吉普賽音樂(lè)元素影響下的西方音樂(lè)創(chuàng)作

◎ 延劭楠 （蘭州城市學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）

吉普賽，一個(gè)歷經(jīng)數(shù)百年顛沛遷徙，飽嘗艱辛與欺辱的流浪民族；在這漫長(zhǎng)的過(guò)程又不斷擷取各個(gè)地域、各個(gè)民族的音樂(lè)元素、樂(lè)器與特色，形成自身無(wú)可替代民族性與藝術(shù)性的民族。吉普賽民族源自古代印度西北部的羅馬尼（Romany）游牧民族，所以其流浪的民族性從最初就已確定。這一族群大約在公元10 世紀(jì)開(kāi)始，經(jīng)由伊朗、土耳其、埃及，遷徙到東歐、巴爾干半島，進(jìn)一步到達(dá)中歐的匈牙利、南歐的西班牙等國(guó)。

一、歐洲作曲家的所謂“匈牙利”風(fēng)格作品多數(shù)只是關(guān)聯(lián)“吉普賽元素”

在創(chuàng)作中明確應(yīng)用過(guò)“匈牙利”民間風(fēng)格的歐洲大作曲家及其作品，最著名的是匈牙利作曲家李斯特（Liszt，1811-1886）的《匈牙利狂想曲》（Hungarian Rhapsodies）和德國(guó)作曲家勃拉姆斯（Brahms，1833-1897）的《匈牙利舞曲》（Hungarian Dances）。匈牙利音樂(lè)風(fēng)格從民族組成的角度分析，主要為主體民族——馬扎爾族（Magyar）與外來(lái)少數(shù)民族——吉普賽族的音樂(lè)。匈牙利作曲家、音樂(lè)學(xué)家巴托克（Bartok，1881-1945）將匈牙利民歌按旋律結(jié)構(gòu)劃分為三個(gè)類(lèi)型：古代類(lèi)型、新類(lèi)型和混合類(lèi)型。其中，第一類(lèi)型體現(xiàn)了匈牙利民歌最主要的特點(diǎn)，即五聲音階羽調(diào)式及五度結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)相比與歐洲各國(guó)音樂(lè)的調(diào)式旋法體系顯示出鮮明的差異。這一差異是否與吉普賽民族有關(guān)呢？答案是否定的?；凇皩m商角徵羽”的五聲音階及五聲結(jié)構(gòu)，應(yīng)該與更早歷史階段遷徙至匈牙利的東方民族有關(guān)——“匈牙利人的族源與公元93 年離開(kāi)中國(guó)北方西遷的匈奴人有關(guān)。公元374 年，西遷的匈奴人到達(dá)了匈牙利平原?！雹儆纱送茢?，影響前述兩位大作曲家創(chuàng)作的匈牙利民間音樂(lè)元素并非馬扎爾族的音樂(lè)，而更大可能性是作為少數(shù)民族族群的吉普賽民族的音樂(lè)元素。

從生活于匈牙利的吉普賽族群的音樂(lè)來(lái)分析，主要分為兩個(gè)類(lèi)型：一個(gè)是真正的吉普賽音樂(lè)——活躍于農(nóng)村、處于原始狀態(tài)自?shī)首詷?lè)的吉普賽民間音樂(lè)。另一個(gè)是活躍于城市餐館酒吧及藝術(shù)沙龍劇場(chǎng)的職業(yè)吉普賽音樂(lè)家群體所改良（更符合城市娛樂(lè)需求）的非純正狀態(tài)的吉普賽音樂(lè)。這一類(lèi)型吉普賽音樂(lè)的形成基礎(chǔ)既有匈牙利民歌（主體民族馬扎爾的民歌）的元素，也有歐洲傳統(tǒng)城市大眾流行歌曲（Nota）的元素，還有自1848 年匈牙利革命開(kāi)始而興起募兵舞曲——維爾邦柯斯（Verbunkos）的結(jié)構(gòu)組成。這一定程度體現(xiàn)了吉普賽民族在不斷遷徙過(guò)程中對(duì)于音樂(lè)各類(lèi)元素隨遇而吸納的狀態(tài)。最終，影響李斯特與勃拉姆斯創(chuàng)作的是融合了以上所述各類(lèi)元素，而形成的最為常見(jiàn)、且具有一定吉普賽民族性特征的、并不純粹的吉普賽舞曲——恰爾達(dá)什（Csardas）。恰爾達(dá)什不純粹，但是的確含有吉普賽音樂(lè)的特性，在演奏過(guò)程中不時(shí)即興地加入一些切分音，插入炫耀演奏技巧的華彩性段落，把其中某個(gè)音升高，使樂(lè)曲出現(xiàn)色彩獨(dú)特的增二度音程，突出對(duì)比慢板與快板、甚至將快板進(jìn)一步推進(jìn)為急板的對(duì)比性結(jié)構(gòu)，都是明顯的“吉普賽化”處理手法。

常見(jiàn)的恰爾達(dá)什舞曲為2/4 拍，由緩慢的引子段“拉蘇”（Lassau，意為“靜穆”）和急速的主部“弗里斯”段（Friss，意為“跳躍”）組成。第一段的憂郁哀傷，與第二段的熱烈奔放形成強(qiáng)烈的對(duì)比。最早將這種含有吉普賽元素、產(chǎn)生于城市娛樂(lè)性音樂(lè)形式作為藝術(shù)創(chuàng)作主要素材的就是李斯特。經(jīng)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在李斯特作品S.244的《十九首匈牙利狂想曲》中，即有6 首部分、7 首幾乎全部使用了上述恰爾達(dá)什的對(duì)比性結(jié)構(gòu)。

二、實(shí)至名歸的“吉普賽風(fēng)格”作品

在吉普賽樂(lè)隊(duì)中有兩件樂(lè)器是體現(xiàn)吉普賽音樂(lè)風(fēng)格最為鮮明的，一件是稍加改造（琴碼弧度小，方便演奏雙音等）的小提琴，一件是匈牙利大揚(yáng)琴辛巴?。–imbalom，與我國(guó)民族樂(lè)器揚(yáng)琴同源，但音域偏向中低音區(qū)，有踏板裝置）。在受到這兩件樂(lè)器表現(xiàn)出吉普賽音樂(lè)感染之后，有兩位作曲家創(chuàng)作了兩部名為“吉普賽”（或本國(guó)吉普賽別稱）的小提琴獨(dú)奏作品，分別是西班牙小提琴家、作曲家薩拉薩蒂（Sarasate，1844-1908）的《吉普賽之歌》（Zigeunerweisen，又譯《流浪者之歌》）；法國(guó)作曲家拉威爾（Ravel，1875-1937）創(chuàng)作的小提琴與管弦樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)會(huì)狂想曲《茨岡》（Tzigane）。

關(guān)于《吉普賽之歌》，匈牙利小提琴家?jiàn)W厄曾指出，作品的風(fēng)格與標(biāo)題相符，是根據(jù)匈牙利首都布達(dá)佩斯的大咖啡館和飯店里常聽(tīng)到的那種吉普賽風(fēng)格和性格的音樂(lè)素材創(chuàng)作的?？梢?jiàn)薩拉薩蒂也是收到了帶有鮮明吉普賽元素的恰爾達(dá)什舞曲的影響下，創(chuàng)作了這首重要的小提琴炫技作品。

《茨岡》的作品名“茨岡”是法國(guó)人對(duì)于吉普賽民族的稱謂，想必作品應(yīng)該體現(xiàn)純正的吉普賽風(fēng)格，但實(shí)際情況并非如此。用拉威爾自己的話說(shuō)，這部作品是一首“匈牙利狂想曲風(fēng)格的技巧性樂(lè)曲”。它的結(jié)構(gòu)基本上以李斯特狂想曲的傳統(tǒng)布局為依據(jù)的。從樂(lè)曲開(kāi)始時(shí)的慢速度即興華彩樂(lè)段，從主題在裝飾變奏中的不斷更新，以及力度鍥而不舍地推進(jìn)，最終導(dǎo)入急速而狂熱的尾聲等結(jié)構(gòu)安排分析，都具備了李斯特式的、結(jié)構(gòu)擴(kuò)展了的恰爾達(dá)什舞曲的對(duì)比性結(jié)構(gòu)因素特征。作曲家同時(shí)代音樂(lè)評(píng)論家評(píng)價(jià)“拉威爾的音樂(lè)比茨岡人的音樂(lè)還要茨岡化”。

注釋：

① 杜亞雄,陳景娥.外國(guó)民族音樂(lè)[M].西泠印社出版社,2009:193.