中國共產(chǎn)黨精神及其譜系探析

齊彪　邢濟萍

[摘要] 中國共產(chǎn)黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神世界的反映，研究中國共產(chǎn)黨精神，需要從精神狀態(tài)意義上來宏觀理解。在中國共產(chǎn)黨精神形態(tài)培育生成過程中，具體精神主體是多樣的，包括領(lǐng)袖人物、黨的各級組織及成員、人民軍隊、人民群眾等。在不同時期不同階段，一代又一代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)培育了革命精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神、改革開放精神、新時代偉大奮斗精神等，形成了具有豐富內(nèi)涵的中國共產(chǎn)黨精神譜系，建構(gòu)中國共產(chǎn)黨精神譜系對于迎接建黨100周年具有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 中國共產(chǎn)黨精神;? 精神形態(tài);? 主體分析;? 譜系建構(gòu)

[中圖分類號] D261? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2020）11-0004-07

習(xí)近平總書記高度重視對黨的歷史的總結(jié)運用和紅色基因傳承。近年來，隨著黨對自身歷史學(xué)習(xí)研究的不斷加強及黨的百年華誕的臨近，對中國共產(chǎn)黨精神及精神譜系的研究也進入一個高峰期，這反映了新時代人們對黨的精神的重視和認知提高到了一個新水平，但同時也提出了一些亟須解決的新問題。其中一個關(guān)鍵問題，就是對中國共產(chǎn)黨精神譜系的系統(tǒng)認識和理解問題。

對中國共產(chǎn)黨精神的宏觀理解

考察國家、民族、政黨等特定人群的精神，大致可分為兩層意思：一是精神世界，包括思想、文化以及相關(guān)精神產(chǎn)品等;二是精神狀態(tài)或精神境界、精神風(fēng)貌，這是由精神世界決定并反映精神世界的重要指標。習(xí)近平總書記指出：“中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神?！?我們認為，研究中國共產(chǎn)黨精神，不是再重復(fù)中國共產(chǎn)黨精神世界的具體問題，如哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義的原理及黨的理論構(gòu)成，更多的是從精神狀態(tài)意義上來認識中國共產(chǎn)黨精神世界。崇高的精神世界決定積極的精神狀態(tài)，只有對黨的精神世界樹立堅定的信念，才能在認識世界和改造世界中表現(xiàn)出積極向上的精氣神?？v觀我們黨的重要精神形態(tài)如紅船精神、井岡山精神、長征精神等，都明確標識或包含著對堅定理想信念的表述。黨的精神狀態(tài)最為積極活躍、主觀能動作用發(fā)揮得最為充分的時候，也是黨的精神世界最為飽滿充實的時候。習(xí)近平總書記深刻指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病?！?2總之，中國共產(chǎn)黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神世界的反映，是在踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興初心使命中表現(xiàn)出的革命的能動的精神狀態(tài)及精神境界。堅定的理想信念、高尚的道德追求、積極的人生態(tài)度、優(yōu)良的工作作風(fēng)等，都是中國共產(chǎn)黨精神的應(yīng)有之義。

歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。中國共產(chǎn)黨精神無疑是伴隨其主體的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。毋庸諱言，孕育中國共產(chǎn)黨精神的許多要素及其承載主體，在中國共產(chǎn)黨成立之前就已存在，如馬克思主義、中華民族偉大精神、近代以來仁人志士在探索中國出路進程中表現(xiàn)的革命奮斗精神等。考察中國共產(chǎn)黨精神主體，必須弄清中國共產(chǎn)黨精神與這些精神的關(guān)系。

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨精神的鮮紅底色。不堪壓迫屈辱的中國人從十月革命取得的劃時代勝利中，看到了馬克思主義科學(xué)理論和革命精神的巨大威力，從此把馬克思主義作為引領(lǐng)實現(xiàn)民族獨立、人民解放的精神旗幟。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，不僅是馬克思主義科學(xué)理論的忠實傳人，也是馬克思主義者革命精神的忠實傳人。

中華民族幾千年積累起來的偉大民族精神，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨精神的深厚基礎(chǔ)。綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，深刻影響著中國人的精神世界，塑造了體現(xiàn)中國人特質(zhì)和稟賦的民族精神。近代以來中華民族覺醒的歷史進程，也是中華民族精神升華的歷史進程。這種以愛國主義為核心的偉大民族精神需要一代一代傳承下去，必然要求中華民族的優(yōu)秀兒女——中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)弘揚下去。

近代以來為反對內(nèi)外壓迫而探索國家出路的革命先驅(qū)、先進分子及無數(shù)奮斗者積累的革命奮斗精神，構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨精神的前進陣地。中國共產(chǎn)黨不僅是這些革命先驅(qū)事業(yè)的繼承者，也同樣是他們精神的繼承者。

所有精神和物質(zhì)條件的積累，在十月革命后的中國達到了一個新的臨界點。1919年爆發(fā)的以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的五四運動，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準備，由此產(chǎn)生的偉大五四精神，不僅進一步發(fā)展了近代以來的革命奮斗精神，也構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨精神的重要來源。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就以中國任何其他政治集團所未有的精神面貌展現(xiàn)在世人面前，成為馬克思主義、中華民族偉大精神、中國近現(xiàn)代革命奮斗精神的主要承載者。中國共產(chǎn)黨精神有機集成了這些優(yōu)秀精神的本質(zhì)和內(nèi)核。從一定意義上說，中國共產(chǎn)黨精神是馬克思主義在中國的集中體現(xiàn)，是中華民族偉大精神在中國現(xiàn)當(dāng)代條件下的革命性升華，是對近代以來中國革命奮斗精神的繼續(xù)和發(fā)展。

在歷史已經(jīng)選擇中國共產(chǎn)黨的條件下，我們研究馬克思主義、中華民族精神以及其他先進革命精神等，都脫離不了對中國共產(chǎn)黨精神的研究。否則，就難以抓住近現(xiàn)代中華民族精神覺醒覺悟、由被動走向主動嬗變的主流，就難以理解中國何以實現(xiàn)飛躍性進步并繼續(xù)發(fā)生日新月異變化的精神動因。習(xí)近平總書記指出：“人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”1中國從滿目瘡痍、山河破碎到走向繁榮富強、國泰民安，土地還是那塊土地，人民還是那些人民，就是因為有了新的領(lǐng)導(dǎo)者，有了新的精氣神，才有了這種改天換地、天翻地覆的變化。

對中國共產(chǎn)黨精神主體的多維分析

精神是作為精神主體的人獨有的東西。古人云：“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣?！痹趯竦难芯恐?，我們可以從不同主體角度來考察研究不同性質(zhì)的精神，也可以從不同主體角度來考察中國共產(chǎn)黨精神，如對中國共產(chǎn)黨人培育的改革開放精神，我們既可以說是馬克思主義精神在當(dāng)代中國的新發(fā)展，又可以說是中華民族偉大精神的新的時代表現(xiàn)，但作出改革開放決策、對改革開放精神培育發(fā)揮根本性作用的是中國共產(chǎn)黨。

中國共產(chǎn)黨精神主體是中國共產(chǎn)黨人，在中國共產(chǎn)黨精神形態(tài)培育生成過程中，具體精神主體是多樣的。有的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物，有的是中國共產(chǎn)黨各級組織及成員，有的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，有的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)組織起來的人民群眾，還有的是共同創(chuàng)造精神形態(tài)的中國共產(chǎn)黨與其他政治力量。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物培育鑄就。偉大精神的產(chǎn)生離不開偉大人物。一代又一代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物，以他們崇高的思想、堅定的追求、超人的勇氣、頑強的意志，立德立功立言并以上率下，不僅成就了偉大事業(yè)，也培育造就了打上他們那個時代鮮明烙印的偉大精神。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，培育鑄就的大無畏革命精神，以及開國奠基的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，不僅是我們贏得民族獨立和人民解放、改變國家“一窮二白”面貌的強大動力，也使中華民族在精神上真正站了起來，徹底扭轉(zhuǎn)了近代以來精神處于被動的局面。以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，培育和發(fā)展的偉大改革開放精神，是中國共產(chǎn)黨和中華民族的又一次偉大覺醒，激勵億萬人民在改革開放征程中砥礪奮進，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標識，進一步豐富了中國共產(chǎn)黨精神寶庫。在新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把偉大奮斗精神貫徹到各方面，促進了黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國共產(chǎn)黨的精神面貌、國家的精神面貌、人民的精神面貌、中華民族的精神面貌發(fā)生了歷史性變化。在這些精神形態(tài)中，革命精神是根本和基礎(chǔ)，其他精神都是這一精神的賡續(xù)和發(fā)展。從一定意義上來說，其他精神也都是革命精神，丟掉了革命精神，中國共產(chǎn)黨精神就失掉了原有本色，也就不能稱其為中國共產(chǎn)黨精神。新時代偉大奮斗精神是中國共產(chǎn)黨精神最新表現(xiàn)，標示著以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人決心傳承紅色基因、守住紅色江山、開拓新的天地的堅定意志和精神狀態(tài)。

中國共產(chǎn)黨各級組織及代表性成員磨礪鍛造。中國共產(chǎn)黨是以民主集中制構(gòu)成的從上到下、覆蓋各級組織和全體黨員的嚴密科學(xué)的有機體。中國共產(chǎn)黨精神的各個具體形態(tài)，主要是由這個有機體的各個部分培育鍛造。就組織體系來說，有的是由黨中央直接培育，如延安精神、西柏坡精神等;有的是由黨的地方組織培育，如南梁精神、呂梁精神等;有的是黨的基層組織創(chuàng)造，如紅旗渠精神等;有的是一些行業(yè)黨組織培育，如大慶精神、三線建設(shè)精神等;還有一些是特殊戰(zhàn)線的黨組織培育，如紅巖精神，是以周恩來為書記的中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)集體在國民黨統(tǒng)治區(qū)堅持斗爭的結(jié)晶。在以共產(chǎn)黨員個人名字命名的精神形態(tài)中，有普通黨員，如張思德、雷鋒、王杰等;有黨的干部，如方志敏、焦裕祿、孔繁森等;甚至還有為我們黨工作的外國共產(chǎn)黨員，如白求恩等。他們是成千上萬包括犧牲了的共產(chǎn)黨員及先進人物的代表，以他們名字命名的精神，如“革命不是為著發(fā)財”“毫不利己，專門利人”“全心全意為人民服務(wù)”“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”等，已經(jīng)超出名字本身的意義，成為中國共產(chǎn)黨及全體成員精神追求的崇高境界。

中國共產(chǎn)黨武裝力量錘煉養(yǎng)成。人民軍隊是由中國共產(chǎn)黨締造并絕對領(lǐng)導(dǎo)的武裝集團，不僅是黨最忠實的依靠力量，也是黨的光輝形象的主要代表。在革命戰(zhàn)爭年代，這支軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服;不僅是戰(zhàn)斗隊，也是工作隊和生產(chǎn)隊，黨的所有工作開展都與人民軍隊密不可分。因此，黨的一些重要精神形態(tài)的培育主要是通過黨絕對領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊實現(xiàn)的，如井岡山精神、古田會議精神、長征精神等。進入和平年代，軍隊的職能和使命發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，但仍是黨和人民最忠誠的依靠力量。人民軍隊堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，積極參加國家建設(shè)，維護人民生命財產(chǎn)安全，創(chuàng)造和參與創(chuàng)造了抗美援朝精神、老西藏精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、九八抗洪精神、新時代硬骨頭精神等，為中國共產(chǎn)黨精神發(fā)展作出了新的重大貢獻。不管形勢任務(wù)如何變化，黨絕對領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊的性質(zhì)不能變、不會變。人民軍隊作為黨絕對忠誠可靠的力量，以其為主體及參與創(chuàng)造的精神形態(tài)，永遠是中國共產(chǎn)黨精神不可分割的組成部分。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾孕育形成。在中國共產(chǎn)黨精神中，有許多直接以人民群眾命名的精神形態(tài)，如勞模精神、工匠精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神等，也有一些隱含以人民群眾命名的精神形態(tài)，如沂蒙精神，其主詞為沂蒙人民;西遷精神，其主詞為“西遷人”等。這類精神形態(tài)，同樣是中國共產(chǎn)黨精神的重要組成部分，這是由中國共產(chǎn)黨和人民群眾的關(guān)系所規(guī)定的。從中國共產(chǎn)黨角度來看，中國共產(chǎn)黨是人民利益的忠實代表，是人民群眾的最先進部分，中國共產(chǎn)黨精神是中華民族和中國人民精神的集中體現(xiàn)。從人民群眾的角度來看，一方面，人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄;另一方面，一盤散沙、四分五裂的民眾和民族只能“人為刀俎，我為魚肉”。中國這個偌大且人口眾多的國家，在過去連蕞爾島國都能肆意橫行、得寸進尺，其根本原因就是毛澤東同志指出的，日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。只有真正組織起來的人民才是不可戰(zhàn)勝的，實踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能把人民真正組織起來，使人民團結(jié)凝聚成為一個不可戰(zhàn)勝的有機整體。因此，中國共產(chǎn)黨精神主體是共產(chǎn)黨人，也是廣大人民群眾;以人民群眾命名的精神形態(tài)，其主體是相應(yīng)的人民群眾，也是中國共產(chǎn)黨人，是中國共產(chǎn)黨精神的重要表現(xiàn)形式。

中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)激發(fā)生成。中國共產(chǎn)黨是一個具有鮮明自身優(yōu)勢特點的先進政黨，也是一個心胸開闊、視野廣大、海納百川的政黨。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨與中國國民黨進行的兩次合作，不僅推進了中國革命進程，也生成了具有深遠意義的黃埔革命精神、抗戰(zhàn)精神等。中國共產(chǎn)黨對這些精神形態(tài)的產(chǎn)生起到了關(guān)鍵性作用。以周恩來同志為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新的軍隊政治工作，體現(xiàn)了黃埔軍校及當(dāng)時國民革命軍的鮮明特點，是中國軍事制度的革命性變革的開始，不僅是北伐革命勝利進軍的重要原因，也為中國共產(chǎn)黨后來創(chuàng)設(shè)黨絕對領(lǐng)導(dǎo)軍隊新制度做了準備。在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下的全民族抗戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨以自己的政治主張、堅定意志、模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，引領(lǐng)著奪取戰(zhàn)爭勝利的正確方向，成為奪取戰(zhàn)爭勝利的民族先鋒和中流砥柱。在進入和平年代特別是進入新時代后，隨著我們黨和國家力量及影響力的不斷增強，立志為人類作出新的更大貢獻的中國共產(chǎn)黨，提出了構(gòu)建人類命運共同體理念，先后與有關(guān)國家和國際組織共創(chuàng)上海精神、絲路精神等，以求與不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家共享和平、共同發(fā)展。這表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“大就要有大的樣子”1“為世界謀大同” 2的大格局、大情懷。

中國共產(chǎn)黨精神主體多重角色之間，不是相互排斥和截然分立的關(guān)系，而是相互聯(lián)系和相互融合的關(guān)系;它們有機統(tǒng)一在中國共產(chǎn)黨精神主體的范疇中，使中國共產(chǎn)黨精神呈現(xiàn)豐富多彩的表現(xiàn)形態(tài)。

對中國共產(chǎn)黨精神譜系的初步建構(gòu)

如何把中國共產(chǎn)黨精神從過去到現(xiàn)在貫通起來、使紛繁多樣的精神形態(tài)連接成為一個有機整體？這就需要構(gòu)建中國共產(chǎn)黨精神譜系。譜系或族譜一般是指家族繁衍續(xù)存的歷史記錄，包括世系次第、傳承序列及個體排位等內(nèi)容。構(gòu)建中國共產(chǎn)黨精神譜系，就是要弄清楚中國共產(chǎn)黨精神演化發(fā)展的歷史進程。

精神不能脫離主體而單獨存在，中國共產(chǎn)黨精神譜系的構(gòu)建同樣不能脫離其主體發(fā)展的歷史。中國共產(chǎn)黨建立豐功偉績的歷程，也是不斷培育形成其偉大精神的歷程。中國共產(chǎn)黨先后走過革命、建設(shè)和改革開放及進入新時代的不同階段和時期，相應(yīng)其精神演化也依次展現(xiàn)為：革命精神—艱苦創(chuàng)業(yè)精神—改革開放精神—新時代偉大奮斗精神，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨精神發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。這些由一代又一代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)培育的偉大精神，不僅標示著每個時代的精神主題，也構(gòu)成中國共產(chǎn)黨精神代系更迭的主要形態(tài);在每一時代培育產(chǎn)生的各種具體精神形態(tài)，都是相應(yīng)精神主題及主要形態(tài)的具體展開，二者是共性和個性的關(guān)系。聯(lián)系到中國共產(chǎn)黨精神的來源，中國共產(chǎn)黨精神譜系框架大致可由五個部分組成。

序譜：中國共產(chǎn)黨精神主要來源。主要有馬克思列寧主義、中華民族偉大精神、孫中山革命精神、五四精神等。這些精神對中國共產(chǎn)黨精神產(chǎn)生發(fā)展起到了基礎(chǔ)和來源的作用。

正譜一：中國共產(chǎn)黨革命精神。這是新民主主義革命時期的中國共產(chǎn)黨精神，其主題是革命，是中國共產(chǎn)黨精神次第演進中出現(xiàn)的第一個主要形態(tài)。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人對革命精神都作過重要論述，鄧小平同志把革命精神概括為：“發(fā)揚革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神。”1這五種革命精神成為我們理解革命精神內(nèi)涵的基本依據(jù)。

黨在這一時期培育產(chǎn)生的具體精神形態(tài)，都屬于革命精神范疇，主要包括：紅船精神、雨花英烈精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。其中，紅船精神既是中國共產(chǎn)黨精神的原點，也是中國共產(chǎn)黨革命精神的起點;長征精神、延安精神等把革命精神推向一個高峰，詮釋了革命精神的真髓，是中國共產(chǎn)黨革命精神最生動、最完整的鮮活范本和表現(xiàn)形態(tài)。

正譜二：艱苦創(chuàng)業(yè)精神。這是社會主義革命和建設(shè)時期的中國共產(chǎn)黨精神，是中國共產(chǎn)黨精神次第演進中產(chǎn)生的第二個主要形態(tài)。這一時期黨擔(dān)負著開國奠基的創(chuàng)業(yè)重任，即建立中華人民共和國、奠定新中國政治制度及經(jīng)濟社會國防等各方面基礎(chǔ)，為進一步發(fā)展準備條件。習(xí)近平總書記高度評價這一時期在黨史國史上的地位，指出：“中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度并進行了二十多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的?！?其所體現(xiàn)的鮮明時代精神是：獨立自主、自力更生，艱苦奮斗、奮發(fā)圖強，團結(jié)一心、積極探索等，概言之就是艱苦創(chuàng)業(yè)精神。鄧小平同志把“解放初期精神”和“六十年代克服困難的精神”與延安精神相提并論;經(jīng)中央審定的《中國共產(chǎn)黨的九十年》專列論述“艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的創(chuàng)業(yè)精神”?？梢?，艱苦創(chuàng)業(yè)精神是中國共產(chǎn)黨精神代際交替中的獨立階段，它既不同于前面的革命精神，又與后面改革開放精神相區(qū)別，表現(xiàn)了站起來了的中國人意氣風(fēng)發(fā)的特有精神風(fēng)貌。

這一時期黨培育產(chǎn)生的具體精神形態(tài)主要有：抗美援朝精神（含上甘嶺精神），老西藏精神及“兩路”精神，墾荒精神（含兵團精神、北大荒精神等），西遷精神，大慶精神及鐵人精神，勞模及英模精神（含雷鋒精神、王杰精神、焦裕祿精神等），“兩彈一星”精神，紅旗渠精神，三線建設(shè)精神，援外醫(yī)療隊精神，抗震精神等。創(chuàng)造這些精神的主體人物喊出的“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”“一不怕苦，二不怕死”“到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”等鏗鏘有力的誓言口號，是這一時代精神的最強音符。盡管黨在這一時期出現(xiàn)了嚴重失誤，但合奏出的催人奮進的戰(zhàn)曲樂章，永遠回響在歷史天空。

正譜三：改革開放精神。這是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的中國共產(chǎn)黨精神，其鮮明標識是改革開放，是中國共產(chǎn)黨精神次第演進中產(chǎn)生的第三個主要形態(tài)。

改革開放精神是在改革開放過程中不斷淬煉提升的。“改革開放精神”作為一個科學(xué)概念，很早就有理論文章論及，但公開的黨的文獻及主要領(lǐng)導(dǎo)人的講話，在黨的十八大前，使用的多是同一范疇的其他概念，如“創(chuàng)造精神”“開拓精神”“創(chuàng)新精神”“改革的精神”“變革創(chuàng)新精神”“改革創(chuàng)新精神”等。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話，第一次明確提出了“偉大改革開放精神”，指出：“改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標識！”1這表明，偉大改革開放精神不是某個領(lǐng)域、某個地方、某一時間段、某一時間點上的具體精神形態(tài)，而是涵蓋改革開放全方位全過程的主要精神形態(tài)，是這一時期各種具體精神形態(tài)主題的集中概括。改革開放精神要求解放思想、實事求是，提倡敢闖敢試、開拓創(chuàng)新，主張開放包容、兼容并蓄，強調(diào)科學(xué)發(fā)展、務(wù)求實效等內(nèi)涵，必然體現(xiàn)在黨和國家的各項工作中，并通過各種形式表現(xiàn)出來。

這一時期黨培育產(chǎn)生的具體精神形態(tài)主要包括：小崗精神，拓荒牛精神和特區(qū)精神，女排精神，浦東精神，九八抗洪精神，載人航天精神，抗擊非典精神，抗震救災(zāi)精神，北京奧運精神，改革先鋒精神（含孔繁森精神、楊善洲精神等）等。這些都是不同時空條件下的改革開放精神。偉大改革開放精神與偉大改革開放實踐互為支撐、相互促進、相得益彰，在走向中華民族復(fù)興道路上矗立起了新的豐碑。

正譜四：新時代偉大奮斗精神。中國特色社會主義新時代是一個新的歷史階段。它既與改革開放新時期有著緊密聯(lián)系，又呈現(xiàn)許多不同歷史特點。國內(nèi)外形勢和社會主要矛盾發(fā)生的重大變化，對黨的精神狀態(tài)提出了新的更高要求。這就需要在繼承以往精神特別是接續(xù)偉大改革開放精神基礎(chǔ)上，提出新的精神要求，確定新的精神主題，培育新的精神形態(tài)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)最多的是奮斗精神，鮮明提出“我們要永遠保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心”;2警醒“全黨千萬不能在一片喝彩聲、贊揚聲中喪失革命精神和斗志，逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進取、貪圖享樂的狀態(tài)”，3要求“切實把奮斗精神貫徹到進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想全過程”。1我們完全可以說，新時代偉大奮斗精神，就是中國共產(chǎn)黨精神在新時代的集中體現(xiàn)，就是新時代中國共產(chǎn)黨精神的主題，就是中國共產(chǎn)黨精神次第演化中的最新主要形態(tài)。新時代偉大奮斗精神所包含的艱苦奮斗、不懈奮斗、開拓奮斗、砥礪奮斗、接續(xù)奮斗、競相奮斗、團結(jié)奮斗等新內(nèi)涵新要求，使黨的奮斗精神升華到一個新的境界。

在這一正在發(fā)展著的中國特色社會主義新時代，黨已經(jīng)提出及產(chǎn)生的具體精神形態(tài)主要包括：新的偉大斗爭精神、新的自我革命精神、釘釘子精神、憲法和法治精神、工匠精神、知識分子愛國創(chuàng)業(yè)精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、右玉精神、塞罕壩精神、蒙古馬精神、抗疫精神、新時代硬骨頭精神、新時代北斗精神等。所有這些，都從不同方面彰顯了新時代偉大奮斗精神。隨著黨和國家事業(yè)、中國社會進步的加速度發(fā)展，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在創(chuàng)造出更多更大奇跡的同時，一定能譜寫出中國共產(chǎn)黨精神更為精彩的新篇章。

在這一譜系構(gòu)架中，革命精神—艱苦創(chuàng)業(yè)精神—改革開放精神—新時代偉大奮斗精神等這些主要精神形態(tài)，具有相對穩(wěn)定性;而處在各個階段不同位置的具體精神形態(tài)，則會隨著歷史發(fā)展而不斷得到充實完善。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的重要論述，是我們研究中國共產(chǎn)黨精神譜系，補充新形態(tài)、增加新內(nèi)容的重要依據(jù)。習(xí)近平總書記對中國共產(chǎn)黨精神及精神譜系作出了重大貢獻。他不僅確定了新時代黨的精神的基本內(nèi)容、結(jié)合新時代要求不斷概括出新的精神形態(tài)，也不斷回望和總結(jié)歷史，對其他歷史階段的精神內(nèi)容作出新的論述，如認定和概括了紅船精神、雨花英烈精神、蘇區(qū)精神、抗戰(zhàn)精神、墾荒精神、西遷精神、焦裕祿精神、抗震精神等。沒有黨的十八大以來對中國共產(chǎn)黨精神形態(tài)概括數(shù)量上的爆發(fā)性增長，就很難構(gòu)建中國共產(chǎn)黨精神譜系的大廈。當(dāng)然還要看到，一些重要事件和歷史關(guān)節(jié)點上的精神還處在“缺位”狀態(tài)，需要不斷進行新的挖掘和權(quán)威認證。

后世人修續(xù)譜系、追蹤家族歷史，一個重要目的是為了認祖歸宗、凝聚親緣，以尊譜施教，傳承良好家風(fēng)，規(guī)范后代行為，延續(xù)家族榮光。構(gòu)建中國共產(chǎn)黨精神譜系，同樣是為了尋根求本，增強基因認同和歷史認同，弄清“我是誰、我姓啥，從哪來、到哪去”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，弘揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開拓黨和國家事業(yè)的光明未來。這是對中國共產(chǎn)黨建黨100周年的最好紀念。

（本文是北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心2019年度重大項目“中國共產(chǎn)黨精神譜系研究”〈項目編號： 19LLZD13〉階段性成果）

[參考文獻]

[1]習(xí)近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2018.

[2]中共中央黨史和文獻研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編[M].北京：黨建讀物出版社，中央文獻出版社，2019.

[3]十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014.

（作者簡介：齊彪，北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘專家，原中央黨史研究室第二研究部副主任、教授;邢濟萍，原中央黨史研究室宣教局副巡視員）

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