論當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作的多元化

魏雨婷

【摘 要】伴隨著我國社會的不斷發(fā)展，我國水墨藝術(shù)發(fā)生了較大改變，現(xiàn)如今正在我國藝術(shù)文化中，以強(qiáng)烈的姿態(tài)出現(xiàn)，并且還具有“當(dāng)代水墨”之稱號?；诖耍槍Ξ?dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作的多元化進(jìn)行分析，其內(nèi)容包含：創(chuàng)作形式多樣、創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由、創(chuàng)作筆墨獨(dú)特等，目的在于推動我國水墨畫創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代;中國水墨畫;水墨畫創(chuàng)作;多元化

中圖分類號：J205文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）32-0158-02

不同于其他創(chuàng)作作品，中國水墨畫具有獨(dú)特性，不僅給人一種獨(dú)特的虛幻感，還在一定層次上提高了作品的奇特感。奇特感的存在使得整個(gè)作品不再平庸，并且還表述出了畫家的個(gè)人心境，從而讓水墨畫內(nèi)容從束縛中實(shí)現(xiàn)解脫。也就是說，中國水墨畫作為其分支孕育了無比偉大的力量，并且除了能在作品中體現(xiàn)創(chuàng)作者的情感，還能體現(xiàn)中華民族的世界精神。作為東方文明不斷啟迪全人類。因此，針對當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作的多元化，展開以下分析。

一、中國水墨畫的概述

所謂水墨畫指的是由水和墨調(diào)配成不同深淺的墨色所畫出的畫，是繪畫的一種形式，還被視為中國傳統(tǒng)繪畫，也就是國畫的代表。水墨畫主要以筆法為主導(dǎo)，然后發(fā)揮“水與墨”的功能，具有鮮明的特色，而且水墨畫還能充分表達(dá)不同時(shí)代人們的不同內(nèi)心世界，尤其在當(dāng)代社會發(fā)展背景下，水墨畫承載著大部分當(dāng)代人的藝術(shù)追求[1]。此外，水墨畫除了是水墨形式的中國畫以外，還積淀了中國的傳統(tǒng)文化，具有較強(qiáng)的形式規(guī)律性特點(diǎn)，能夠充分激發(fā)創(chuàng)作人員的創(chuàng)作激情，從而創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息的水墨畫作品。

二、中國水墨畫創(chuàng)作中存在的問題

在水墨畫創(chuàng)作中，伴隨西方藝術(shù)觀念的融入，很多中國藝術(shù)家的心胸和視域發(fā)生了轉(zhuǎn)變，西方主要以寫實(shí)主義為核心，并且注重?zé)o意識觀念和強(qiáng)調(diào)個(gè)性心理等，這與傳統(tǒng)中國藝術(shù)不相符。但是由于藝術(shù)和藝術(shù)家是自由的，一切引入和融合都具有它獨(dú)特的意義，甚至還會在其整體方面實(shí)現(xiàn)豐富[2]。對此，針對中國水墨畫創(chuàng)作中存在的問題，展開深入分析：第一，稱謂上的質(zhì)疑?，F(xiàn)如今，有很多人認(rèn)為給中國水墨畫起名字太難，其原因是中國畫具有很多特點(diǎn)，且發(fā)展歷史較長，很難使用一個(gè)名字概括整體內(nèi)涵。但在現(xiàn)代化發(fā)展背景下，應(yīng)把其重點(diǎn)投放在如何發(fā)展、挖掘中國畫的個(gè)性潛質(zhì)，而不是對其名字加大思考和探究;第二，標(biāo)準(zhǔn)衡量的確定。人們在遇到這一問題時(shí)，似乎覺得其帶有巨大的挑戰(zhàn)性，因?yàn)橐惶岬綐?biāo)準(zhǔn)人們想到的就是衡量尺度和界定。水墨畫雖是一種物品，但也是藝術(shù)的體現(xiàn)，藝術(shù)只能是個(gè)相對的概念，無法使用固定標(biāo)準(zhǔn)去衡量和界定，如若非得使用某一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界定，只會讓其走向枯萎，最終阻礙中國水墨畫實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展[3]。

三、當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作的多元化分析

基于現(xiàn)代化發(fā)展背景下，我國水墨畫創(chuàng)作的多元化主要體現(xiàn)在：創(chuàng)作形式多樣、創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由和創(chuàng)作筆墨獨(dú)特等三個(gè)方面。對此，針對當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作的多元化展開較為深入的分析。

（一）創(chuàng)作形式多樣

縱觀我國水墨畫的發(fā)展現(xiàn)狀可看出，跟隨時(shí)代發(fā)展，水墨畫已經(jīng)從內(nèi)容轉(zhuǎn)變成了形式內(nèi)化，在一定程度上把水墨畫藝術(shù)功能，向其個(gè)人情感表達(dá)方向進(jìn)行轉(zhuǎn)向。雖然在此過程中還有其他事物的轉(zhuǎn)變，但針對水墨畫而言，從傳統(tǒng)走向了當(dāng)代，并過于注重個(gè)人心靈的挖掘。尤其在全球化沖擊下，使得水墨畫在創(chuàng)作期間融入了很多藝術(shù)語言。比如：眾所周知，傳統(tǒng)水墨畫作品存有一定的復(fù)雜性特點(diǎn)，但在此背景下，轉(zhuǎn)移了水墨畫創(chuàng)作的審美取向，甚至還讓毛筆功能藝術(shù)化，使得當(dāng)代中國水墨畫作品不得不注重人物情感的表現(xiàn)，從而豐富了創(chuàng)作形式。除此之外，若是從某個(gè)角度展開分析的話，水墨畫除了創(chuàng)作形式呈現(xiàn)多樣化，更是實(shí)現(xiàn)了語言形式的多元化格局，其內(nèi)容包含三點(diǎn)：第一，正在向人文理想方面靠攏，并且還打破了時(shí)間和空間方面的限制;第二，正在以高度概括的方式進(jìn)行表達(dá)，充分表現(xiàn)出了個(gè)人的審美思想;第三，正在不斷汲取西方繪畫因素，促使水墨畫語言與當(dāng)代文化意識實(shí)現(xiàn)了有效結(jié)合[4]。

（二）創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由

相比較以往的水墨畫作品而言，當(dāng)代水墨畫內(nèi)容更加豐富，而且不論是點(diǎn)、線、面，還是色彩明度、色相及其純度方面，都實(shí)現(xiàn)了自然化處理。尤其在水墨畫創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)方面，觀念和語言是創(chuàng)作結(jié)構(gòu)中的重中之重，會直接關(guān)系到水墨畫作品質(zhì)量的好壞。不僅有效擺脫了傳統(tǒng)水墨技法的困擾，更是使其構(gòu)圖越來越清晰和精致，使得水墨畫作品呈現(xiàn)的精神內(nèi)涵更加新穎。也就是說，當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作結(jié)構(gòu)更加自由，為水墨畫作品增添了很多新意，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。此外，在水墨形式構(gòu)成中，并不是憑空想象就可以完成，而是需要遵循一定的構(gòu)成法則，反映水墨畫創(chuàng)作者對其意境的表達(dá)和感受。由此可見，水墨畫能在眾多藝術(shù)形式中實(shí)現(xiàn)脫穎而出，其原因是它屬于中國畫的形式主流。

（三）創(chuàng)作筆墨獨(dú)特

在水墨畫創(chuàng)作的過程中，筆墨作為水墨畫創(chuàng)作中的獨(dú)特造型之一，不僅具有鮮明特征，同時(shí)還是水墨畫創(chuàng)作中的重要組成部分。一般情況下，水墨畫都是供人欣賞的藝術(shù)品，主要由基本的筆墨形態(tài)和筆墨形態(tài)的動態(tài)組合而成，其中筆墨形態(tài)的結(jié)構(gòu)主要包含：平面性質(zhì)和獨(dú)立完成性、筆墨與筆墨之間空白結(jié)構(gòu)的一一對應(yīng)性等。尤其在當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作的動態(tài)方面，水墨構(gòu)成也應(yīng)當(dāng)在遵循平面構(gòu)成的邏輯原則，然后借助藝術(shù)演講邏輯和自身所學(xué)內(nèi)容，對其“筆墨”形成實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。比如：在當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作中，很少有人會提及“筆墨”二字，而是習(xí)慣性地把“筆墨”理解成為可發(fā)展的語言方式，這就是當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作中筆墨造型的獨(dú)特性[5]。

（四）創(chuàng)作風(fēng)格呈多元化

眾所周知，不同地區(qū)都有不同的地理環(huán)境，而且不同民族都有不同的民風(fēng)和民俗等，所謂一方水土養(yǎng)一方人，不同地域文化成就了不同的創(chuàng)作風(fēng)格。所謂藝術(shù)來源于生活并高于生活，我國水墨畫藝術(shù)家正在通過不斷創(chuàng)新創(chuàng)作觀和審美觀等，傳承我國傳統(tǒng)文化精髓，促使當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作更加豐富多彩。比如：以浙江水墨畫為例，其具有自由開放和開拓進(jìn)取的風(fēng)格特點(diǎn);而江蘇水墨畫創(chuàng)作，具有幽靜甜美的江南風(fēng)韻;東北水墨畫創(chuàng)作分別呈現(xiàn)了淳樸敦實(shí)與厚實(shí)沉穩(wěn)的堅(jiān)實(shí)豪爽。由此可見，不同地區(qū)的水墨畫創(chuàng)作會呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。

四、當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作的多元化發(fā)展對策

基于對當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作的多元化分析基礎(chǔ)上，對其發(fā)展對策展開較為深入的分析，其內(nèi)容包含：以中華民族精神為支撐、以頑強(qiáng)的生命力為依據(jù)、水墨畫創(chuàng)作應(yīng)和諧統(tǒng)一等，將通過以上途徑，促使我國水墨畫創(chuàng)作能實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

（一）以中華民族精神為支撐

根據(jù)當(dāng)代中國水墨畫作品而言，水墨畫中不僅蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和思想，還會在不同程度上彰顯中華民族精神，詮釋我國民族精神的力量。但是因遭受多種因素的影響，導(dǎo)致我國水墨畫在創(chuàng)作中需要面臨諸多挑戰(zhàn)，如：很多人都沒有認(rèn)識到中國水墨畫的存在意義和藝術(shù)價(jià)值，從而忽視水墨畫的存在;很多人都以“閉關(guān)自守”的態(tài)度發(fā)展中國水墨畫，不了解任何西方文化，獨(dú)自發(fā)展中國水墨畫，這種做法是不可取的。針對此，中國水墨畫的創(chuàng)作人員和欣賞者，應(yīng)當(dāng)充分意識到“以中華民族精神為支撐”水墨畫創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展的意義，并以積極進(jìn)取的態(tài)度了解中國水墨畫，促使中國水墨畫創(chuàng)作能與當(dāng)代社會發(fā)展共同進(jìn)步[6]。

（二）以頑強(qiáng)的生命力為依據(jù)

伴隨我國科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，電子時(shí)代的到來雖然給中國水墨畫作品發(fā)展帶來了機(jī)遇，并給藝術(shù)界增添了光彩，但同時(shí)也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在此背景下，中國水墨畫創(chuàng)作要想實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，就需要一直保持旺盛的生命力。除了要充分了解與掌握科學(xué)技術(shù)，運(yùn)用先進(jìn)科技創(chuàng)新傳統(tǒng)筆墨約束，節(jié)省創(chuàng)作時(shí)間以外，還要學(xué)會運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行水墨畫創(chuàng)作，如：可以在電腦上創(chuàng)作水墨畫，運(yùn)用此方式進(jìn)行創(chuàng)作，不僅能拓展創(chuàng)作人員的思維空間，提高感性認(rèn)識，還能讓創(chuàng)作者感受到當(dāng)代中國的水墨畫具備的頑強(qiáng)生命力?；诖?，中國水墨畫的創(chuàng)作人員，應(yīng)對水墨畫的創(chuàng)作方式展開深入思考，并清晰了解科學(xué)技術(shù)對水墨畫發(fā)展的重要性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)水墨畫創(chuàng)作的多元化發(fā)展。

（三）水墨畫創(chuàng)作應(yīng)和諧統(tǒng)一

要想推動中國水墨畫創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，除了需要以中華民族精神為支撐和以頑強(qiáng)的生命力為依據(jù)以外，還應(yīng)當(dāng)保證水墨畫創(chuàng)作和諧統(tǒng)一。因此，將從以下幾個(gè)方面入手：第一，人與自然的和諧。在對中國水墨畫作品進(jìn)行反思時(shí)，創(chuàng)作人員還應(yīng)當(dāng)注重人與自然的和諧統(tǒng)一，只有這樣才能促使水墨畫創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展;第二，人與社會的和諧。一般情況下，中國水墨畫會在當(dāng)代社會發(fā)展中形成一套全新的理論，其中不僅含有廣告宣傳效應(yīng)，其結(jié)果也會對中國水墨畫發(fā)展造成影響。因此，中國水墨畫在創(chuàng)作期間，需要注重人與社會的和諧統(tǒng)一，從而推動我國水墨畫實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展[7]。

五、結(jié)語

總而言之，要想推動中國水墨畫創(chuàng)作多元化發(fā)展，除了不摒棄原有水墨畫的活力和特征以外，還要保證當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作，具有創(chuàng)作形式多樣、創(chuàng)作結(jié)構(gòu)自由、創(chuàng)作筆墨獨(dú)特等特點(diǎn)。而且水墨畫好似一個(gè)個(gè)體的人，自身也帶有生命和情緒，因此，要想讓中國水墨畫實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展，就需要不斷輸送新鮮血液，并通過以中華民族精神為支撐、以頑強(qiáng)的生命力為依據(jù)等途徑，保證水墨畫的延續(xù)。

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