理順材料間關(guān)系，整合關(guān)鍵詞成句
——中檔作文升格

浙江省湖州中學(xué)

一、作文題展示

閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。（60分）

讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。（朱熹）

讀書(shū)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就有限。（魯迅）

讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角。（葉圣陶）

對(duì)于讀書(shū)，不同的人有不同的方法和看法，那么，你有怎樣的看法和理解？寫(xiě)一篇作文，表達(dá)你的感悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

二、寫(xiě)法指導(dǎo)

這是多材料作文，審題的關(guān)鍵是在理解各材料含義的基礎(chǔ)上，理順各材料之間的邏輯關(guān)系。材料之間的邏輯關(guān)系，要準(zhǔn)確把握，是總分、并列，還是因果、條件等，需要仔細(xì)考慮。

三則材料的理解并不難，材料一中朱熹的意思是“讀書(shū)”要“專注”，材料二中魯迅的意思是讀書(shū)要“廣泛”，材料三中葉圣陶的意思是讀書(shū)不能固執(zhí)死板，要“靈活”，而如何將此三個(gè)關(guān)鍵詞統(tǒng)合在“讀書(shū)”這個(gè)核心話題下，是立意的關(guān)鍵?！皩Ｗⅰ眰?cè)重的是對(duì)“讀者”精神狀態(tài)的要求，“廣泛”側(cè)重的是對(duì)閱讀選材范圍的要求，“靈活”側(cè)重的是對(duì)閱讀方法的要求。在此基礎(chǔ)上，只要言之成理，即可自由組合，如：讀書(shū)需要專注和廣泛，如此方能避免死讀書(shū)、鉆牛角；專注、廣泛、靈活，讀書(shū)方能大成；等等。

應(yīng)試作文成敗的關(guān)鍵還是在分析說(shuō)理上。寫(xiě)作者可以在為什么讀書(shū)需“專注”，選材需“廣泛”，不夠?qū)Ｗ⒉粔驈V泛的后果等等上落筆分析，如此分析論證，難度較低，便于舉例；也可以綜合分析為什么避免讀書(shū)鉆牛角的前提條件是專注和廣泛。總之，要言之成理，還要言之有據(jù)。

文章結(jié)構(gòu)完整，就不能缺少對(duì)措施、方法的思考討論，因此，在充分論述原因之后，需要對(duì)如何做到“專注”“廣泛”，如何避免固執(zhí)拘泥等進(jìn)行較為全面的討論，并輔以材料強(qiáng)化說(shuō)理。

三、習(xí)作展示

我心向書(shū)，書(shū)香自來(lái)

◎沈欣瑤浙江省湖州中學(xué)高二（10）班

3.6.4 海綿的選擇厚度適宜，保證氣管導(dǎo)管在與其固定后有一定的弧度，減少導(dǎo)管對(duì)于鼻腔黏膜及鼻翼的壓迫。

古人常說(shuō)“人間有味是青燈”，但并非所有閱讀者都能品味出讀書(shū)的“有味”，更多的人是食而不知其味。唯有用心，并且廣泛涉獵，才能使閱讀達(dá)到靈活的境界，從書(shū)香中獲得裨益。（首段提出觀點(diǎn)，將命題所給材料的關(guān)鍵詞合乎邏輯地組合在一起，且與題目呼應(yīng)。但是觀點(diǎn)的邏輯不夠嚴(yán)密，且提出得較為突兀，還是建議概述命題所給材料后再提出觀點(diǎn)。）

如果看《三國(guó)演義》只是為了分辨好人與壞人、忠臣與奸雄，看《唐·吉訶德》只為了笑笑那個(gè)紳士瘋狂的怪行，又能夠獲得什么呢？既然不是“句讀不知”者，又怎能將閱讀看得如此輕松，只圖一樂(lè)而不專注于發(fā)掘更深層的內(nèi)涵呢？讀書(shū)也許可以慢讀，但一定如朱熹言“絕不能記，記也不能久也”，他們讀書(shū)的動(dòng)機(jī)與方法不能幫助他們獲得更多的好處了，無(wú)法登堂，更別提入室了。（強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要“用心一也”的作用，但沒(méi)有“導(dǎo)”，即分論點(diǎn)，直接引述材料，顯得突兀，材料和論點(diǎn)融合的“評(píng)”自然顯得不夠充分。）

再觀另一類(lèi)人，對(duì)書(shū)有了一定的理解，但固執(zhí)己見(jiàn)，偏安一隅，不去嘗試別的書(shū)本，不去接受別的見(jiàn)解，如同為自己挖了大坑，將別的書(shū)籍效法秦始皇那樣，全都焚毀得一干二凈，對(duì)已取得的微不足道的見(jiàn)解沾沾自喜，只貪圖自滿于自己小小天地的閱讀者如同斥笑鯤鵬，坐井觀天一樣封閉。（分析閱讀面窄的后果——固執(zhí)己見(jiàn)，但缺乏翔實(shí)的材料，且材料與分論點(diǎn)的邏輯不甚合理。）

只能粗淺游離地閱讀的人的審美和情趣，只會(huì)越來(lái)越粗淺低俗，即使能夠閱讀，也失去了耐心以及洞察力，只是識(shí)字而未覺(jué)醒的稚子，更不能靈活地使用，而偏安的人就越來(lái)越遠(yuǎn)離他們閱讀的本性，成為孔乙己那樣迂腐的儒生，要么成為讀書(shū)只為功名財(cái)富的掮客，高唱著“書(shū)中自有黃金屋”的論調(diào)，他們的修養(yǎng)與品格并未真正地通過(guò)讀書(shū)而升華，甚至“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”這類(lèi)真正的讀書(shū)人會(huì)痛恨他們的行為。（此段意在分析死讀書(shū)的后果，但表達(dá)不夠連貫，經(jīng)不住推敲之處較多。）

曾子曰“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，不論是專注的閱讀還是廣泛的閱讀，最終都希望達(dá)到一個(gè)靈活的學(xué)以致用的境界，成為一個(gè)真正的讀書(shū)人，靈活自如而不鉆牛角尖，就如《文學(xué)講稿》中要求學(xué)生們做的那樣，不僅要有多角度的思考，還要用藝術(shù)的語(yǔ)言加以分析、理解。細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)來(lái)源于專注，聯(lián)想的構(gòu)成離不開(kāi)積累，對(duì)于我們而言，閱讀是一個(gè)相伴一生的過(guò)程，把它當(dāng)作娛樂(lè)消遣、當(dāng)作獲利工具，都是對(duì)閱讀輕率的看法。（措施分析，不夠具體和可操作性，一觀點(diǎn)一材料才是論據(jù)。）

高山仰止，景行行止，我心向書(shū)就要回歸到閱讀本身，我們能從閱讀中獲取什么就取決于我們對(duì)閱讀的態(tài)度，只有成為真正的讀書(shū)人，才能看到花開(kāi)嗅到書(shū)香。（結(jié)尾點(diǎn)題，不是簡(jiǎn)單地重復(fù)開(kāi)頭的觀點(diǎn)，有一定總結(jié)提升。不足在于表達(dá)不夠精細(xì)，且沒(méi)有意境上的提升。）

【點(diǎn)評(píng)】審題立意方面，此文觀點(diǎn)合乎題目要求，能將命題所給材料的關(guān)鍵詞進(jìn)行合乎邏輯的整合，所擬題目含義清楚、合題。篇章結(jié)構(gòu)方面，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，對(duì)專注、廣博、靈活的因果分析分別有指向明確的論證，但在邏輯上有提高余地，且關(guān)鍵詞間的聯(lián)系沒(méi)有很好地體現(xiàn)出來(lái)。材料語(yǔ)言方面，五則材料內(nèi)容比較豐富，結(jié)合材料進(jìn)行的分析論證也表述得比較清晰，古今中外都有涉及，遺憾的是取材較為單一，均為文學(xué)方面的素材；語(yǔ)言總體流暢，亦有生硬之處，如文中畫(huà)線處，“書(shū)香”的意象沒(méi)有很好貫穿全文?？傮w而言，此文具備所有要素，給閱卷者以較為合題規(guī)范的印象，故而打分為45。

四、修改稿呈現(xiàn)

我心向書(shū)，書(shū)香自來(lái)

朱熹言讀書(shū)要“心到眼到口到”，專一方能記誦于心；魯迅說(shuō)讀書(shū)當(dāng)如采蜜，意指閱讀面要廣；葉圣陶則要我們切勿死讀書(shū)。三位先賢看似各有所指，實(shí)則相互關(guān)聯(lián)：讀書(shū)須專注且廣泛閱覽，方能避免鉆牛角，才能嗅得書(shū)香、獲得裨益。

讀書(shū)可作消遣，但只為消遣何必讀書(shū)？書(shū)中雖未必有“黃金屋”，可一本好書(shū)必有其妙處，而書(shū)中之妙，不專注則不可得。讀《三國(guó)演義》可以辨忠奸知興替，看《聊齋志異》可以分人鬼識(shí)善惡，而在信息化的現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)數(shù)的網(wǎng)文網(wǎng)劇，同樣可以用淺閱讀深?yuàn)蕵?lè)來(lái)替代。全身心投入閱讀之后，細(xì)細(xì)品味之余，我們既能親睹皇叔孔明的君臣相得，見(jiàn)證分久必合的歷史大勢(shì)，更能感受到元末漢家兒郎驅(qū)除韃虜?shù)暮狼?；我們既能感?dòng)于書(shū)生狐妖的跨界愛(ài)情，更能感受到蒲松齡對(duì)世情冷暖人心善惡的洞察和入木三分的刻畫(huà)。

自古文人相輕，主因當(dāng)然是文人的孤高自傲，可也與其固執(zhí)己見(jiàn)、缺少包容心有關(guān)。而固執(zhí)己見(jiàn)的根源，往往是抱殘守缺、坐井觀天。對(duì)從閱讀中獲得的微不足道的知識(shí)沾沾自喜，卻又不接受別的見(jiàn)解，敵視新的思想，這很難說(shuō)與閱讀面窄沒(méi)有關(guān)系。畢竟聚沙能成塔，集腋能成裘，只滿足于自己小小天地的閱讀者，他的人生境界與嘲笑鯤鵬的斥實(shí)無(wú)本質(zhì)不同。如采蜜那樣讀書(shū)，才能拓展眼界，開(kāi)闊心胸。

然而，實(shí)際情況往往是不少讀書(shū)人將書(shū)讀死，深究原因，會(huì)發(fā)現(xiàn)與淺閱讀少思考輕實(shí)踐脫不開(kāi)干系，這才有所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”的說(shuō)法。當(dāng)然，我們?cè)诔靶滓壹褐獣浴败睢庇兴姆N寫(xiě)法的同時(shí)，也應(yīng)注意八股取士對(duì)讀書(shū)人的戕害。死讀書(shū)，毀滅的不僅是一個(gè)人、一個(gè)家庭，也很可能是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族。

曾子說(shuō)“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，這應(yīng)該是讀書(shū)的最高目的。要成為一個(gè)專注、廣博又不鉆牛角的真正的讀書(shū)人，一個(gè)真正的“仁者”，那就首先需要閱讀熱情，蘇舜欽斗酒佐《漢書(shū)》已成佳話，說(shuō)明讀書(shū)成癖必有所得；還要擯棄門(mén)戶之偏見(jiàn)，泰山不拒細(xì)壤故能成其高，說(shuō)明胸懷寬廣必有所獲；當(dāng)然，最重要的還是要具備獨(dú)立的人格、鮮明的個(gè)性，而這，除了個(gè)人的努力，更需要環(huán)境的保障。

高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。讀書(shū)無(wú)止境，但道路就在腳下，我心向書(shū)，書(shū)香自來(lái)。從閱讀中獲取什么其實(shí)取決于我們對(duì)閱讀的態(tài)度，讓我們專注、包容吧，不管是讀書(shū)，還是做人。

【點(diǎn)評(píng)】修改稿在原稿的基礎(chǔ)上，更加注重表達(dá)的連貫性和文采的提升，以及結(jié)構(gòu)的整體性。

文章起筆時(shí)，如果沒(méi)有很好的應(yīng)景又新鮮的名言警句，倒不如從概述材料入題。需要注意的是，對(duì)命題所給材料的概述，絕不是簡(jiǎn)單的復(fù)述，而是對(duì)材料的再理解與重組，需要與文章的觀點(diǎn)高度一致。因此，修改稿用“看似各有所指，實(shí)則相互關(guān)聯(lián)”將材料概述和觀點(diǎn)表述聯(lián)系起來(lái)。

分析論證環(huán)節(jié)，引述材料時(shí)，相對(duì)不夠新鮮的材料，如果認(rèn)為沒(méi)有必要進(jìn)行詳細(xì)的敘述，不妨在表達(dá)形式上動(dòng)腦筋，如運(yùn)用駢偶句或排比句組合多則材料，一來(lái)顯得語(yǔ)言更加生動(dòng)，二來(lái)也使得材料更顯豐富。同時(shí)，為避免分析與材料脫節(jié)，在段落的結(jié)尾需有針對(duì)引述材料的議論，命題所給材料的關(guān)鍵詞應(yīng)當(dāng)盡可能地反復(fù)出現(xiàn)。

很多寫(xiě)作者對(duì)措施分析不夠重視，事實(shí)上，沒(méi)有措施分析的議論文，就不是結(jié)構(gòu)完整的議論文。而且措施分析既要全面，也要有可行性，更重要的是要有針對(duì)性，即針對(duì)文章前半部分的論證分析提出具有一定可行性的解決方案，這毫無(wú)疑問(wèn)是使閱卷者加強(qiáng)印象的重要環(huán)節(jié)。

最后，在文章的結(jié)尾，總結(jié)提升不是與開(kāi)頭的簡(jiǎn)單呼應(yīng)，更要有思想認(rèn)識(shí)乃至精神境界的提升，故而結(jié)尾將“讀書(shū)”提升到“做人”，但這只要點(diǎn)到即可，畢竟800字的文章，從容量上，只需“一文一主旨”。