三視角看《箏曲新作八首》之“新”
——兼談中國箏曲創(chuàng)作（下）

文／韓建勇

（接上期）

馮季勇先生的《境》立意源于唐王維《辛夷塢》“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”詩有感。全詩短短四句，花開花落，“澗戶寂無人”又道出一種花無人賞識的落寞的境況。曲作者意在通過“境”的描繪，借以表達(dá)詩人當(dāng)時的境遇以及曲作者本人對于古人思想的理解、詮釋。樂曲以陜西地方風(fēng)格為素材來源。

周煜國先生《憶長安》則是以遠(yuǎn)離秦土到杭州工作的五年間對故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念之情為立意，以陜西戲曲音樂為素材，以秦箏的演奏手法、旋法為表現(xiàn)特點，彰顯出作品濃郁的“秦派”地方性風(fēng)格。樂曲感人至深，悠悠的思鄉(xiāng)之情緩緩流淌，陜西地方民謠“biangbiang面”的念白朗朗上口，伴以跌宕起伏的節(jié)奏，不盡的長安風(fēng)情儼然指下。

1977年人民音樂出版社曾出版名為《東海漁歌》的“箏曲八首”曲集。曲集收錄的是上世紀(jì)70年代青年一代演奏家、作曲家所創(chuàng)編的箏樂作品，如張燕《瀏陽河》《東海漁歌》《草原英雄小姐妹》，如焦金海編曲的《毛主席送來幸福水》、李祖基《豐收鑼鼓》，又如作曲家、演奏家聯(lián)合創(chuàng)編的《紅旗渠水到俺村》（沈立良、項斯華、范上娥）、《一花引來萬花開》（鄭丹清曲，黃曉飛、丁伯苓、高沛改編）、《白毛女》（張筠青、李汴改編），曲集收錄的是70年代上半葉所創(chuàng)編的優(yōu)秀箏樂作品，具有典型的時代特色和印記，在思想主題上也都是反應(yīng)時代的新面貌，歌頌勞動人民的思想立意。再看五六十年代代表性的箏曲創(chuàng)作，如《慶豐年》《鬧元宵》《幸福渠》，再到《春到拉薩》《戰(zhàn)臺風(fēng)》，再到剛剛提到的《東海漁歌：箏曲八首》中的《豐收鑼鼓》《紅旗渠水到俺村》等，主流上是反應(yīng)人們真實的現(xiàn)實生活，并借此表達(dá)人們對于美好生活的向往。立足傳統(tǒng)、取材歷史、尋根覓古、古為今用，從60年代開始到80年代也有所涉獵，如《林沖夜奔》《秦桑曲》《香山射鼓》《鐵馬吟》，題材上雖新穎有突破，但卻非主流。隨著90年代專業(yè)作曲家的加入創(chuàng)作，對于人們自我情感的關(guān)照、關(guān)懷也日益提上日程，各類文學(xué)如古詩詞不斷給予曲作家以靈感，從而創(chuàng)作出了更多優(yōu)秀的箏樂作品。回觀《箏曲新作八首》中，《江南》《望雪》《境》三首作品取材古文學(xué)，《獨憑闌》《水墨丹青》也無不反應(yīng)中國傳統(tǒng)文化，《蹀馬傾杯舞千秋》以今人視角看古代盛世。等等都沒有離開傳統(tǒng)，而是將傳統(tǒng)文化巧妙化于現(xiàn)代創(chuàng)作?！豆~曲新作八首》是現(xiàn)時代箏樂創(chuàng)作的一個階段性的成果，也是現(xiàn)時代對多元化箏樂審美需求的成果。作為“區(qū)域性”古箏學(xué)會，委約作品在思想立意、主題內(nèi)容上謹(jǐn)按箏樂藝術(shù)節(jié)“八字方針”中的“區(qū)域引領(lǐng)”一項，在總體方向上，無論是歷史還是民俗，亦或是由景生情，借物言志，要反映陜西豐富而厚重的文化。豐富的陜西文化是秦箏發(fā)展源源不斷的動力，而以作品反應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕彩乔毓~學(xué)會在今后發(fā)展路途上堅守秉信的理念。

三、委約的作品體裁多樣、演奏形式豐富多元。在一定程度上也反映了當(dāng)下古箏演奏藝術(shù)發(fā)展的趨勢、時代特點。

《箏曲新作八首》雖然只收錄有八首新作，但是在樂曲體裁、演奏形式上卻還是非常豐富的。除《江南》一首為純古箏獨奏外，為箏與鋼琴而作的有兩首——《望雪》（吳延曲）、《水墨丹青》（魏軍曲），箏與弦樂四重奏一首——《獨憑闌》，其余四首均是為箏與群箏而作的箏樂重奏作品。八首委約作品對于增強(qiáng)古箏的舞臺表現(xiàn)力做了有益嘗試，并力求從整體上推動箏樂藝術(shù)水平的提高。

中國現(xiàn)代古箏藝術(shù)的發(fā)展自上世紀(jì)50年代以來，實為一部包含了箏樂作品不斷充盈豐富、古箏制作不斷改革力求探索新制、古箏演奏形式和技巧不斷豐富出新等各方面的藝術(shù)史。自上世紀(jì)50年代以來，民間的箏樂家被邀請進(jìn)國內(nèi)各專業(yè)院團(tuán)，環(huán)境、身份的轉(zhuǎn)變，新的音樂知識、思維方式影響著中國古箏藝術(shù)的發(fā)展。新式的古箏召喚新的技巧，新的技巧又成就了新的樂曲創(chuàng)作。在演奏形式上，古箏不再局限于獨奏形式，齊奏、合奏、重奏也日益發(fā)展，從而拓展了古箏藝術(shù)的表現(xiàn)力。從1952年箏業(yè)宗師曹正先生與高胡演奏家朱郁之改編的高胡古箏二重奏《漁舟唱晚》到1956年雷雨聲編創(chuàng)的高胡、古箏三重奏《春天來了》（高胡與高音鋼絲箏、低音絲弦箏）開始，箏界始終沒有停下對箏樂創(chuàng)作新形式的探索。

再看陜西秦箏學(xué)會，自1983年成立以來，在“秦箏歸秦”思想引導(dǎo)下，秦箏家們走出了一條富有秦派民樂特色的箏樂之路。從已故秦箏領(lǐng)軍人周延甲先生到以曲云、魏軍為代表的秦箏人，他們不僅創(chuàng)作了具有高知名度且廣泛傳奏的獨奏作品如《秋夜箏》《秦桑曲》《姜女淚》《香山射鼓》《三秦歡歌》，還創(chuàng)作了大量齊奏、重奏如《百花引》《傾杯情》《滿庭芳》《鄉(xiāng)音》等同樣具有代表性的作品。90年代以來，專業(yè)作曲家如饒余燕先生創(chuàng)作的協(xié)奏《驪宮怨》、重奏《鎖風(fēng)沙》，周煜國先生創(chuàng)作的箏與樂隊《鄉(xiāng)韻》、重奏《秋望》等，新形式的探索都豐富擴(kuò)大了古箏藝術(shù)的舞臺表現(xiàn)力。

《箏曲新作八首》集中包含獨奏、協(xié)奏、重奏三種體裁與形式，其中箏與群箏更是占據(jù)一半。這基于陜西秦箏學(xué)會、西安音樂學(xué)院箏團(tuán)林立紛呈的資源優(yōu)勢和現(xiàn)實。由樊藝鳳教授創(chuàng)建的西安音樂學(xué)院秦箏樂團(tuán)成立于2004年。是由西安音樂學(xué)院古箏專業(yè)學(xué)生構(gòu)成的表演藝術(shù)團(tuán)體。自建團(tuán)以來，堅持集教學(xué)與實踐為一體：以古箏合奏課的形式開展專業(yè)教學(xué)活動，并將教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為藝術(shù)實踐，組織學(xué)生參加各種形式的舞臺表演。秦箏樂團(tuán)立足于豐富的陜西地方音樂資源與陜派古箏的地緣優(yōu)勢，又借助于音樂院校專業(yè)化的教學(xué)、實踐、學(xué)術(shù)保障機(jī)制，依托陜派古箏藝術(shù)六十余年實踐、教學(xué)、創(chuàng)作的豐碩成果，在發(fā)展中不斷總結(jié)自身發(fā)展的經(jīng)驗同時借鑒其他音樂院校箏樂專業(yè)的相關(guān)經(jīng)驗，取得了顯著的成績。近年來，在現(xiàn)任團(tuán)長、西安音樂學(xué)院古箏教師李瑜副教授的帶領(lǐng)下，秦箏樂團(tuán)舉辦了多場有影響力的專場音樂會，如“箏逸滿庭”秦箏樂團(tuán)展演音樂會（2015年）、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”——走進(jìn)西安工程大學(xué)專場音樂會（2016年）、西安音樂學(xué)院秦箏樂團(tuán)賀70周年校慶專場音樂會（2019年）等，為古箏藝術(shù)在推廣、普及、流傳等方面起到了積極的推動作用。

陜西秦箏學(xué)會長安箏團(tuán)成立于2016年，是陜西秦箏學(xué)會下設(shè)的集“藝術(shù)實踐與教學(xué)活動”為一體的社會藝術(shù)團(tuán)體。分青年團(tuán)和少年團(tuán)，由古箏專業(yè)老師、音樂藝術(shù)院校畢業(yè)生及古箏愛好者組成。長安箏團(tuán)以合理挖掘、保護(hù)、開發(fā)、傳承古箏各個傳統(tǒng)流派及當(dāng)代箏樂的音樂文化資源為宗旨，致力于為更多古箏愛好者搭建交流切磋和實踐提高的平臺，鼓勵古箏愛好者積極參與古箏藝術(shù)的表演和創(chuàng)作。演奏上，通過獨奏、重奏、合奏、協(xié)奏、彈唱等多種形式傳播現(xiàn)代陜西箏派的特色與風(fēng)采。長安箏團(tuán)同樣依托陜西專業(yè)院團(tuán)資源優(yōu)勢，在現(xiàn)任團(tuán)長薛蓮（陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院古箏教師）及西安音樂學(xué)院曲明明、西安歌舞劇院曹瑾、陜西省廣播電視民族樂團(tuán)張潔等一批青年古箏演奏家的合力帶動下，在壯大和發(fā)展藝術(shù)團(tuán)規(guī)?；A(chǔ)上，積極向高水準(zhǔn)、精演藝的專業(yè)化方向發(fā)展，深受陜西乃至全國樂界的好評。近年來，長安箏團(tuán)參與、舉辦各類專場演出多場，如陜西秦箏學(xué)會長安箏團(tuán)成立一周年音樂會（2017年）、掛紅燈·賀新春 長安箏團(tuán)周成龍箏作品音樂會（2018年）、盛世秦箏——陜西箏派名作賞析音樂會（2018年）等，積累了豐富的藝術(shù)實踐經(jīng)驗，并獲得業(yè)內(nèi)的認(rèn)可、好評。

“獨樂樂不如眾樂樂”?；谖靼惨魳穼W(xué)院秦箏樂團(tuán)、陜西秦箏學(xué)會長安箏團(tuán)兩大古箏團(tuán)體的資源優(yōu)勢與現(xiàn)實，再加上歷次演出群體演奏的良好傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗，箏與群箏成為此次音樂會的重頭戲也是必然的。作為箏與群箏協(xié)奏、重奏作品，在一個學(xué)會的引領(lǐng)下，由專業(yè)的作曲家專門創(chuàng)作，這在業(yè)內(nèi)是不多見的。在一定程度上，可以說是量身定做。

專為箏與群箏創(chuàng)作的作品無疑給專業(yè)箏團(tuán)的排演、藝術(shù)實踐提供了新作，同時又做出了新的探索和嘗試。《圪梁梁——黃土地的歌》曲中，古箏分3個聲部，并糅合進(jìn)鋁板琴、大鼓、大镲打擊樂器和高音笙這種線性樂器，最后又加入人聲。早在上世紀(jì)80年代，秦箏家曲云一曲以鼓樂重新填詞的箏歌《詠箏》就已經(jīng)在箏壇引起轟動，周成龍先生這首《圪梁梁——黃土地的歌》無疑又在箏樂基礎(chǔ)上引入人聲的形式上做出了新的探索。在這里，群箏并非簡單地為人聲做伴奏，人聲也并非固定地卡著箏的伴奏進(jìn)行咔歌式演唱，而是以一種若即若離的形態(tài)，作為整部作品中一個不可忽略的元素存在于作品中，最后更是在演奏家們的邊彈邊唱中結(jié)束全曲。對于同一件作品而言，整個要比純箏演奏要難。相對于獨奏，箏歌還需要動嘴巴唱歌詞，那么怎樣保證演奏、演唱能相互協(xié)調(diào)而不是互相干擾，這是演奏者需要衡量和注意的。周煜國先生《憶長安》曲中同樣有一段加入了人聲，在群箏交織出的固定音響的律動襯托下，演奏者以陜西方言念白的方式，詠唱出“biangbiang面”的陜西地方民謠，地域的代入感很強(qiáng)，朗朗上口的民謠，生動接地，更易引起聽眾們的情感共鳴。

結(jié)語

2018陜西箏樂藝術(shù)節(jié)總策劃人樊藝鳳教授在對新作品的審美認(rèn)同、對陜西文化深層依戀的大情懷前提下，本著弘揚(yáng)秦箏文化、傳承秦箏精神的宗旨下構(gòu)想策劃的這次委約新作品音樂會，是創(chuàng)意十足并且相當(dāng)有分量的。而這次委約新作品中的部分作品如《望雪》《水墨丹青》《蹀馬傾杯舞千秋》等，也在當(dāng)今箏界逐漸傳奏傳播，受到更多人們的歡迎。

八首作品雖為“新作”，但仍立足傳統(tǒng)，內(nèi)容上沒有脫離中國箏樂賴以生存的大環(huán)境，而是盡力圍繞反應(yīng)當(dāng)下陜西歷史、民俗等文化。在這八首作品中，除《江南》一曲立意漢樂府取材江南風(fēng)格音調(diào)外，其余的七首都未曾脫離濃厚的陜西文化基因。然而又與以往秦箏歷來立足于陜西地方戲如秦腔、碗碗腔、迷胡、板板戲等戲曲素材的做派多出了更大膽的探索和嘗試，這是新時代對箏樂審美的需求，是新時代古箏發(fā)展的必然趨勢。八首新作均以線譜收錄，正譜之前還有曲作者所撰述的創(chuàng)作札記、隨筆等，這對演奏者了解作曲家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作思路、創(chuàng)作意圖及深度認(rèn)識作品提供了素材。曲集同樣也收錄了編者對樂曲簡短的提煉釋義。

陜西秦箏學(xué)會自1983年成立以來，一直提倡具有民族精神和時代氣魄的古箏新作，而《箏曲新作八首》正是在追求中國夢的新時代，陜西秦箏學(xué)會為中國古箏界呈現(xiàn)的一部反映新時代箏樂面貌的力作合集。作為專業(yè)著作與教材，也勢必對古箏藝術(shù)的繁榮和發(fā)展起到促進(jìn)作用。

（全文完）