唐宋時期敦煌寺院個案研究論著目録

蔡陳哲(上海師範(fàn)大學(xué))

中古時代的敦煌是一座傳統(tǒng)的佛教名城，寺院林立，又因爲(wèi)敦煌文獻中保存了大量的相關(guān)材料，因而，敦煌佛教史一直得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。在寺院經(jīng)濟、僧官制度、僧尼生活等諸多方面都取得了重要成果，佳作迭出。近些年來對敦煌佛教寺院進行個案研究的論著也在不斷新增，這對於佛教社會史研究來説，無疑是一個新的研究視角。本文擬對唐宋時期敦煌佛教寺院個案研究的成果進行整理，編製目録如下。

三界寺

孫修身《敦煌三界寺》，甘肅省歷史學(xué)會編《甘肅省史學(xué)會論文集》，1982年。

小田義久《敦煌三界寺的〈見一切入藏經(jīng)目録〉考》，《龍谷大學(xué)論集》第434、435合併號，京都： 龍谷大學(xué)出版社，1989年。

施萍婷《三界寺·道真·敦煌藏經(jīng)》，段文傑主編《1990年敦煌學(xué)國際研討會文集·石窟考古編》，瀋陽： 遼寧美術(shù)出版社，1995年。

榮新江《敦煌藏經(jīng)洞的性質(zhì)及其封閉原因》，季羨林等編《敦煌吐魯番研究》第二卷，北京： 北京大學(xué)出版社，1996年。

榮新江《再論敦煌藏經(jīng)洞的寶藏——三界寺與藏經(jīng)洞》，鄭炳林編《敦煌佛教藝術(shù)文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，蘭州： 蘭州大學(xué)出版社，2002年。

李德龍《沙州三界寺〈授戒牒〉初探》，李忱主編《甘肅民族研究論叢》第1輯，蘭州： 甘肅人民出版社，2002年。

鄭炳林《晚唐五代敦煌三界寺藏經(jīng)研究》，《西北第二民族學(xué)院學(xué)報》2004年第2期。

鄭阿財《敦煌石窟寺院教育功能探究——論敦煌三界寺的寺學(xué)》，饒宗頤主編《華學(xué)》第九、十輯(一)，上海： 上海古籍出版社，2008年。

祁曉慶《晚唐五代敦煌三界寺寺學(xué)教育與佛教傳播》，《青海社會科學(xué)》2009年第2期。

劉泓文《唯有三界寺，白雲(yún)依舊多——敦煌三界寺研究綜述》，郝春文主編《2013敦煌學(xué)國際聯(lián)絡(luò)委員會通訊》，上海： 上海古籍出版社，2013年。

王秀波《唐後期五代宋初敦煌三界寺研究》，上海師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。

陳大爲(wèi)、王秀波《敦煌三界寺建置沿革考》，《傳統(tǒng)中國研究集刊》第十四輯，上海： 上海社會科學(xué)院出版社，2016年。

朱鳳玉《論講唱活動在敦煌佛教寺院的傳播——以莫高窟三界寺爲(wèi)例》，《敦煌學(xué)》第33期，2017年。

龍興寺

侯錦郎《敦煌龍興寺的器物歷》，謝和耐著，耿昇譯《法國學(xué)者敦煌學(xué)論文選萃》，北京： 中華書局，1993年。

楊寶玉《〈龍興寺毗沙門天王靈驗記〉簡注》，《閩南佛學(xué)院學(xué)報》1996年第2期。

鄭阿財《敦煌寫本〈龍興寺毗沙門天王靈驗記〉與敦煌地區(qū)的毗沙門信仰》，白化文等編《周紹良先生欣開九秩慶壽文集》，北京： 中華書局，1997年。

李軍《從敦煌龍興寺看張氏歸義軍的內(nèi)部矛盾》，《敦煌佛教與禪宗學(xué)術(shù)討論會文集》，西安： 三秦出版社，2007年。

陳大爲(wèi)《敦煌龍興寺與其他寺院的關(guān)係》，《敦煌學(xué)輯刊》2009年第1期。

陳大爲(wèi)《敦煌龍興寺的由來： 兼論唐五代時期的龍興寺》，《龜茲學(xué)研究》第五輯，烏魯木齊： 新疆大學(xué)出版社，2012年。

陳明、王惠民《敦煌龍興寺等寺院藏三階教經(jīng)籍》，《敦煌研究》2014年第2期。

開元寺

聶順新《開元寺興致傳説演變研究： 兼論唐代佛教官寺地位的轉(zhuǎn)移及其在後世的影響》，《敦煌研究》2012年第5期。

陳菡旖《唐五代宋初敦煌開元寺研究》，上海師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年。

陳大爲(wèi)、陳菡旖《敦煌開元寺史事輯考》，《史林》2016年第4期。

鄭怡楠、鄭炳林《敦煌寫本〈曹議金重修開元寺功德記〉考釋》，《敦煌學(xué)輯刊》2017年第2期。

金光明寺

馬德《浙藏敦煌文獻〈子年金光明寺破歷〉考略》，《敦煌研究》2001年第3期。

任偉《敦煌殘卷S.3905〈唐天復(fù)元年辛酉歲金光明寺造□窟上樑文〉匡補》，《河西學(xué)院學(xué)報》2015年第3期。

陳卿《唐後期五代宋初敦煌金光明寺研究》，上海師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年。

陳大爲(wèi)、陳卿《唐宋時期敦煌金光明寺考》，《敦煌學(xué)輯刊》2016年第2期。

陳大爲(wèi)、陳卿《敦煌金光明寺與世俗社會的關(guān)係》，《敦煌研究》2017年第5期。

靈圖寺

馬德《靈圖寺、靈圖寺窟及其他——〈臘八燃燈分配窟龕名數(shù)〉叢識之二》，《敦煌研究》1989年第2期。

高雪《唐五代宋時期敦煌靈圖寺研究》，上海師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016年。

浄土寺

唐耕耦《伯2032號甲辰年浄土寺諸色入破歷計會稿殘卷試釋》，《敦煌吐魯番文集》，北京： 敦煌吐魯番學(xué)北京資料中心，1988年。

唐耕耦《乙巳年(945)浄土寺諸色入破歷算會牒稿殘卷試釋》，《敦煌吐魯番學(xué)研究論文集》，上海： 漢語大詞典出版社，1990年。

唐耕耦《敦煌浄土寺六件諸色入破歷算會稿綴合》，《敦煌吐魯番研究》第二卷，北京： 北京大學(xué)出版社，1996年。

唐耕耦《〈癸卯年(943)正月一日已後浄土寺直歲廣進手下諸色入破歷算會稿〉殘卷綴合》，《文獻》1998年第3期。

陳大爲(wèi)《敦煌浄土寺研究綜述》，《敦煌學(xué)國際聯(lián)絡(luò)委員會通訊》(創(chuàng)刊號)，2002年。

陳大爲(wèi)《歸義軍時期敦煌浄土寺與都司及諸寺的經(jīng)濟交往》，《敦煌學(xué)輯刊》2004年第1期。

陳大爲(wèi)《晚唐五代宋初敦煌浄土寺研究》，首都師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005年。

陳大爲(wèi)《敦煌浄土寺與敦煌地區(qū)胡姓居民關(guān)係探析》，《敦煌學(xué)輯刊》2006年1期。

陳大爲(wèi)《論敦煌浄土寺對歸義軍政權(quán)承擔(dān)的世俗義務(wù)(一)(二)》，《敦煌研究》2006年第3、5期。

王祥偉《歸義軍時期敦煌浄土寺的財産管理——敦煌寺院財産管理的個案研究》，《中國社會經(jīng)濟史研究》2010年第1期。

李倩《試析唐末五代宋初敦煌浄土寺所擁有的土地》，《蘭臺世界(下半月)》2012年第2期。

李文才《晚唐五代時期沙州浄土寺的收入與支出研究： 〈後唐同光三年正月沙州浄土寺直歲保護手下諸色入破歷算會牒〉試釋》，杜文玉主編《唐史論叢》第十六輯，西安： 陝西師範(fàn)大學(xué)出版社，2013年。

李文才、周永新《晚唐五代敦煌浄土寺支出賬目分類構(gòu)成研究——基於對P.2049號文書會計賬目計量分析的考察》，《江蘇科技大學(xué)學(xué)報》2013年第2期。

李文才《晚唐五代敦煌浄土寺收支賬目初探——基於P.2049號籍帳文書的考察》，《揚州大學(xué)學(xué)報》2013年第5期。

報恩寺

唐耕耦《沙州報恩寺會計文書考察》，《敦煌寺院會計文書研究》，臺北： 新文豐出版公司，1997年。

莫秋新《唐宋時期敦煌報恩寺研究》，上海師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018年。

乾元寺

鄭炳林《晚唐五代敦煌寺院香料的科徵與消費——讀〈吐蕃佔領(lǐng)敦煌時期乾元寺科香帖〉劄記》，《敦煌學(xué)輯刊》2011年第2期。

徐秀玲、丁玉蓮《敦煌文書S.4782號〈寅年乾元寺堂齋修造兩司都師文謙諸色斛斗入破歷算會牒殘卷〉紀(jì)年探析》，《湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報》2015年第2期。

徐秀玲《唐宋之際敦煌乾元寺財務(wù)收支淺析——以S.4782號文書爲(wèi)例》，《唐山師範(fàn)學(xué)院學(xué)報》2017年6期。

大雲(yún)寺

盧雅凝《唐五代宋初敦煌大雲(yún)寺研究》，上海師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017年。

永安寺

郝春文《〈勘尋永安寺法律願慶與老宿紹建相諍根由狀〉及相關(guān)問題考》，《戒幢佛學(xué)》第二卷，長沙： 嶽麓書社，2002年。

永壽寺

陳國燦《試論吐蕃佔領(lǐng)敦煌後期的鼠年變革——敦煌“永壽寺文書”研究》，《敦煌研究》2017年第3期。

楊銘《吐蕃時期沙州永壽寺研究二三題》，《魏晉南北朝隋唐史資料》2018年第2期。

大乘寺

葉如清《唐宋時期敦煌大乘寺研究》，上海師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年。