腹中，其病有形；痞在心下，其病無形”?！兜は姆āてΑ罚骸捌φ吲c否同，不通泰也”[3]。

1 痞滿的病因病機

《素問·至真要大論》云：“諸濕腫滿，皆屬于脾”?！端貑柌C氣宜保命集》云：“脾不能行氣于脾胃，結(jié)而不散，則為痞”?！秱摗け嫣?陽病脈證并治》亦云：“胃中不和，心下痞硬，干噫食臭”“谷不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿”?！短m室秘藏》曰：“脾濕有余，腹?jié)M食不化”。《景岳全書·痞滿》曰：“怒氣暴傷，肝氣未平而痞”，認(rèn)為痞滿是七情失和所致。林佩琴《類證治裁·痞滿》有云：“暴怒傷肝，氣逆而痞”“噎膈痞塞，乃痰與氣搏，不得宣通”，認(rèn)為痞滿與情志失和、痰氣搏結(jié)有關(guān)?！毒霸廊珪るs證謨·痞滿》云：“所以痞滿一證，大有疑辨，則在虛實二字，凡有邪有滯而痞者，實痞也；無邪無滯而痞者，虛痞也；有脹有痛而滿者，實滿也；無脹無痛而滿者，虛滿也”，認(rèn)為痞滿分虛痞與實痞?！毒霸廊珪るs證謨·痞滿》云：“實痞、實滿者可散可消”“虛痞、虛滿者非大加溫補不可”[4]?！夺t(yī)學(xué)正傳》云：“胸中之氣，因虛而下陷于心之分野，故心下痞悶，宜升胃氣”。素體脾胃虛弱是痞滿發(fā)病基礎(chǔ)，加之內(nèi)傷七情，升降失常，形成氣滯、痰結(jié)、濕阻、食積、火郁及淤血等寒熱錯雜，虛實夾雜，滯澀不行。實者壅而不降，虛者滯從內(nèi)生[5]。

2 痞滿的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)識

痞滿屬于消化系統(tǒng)心身疾病，發(fā)病多與郁有關(guān)，情志抑郁，疏泄失常，氣機不暢，使津液代謝紊亂，從而出現(xiàn)痞滿[6]。隨著社會的發(fā)展，人類生活節(jié)奏加快，壓力隨之增大，常常產(chǎn)生情緒變動?，F(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，心身疾病在門診占十分高的比例。經(jīng)初步統(tǒng)計，綜合性醫(yī)院的初診患者中1/3為心身疾病[7]。因消化系統(tǒng)與神經(jīng)、免疫、內(nèi)分泌系統(tǒng)有著密切的關(guān)系，故消化系統(tǒng)心身疾病更是居首位。在臨床中出現(xiàn)許多慢性胃炎、神經(jīng)性胃腸病等患者，細究此類患者多與情緒有關(guān)。西醫(yī)腦—腸—微生物軸概念，提出腸道菌群跟大腦相關(guān)聯(lián)。有學(xué)者認(rèn)為腸神經(jīng)系統(tǒng)可以獨立完成神經(jīng)反射，并且和顱腦相關(guān)、具有信息傳遞的雙向性，稱為人類第二大腦，也稱腸腦或腹腦[8]。近幾年提出腸道微生態(tài)與中樞神經(jīng)系統(tǒng)多種疾病密切相關(guān)。精神緊張可改變腸道的消化動力?，F(xiàn)代研究也認(rèn)為身心緊張，通過非特異的心理和生理反應(yīng)表現(xiàn)出來，這種機制以神經(jīng)內(nèi)分泌免疫調(diào)節(jié)為核心，多種神經(jīng)遞質(zhì)、神經(jīng)肽、激素以及免疫因子相互作用[9]。消化道功能性疾病的臨床表現(xiàn)可能是焦慮和抑郁的軀體化表現(xiàn)，這與中醫(yī)學(xué)“七情”致病，以及肝主疏泄，條暢人體的氣機，維持人體臟腑陰陽氣血平衡是高度一致的[10]。這些軀體化癥狀又加重患者不良精神狀態(tài)，兩者互為因果。

3 痞滿從肝論治的理論依據(jù)

痞滿病位在脾胃，氣機不利為其病機，發(fā)病與肝關(guān)系密切。情志活動的異常，會引起肝臟功能失調(diào)，肝與脾胃又有千絲萬縷的聯(lián)系。所以，雖然病位在脾，脾失健運；但病根在肝，肝失疏泄。肝木乘土，脾失健運，脾氣漸虛，肝郁脾虛，肝脾失和為主要病變機制。郁證多起于肝，五臟之中肝與情志關(guān)系最為密切，情志不舒必影響及肝[11]。肝氣郁滯，則氣機不利，脾胃升降失常，故而出現(xiàn)腹脹噯氣、惡心等癥狀[12]。

《難經(jīng)七十七難》記載“所謂治未病者，見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實脾氣，無令得受肝之邪”?！督鹭乙浴げ馗?jīng)絡(luò)先后病脈證第一》指出“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾”。提出了肝病易傳于脾，為肝脾不調(diào)證治療提供了指導(dǎo)原則?！督饏T要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先 后病脈證第一》所云：“夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾”?！案螢槠鸩≈?，胃為傳病之所”，凡由肝失疏泄，克犯脾土，而致脾胃功能的失調(diào)者，皆當(dāng)從肝論治為主。

《素問·氣交變大論》有云：“有喜有怒，有憂有喪，此象之常也”，說明怒、喜、思、悲、恐是正常的精神活動[13]。但如果長期精神刺激，情志過激，超過了人體的生理活動范圍，使人體氣機紊亂，就會引起陰陽氣血失調(diào)，而成為致病的主要原因。社會心理因素通過情志致病干擾臟腑氣機?！夺t(yī)碥》提出：“百病皆生于郁，郁而不舒，則皆肝木之病矣”。不良情緒如果得不到及時疏解與宣泄，則可影響臟腑氣血功能，導(dǎo)致病情加重或反復(fù)?！案螝庥粲?，疏泄之性橫逆于中，其實者暴而上沖，其虛者折而下陷，皆有橫悍逼迫之勢而不可御”，人可“因郁致病”。肝失疏泄，肝陰不足，肝體失養(yǎng)，從肝論治成為本病的重要治法之一。從肝論治，理論指導(dǎo)性明確，疾病針對性強，靶向作用顯著，療效快捷。隨著人類疾病譜的變化及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)今醫(yī)學(xué)研究的重點已逐漸轉(zhuǎn)向心理社會、生物行為等因素引起的心身疾病，中醫(yī)學(xué)有其獨到的理論體系，對于提高人們的健康水平具有重要意義[14]。心理、社會、文化等外因?qū)е碌那橹咀兓且鹣到y(tǒng)心身疾病的重要因素，通過改善肝郁狀態(tài)，可以達到治療作用[15]。

4 肝臟與脾臟的生理病理

《內(nèi)經(jīng)》五臟配屬五行及生克乘侮的關(guān)系，為肝與脾的關(guān)系奠定了理論基礎(chǔ)。五行中，肝為風(fēng)木，脾為濕土，為相克的關(guān)系；生理上，五臟中肝與脾的關(guān)系最為密切。清·周學(xué)?！蹲x書隨筆》：“肝者，貫陰陽，充血氣，提升降之樞也”，指出脾胃升降有賴肝氣疏泄來維持；升降出入相輔相成，氣以“升降出入”為基本運動形式。肝與脾同居中焦，肝主疏泄，體陰而用陽，肝為剛臟，肝屬木，有疏泄條達之功，其氣主升主動，以氣為用，司一身氣機之升降出入。脾胃同居中州，為氣機升降之樞紐，輸布精微于全身，脾屬土，脾主升，脾胃乃氣機升降樞紐；脾為臟，臟宜藏，其用在陽，其氣主升，不升則陽無所用；脾升則健，胃降則和。臟腑氣化功能需要脾胃樞轉(zhuǎn)發(fā)揮作用。脾以升清為順，而這一過程有賴于肝之正常疏泄，使膽汁順降以助消化[16]。木植土中，土賴木疏，木賴土榮，兩者相輔相成，維持正常的生理功能。肝的氣機調(diào)暢功能正常，有利于脾運化正常，水谷津液疏布，不壅不滯，則“肝木疏脾土”。肝木條達則脾土不致壅滯，運化功能健旺；清代醫(yī)家唐容川《血證論》：“木之性主疏泄，食氣人胃，全賴肝木之氣以疏泄之，而水谷乃化”。脾土健運，脾氣升降通暢，有助于肝氣條達。肝藏血，脾生血。脾主運化，為氣血生化之源，故稱 “后天之本”。藏血與統(tǒng)血相互協(xié)調(diào)，脾氣健，則生血有源，統(tǒng)血有權(quán)，肝有所藏；肝血充足，藏瀉有度，則血量正常調(diào)節(jié)，兩者共同維持血液正常運行[17]。

病理上：清·陳修園《醫(yī)學(xué)求是》：“肝為五臟之賊”；《知醫(yī)心辨》：“五臟之病，肝氣居多”；當(dāng)代岳美中亦說：“臨床所見雜病，肝病十居六七”。其性剛烈及循行絡(luò)屬多臟的特點決定了肝氣易郁結(jié)，上擾下迫，橫乘流竄，干犯他臟，如肝病最易中乘脾胃[18]。薛己《內(nèi)科摘要》：“肝火血燥，木乘土位”，提出肝旺燥傷津血乘脾，形成肝脾不調(diào)?！缎炫~天士晚年醫(yī)案珍本》：“操家煩冗，兼有慎怒，肝脾不和，脹由脅至脘，木犯中土，必妨食不饑。”明代名醫(yī)張景岳提出“凡遇怒氣便做泄瀉者，必先以怒時夾食，致傷脾胃，故但有所犯，即隨觸而發(fā)，此肝脾兩臟病也。蓋以肝木克，脾氣受傷而然。使脾氣本強，即有肝邪，未必能人，今即易傷，則脾氣非強可知矣”。肝木的疏泄功能失調(diào)，橫逆克犯脾土，導(dǎo)致脾胃功能的失常，而脾土的壅滯和氣機的升降失調(diào)，導(dǎo)致肝木的疏泄功能，出現(xiàn)肝胃不和和肝脾不調(diào)，若憂思惱怒，氣郁傷肝，肝氣橫逆，氣機阻滯，胃失和降，影響脾胃氣機升降和運化；或情志過極，肝氣有余，或肝郁日久化火，影響脾土功能，致脾失健運；或素體脾氣虛弱，脾土運化失常，中焦氣機壅滯，使肝木失于條達，形成肝脾不 調(diào)[19]。

5 痞滿從肝論治的常用法則與藥物

治肝應(yīng)從調(diào)氣人手，疏肝理氣。肝體陰用陽，肝氣的疏泄有賴肝血濡養(yǎng)，而疏理肝氣藥多辛香溫燥，易傷陰血。故疏理同時應(yīng)兼顧滋養(yǎng)肝之陰血。肝體得養(yǎng)，肝氣自然舒展柔順。根據(jù)臨床辯證，在疏肝基礎(chǔ)上加減變化，柴胡、木香、川楝子、香附、枳殼疏肝理氣，脾虛者則配以黨參、白術(shù)、炙甘草、茯苓和中運脾；濕阻用藿香、佩蘭、陳皮等芳香化濕。肝胃陰虛者加沙參、麥冬、石斛、玉竹、生地等滋陰柔肝，脾胃濕熱者加黃芩、瓜蔞、大黃等清熱化濕；胃絡(luò)瘀血加三七、蒲黃、五靈脂、延胡索、乳香、沒藥、丹參等活血化瘀通絡(luò)，寒熱錯雜者加黃芩、黃連、半夏、干姜、甘草、蒲公英等清熱解毒，溫清并用，辛開苦降，如脾胃虛寒，加吳茱萸、桂枝、生姜、甘草、高良姜等以辛甘通陽，溫補脾胃，如脾虛食滯，雞內(nèi)金、陳皮、萊菔子、焦三仙等消食[20]。

6 小結(jié)與展望

中醫(yī)藥在痞滿的治療上確有療效，中醫(yī)藥與放化療相結(jié)合有明顯的增效減毒功效，特別是在介入治療方面，中醫(yī)藥具有巨大的優(yōu)勢和廣闊的前景。但目前，痞滿臨床辨證分型及療效評價標(biāo)準(zhǔn)缺乏量化指標(biāo)，使治療結(jié)果的可比性和重復(fù)性差，不利于臨床研究的深入。多數(shù)臨床報道為驗案總結(jié)或臨床療效觀察，科研設(shè)計規(guī)劃尚顯不足，對有苗頭、療效確切可靠的處方，開展較大范圍的科研協(xié)作和前瞻性研究，進行大宗病例的觀察驗證極少。在今后的工作中，應(yīng)加強多學(xué)科合作，不斷尋求和更新知識技能，加強中醫(yī)藥抗腫瘤機制酌研究，開發(fā)新的抗痞滿中藥劑 型。