論馬爾庫(kù)塞技術(shù)理性批判下現(xiàn)代多媒體對(duì)人的影響

張浩然

1 馬爾庫(kù)塞的技術(shù)理性批判

馬克庫(kù)塞是法蘭克福學(xué)派的代表人物。他認(rèn)為，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，早期不發(fā)達(dá)階段依靠暴力統(tǒng)治來(lái)維系社會(huì)的發(fā)展，而在技術(shù)發(fā)展之后則依靠技術(shù)及理性維系社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。技術(shù)理性在工業(yè)發(fā)達(dá)的社會(huì)中已經(jīng)全面統(tǒng)治了人，人的主體性地位喪失。

1.1 人的需求滿足引發(fā)技術(shù)效率的提高

馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，在工業(yè)社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中的大部分需要是通過(guò)轉(zhuǎn)化人的個(gè)人需要來(lái)滿足的。人們對(duì)于物質(zhì)產(chǎn)品的虛假需求，漸漸將人控制成商品的奴隸。人們對(duì)于商品的追求逐漸占據(jù)人的理性發(fā)展空間，剝奪人對(duì)于自由的追求，從而使技術(shù)的發(fā)展、工業(yè)社會(huì)的發(fā)展獲得充足的養(yǎng)料。在馬爾庫(kù)塞的理論領(lǐng)域中，生產(chǎn)效率的提高所引發(fā)的人們對(duì)于商品滿足的需要，是技術(shù)得以飛快發(fā)展的必要條件。

1.2 技術(shù)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的操控

工業(yè)社會(huì)想發(fā)展成為發(fā)達(dá)程度，需要借助人們對(duì)于虛假需求的追求來(lái)滿足，從而進(jìn)一步控制人的發(fā)展。在現(xiàn)代商品社會(huì)發(fā)展中，機(jī)器取代了原有的大部分勞動(dòng)力，使人從勞動(dòng)中解放出來(lái)。人們生活在看似輕松、智能且機(jī)械化的時(shí)代中，安穩(wěn)并享受于此?！斑@種技術(shù)秩序還包含著政治上和知識(shí)上的協(xié)調(diào)，這一種可悲而又有前途的發(fā)展”[1]。其可悲之處在于在如此智能、安穩(wěn)的生活背后，人的特殊性被抹除了，人失去了其自由的天性。換句話說(shuō)，人被其自身創(chuàng)造出來(lái)的技術(shù)所控制了。

1.3 技術(shù)理性對(duì)社會(huì)發(fā)展的批判

生產(chǎn)力水平的提高使得科學(xué)技術(shù)得到了大規(guī)模的普及應(yīng)用，其系統(tǒng)化、合理化、機(jī)械化的特點(diǎn)內(nèi)化到了人們的日常生活之中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人們追求美好生活的需求發(fā)生了異化[2]?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)正在吞噬同化，使得社會(huì)歷史發(fā)展中的特殊性被泯滅。

但資本家對(duì)于剩余價(jià)值追求的本質(zhì)是不會(huì)改變的，即使生產(chǎn)力水平已經(jīng)發(fā)展到了發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的程度，人依然得不到屬于其類本質(zhì)的真正的自有，“惟一途徑是要爭(zhēng)取一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)”[3]。如此看來(lái)，科技若想獲得發(fā)展之機(jī)，只有打破原有的發(fā)展模式，使人獲得真正自由快樂(lè)的生活狀態(tài)。

2 技術(shù)理性批判與現(xiàn)代媒體發(fā)展的關(guān)系

通過(guò)馬爾庫(kù)塞的技術(shù)理性批判，我們可以看出，人的本體性作用在技術(shù)發(fā)展的時(shí)代中喪失了，人淪為被技術(shù)統(tǒng)治的產(chǎn)物。

2.1 現(xiàn)代多媒體技術(shù)發(fā)展

第二次工業(yè)革命之后，人類工業(yè)呈爆炸式發(fā)展，生產(chǎn)力水平急速提高。從早期機(jī)械工業(yè)的發(fā)展開(kāi)始，今年逐漸向智能化、科技化、互聯(lián)化轉(zhuǎn)型。自互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)世的不到百年時(shí)間以來(lái)，人類科技呈指數(shù)型發(fā)展。人類社會(huì)形態(tài)日新月異，且發(fā)展速度越來(lái)越快。創(chuàng)新科技的產(chǎn)生為人類的生活帶來(lái)了極大的便利，將原先落后的生產(chǎn)效率提升了起來(lái)。在20世紀(jì)初期，人們的通訊方式仍通過(guò)書(shū)信等原始形式，但隨著時(shí)間的發(fā)展，人類的通信技術(shù)已經(jīng)有了質(zhì)的提升。手機(jī)、Email、互聯(lián)網(wǎng)，甚至AI 全息互聯(lián)都已經(jīng)成為生活中必不可少的通訊方式[4]。相似的例子比比皆是，涵蓋了現(xiàn)代社會(huì)人們發(fā)展的各個(gè)方面。

2.2 現(xiàn)代媒體下的單向度文化

馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)在技術(shù)理性的統(tǒng)治下，調(diào)和、消解了一切抗議的聲音和批判的思維，它是具有遏制社會(huì)變化能力的單向度社會(huì)[5]。文化發(fā)展到一定程度，必然將與社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一定的沖突，導(dǎo)致文化在自身發(fā)展的過(guò)程中也壓抑了自己。在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中的技術(shù)理性消滅掉了文化對(duì)于社會(huì)的批判作用，使得文化依附于社會(huì)，成為社會(huì)進(jìn)一步為技術(shù)發(fā)展造勢(shì)的工具。

在馬爾庫(kù)塞看來(lái)，當(dāng)文化被融合進(jìn)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的價(jià)值體系內(nèi)之后，其商品便發(fā)揮出滿足人們虛假需要的作用，用以麻痹人類。看似是給人帶來(lái)了滿足感和幸福感，實(shí)則是文化單向度發(fā)展后的一種內(nèi)核喪失。人們?yōu)槿谌肷鐣?huì)宏觀文化的大趨勢(shì)之中，不得不舍棄異文化，以求能與社會(huì)保持同軌。

2.3 現(xiàn)代媒體下的單向度思想

談及在技術(shù)理性下文化的單向度發(fā)展，我們可以分析到：文化的發(fā)展必然帶動(dòng)思想的發(fā)展。人是社會(huì)的動(dòng)物，社會(huì)性是人的本質(zhì)本屬性[6]。馬爾庫(kù)塞認(rèn)為人們失去了對(duì)文化差異性的思考，從而更加喪失了思想的最后高地。人是習(xí)慣于順從社會(huì)整體趨勢(shì)的。因此從人的順從性思維出發(fā)，人們會(huì)趨向于對(duì)思想進(jìn)行求證，從而批判不符合趨勢(shì)的思想，從這種角度出發(fā)，技術(shù)理性下，思想逐漸呈現(xiàn)出單向化的趨勢(shì)。

在現(xiàn)代媒體快速發(fā)展的今天，技術(shù)理性迫使人的思想服從于技術(shù)的發(fā)展。體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)方面，媒體會(huì)自覺(jué)呈現(xiàn)出一種主流趨勢(shì)，引導(dǎo)思想發(fā)展符合其主流發(fā)展。所有與主流思想不相符的思想，都會(huì)被視為“離經(jīng)叛道”。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大趨勢(shì)下，人們的日常生活逐漸由網(wǎng)絡(luò)取代了實(shí)物，由虛擬取代了現(xiàn)實(shí)。原有的實(shí)物化應(yīng)用被弱化，使得人開(kāi)始接受單向度的思想。

3 現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展對(duì)人的影響

3.1 現(xiàn)代媒體下的理性喪失

在現(xiàn)代媒體高度發(fā)展的今天，媒體逐漸呈現(xiàn)出對(duì)人的控制性作用。以現(xiàn)代新媒體發(fā)展為例，在科技發(fā)展的當(dāng)下，多種新型娛樂(lè)形式應(yīng)運(yùn)而生。例如網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻的產(chǎn)生，該類產(chǎn)品本作為科技發(fā)展的成果，本應(yīng)起到愉悅身心的作用，而在全面普及之后，漸漸開(kāi)始對(duì)人產(chǎn)生了控制作用。

同時(shí)，由于人們對(duì)于現(xiàn)代媒體發(fā)展的沉迷，人的理性逐漸喪失。人們開(kāi)始拋棄原有的多樣的生活方式，漸而出現(xiàn)文化趨同。多媒體對(duì)人的控制體現(xiàn)在社會(huì)中的各種方面，出現(xiàn)“手機(jī)不離手”現(xiàn)象。導(dǎo)致現(xiàn)代人理性的喪失，成為高新科技產(chǎn)物的附庸，從而失去了自由思考的能力。

3.2 現(xiàn)代媒體下的社會(huì)畸形

高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)現(xiàn)代媒體的快速發(fā)展。但與此同時(shí)，對(duì)于社會(huì)的操控也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。以短視頻平臺(tái)為例，該行業(yè)的產(chǎn)生，本意是為人們?nèi)找娣泵Φ目旃?jié)奏生活之余，為人們帶來(lái)精神上的歡愉。但隨著人們愈發(fā)沉迷于短視頻帶來(lái)的短期快感，從而引發(fā)了很多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興盛。短視頻平臺(tái)開(kāi)始依靠資本吸納流量。更有甚者，開(kāi)始依靠違法行為吸引人們的關(guān)注。

在發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)中，資本將人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求演化成為資本對(duì)于社會(huì)的控制。發(fā)達(dá)社會(huì)將這些虛假的需求轉(zhuǎn)化成為人的真實(shí)需要。把人的需求培養(yǎng)成資本衍生的工具，以達(dá)到滿足技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的目的。導(dǎo)致在技術(shù)理性下，社會(huì)發(fā)展的畸形。

3.3 現(xiàn)代媒體下的資本操控

人們的生產(chǎn)生活必須獲得必要的生產(chǎn)生活資料，用于生產(chǎn)生活的消費(fèi)屬于正常消費(fèi)。而隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)對(duì)于資本的需求逐漸增加，使得消費(fèi)趨向發(fā)生了異化。技術(shù)進(jìn)而通過(guò)消費(fèi)對(duì)人的發(fā)展進(jìn)一步控制，向人灌輸以虛假需要，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)資本的在積累。馬爾庫(kù)塞認(rèn)為虛假需要即“為了特定的社會(huì)利而從外部強(qiáng)加在個(gè)人身上的那些需要”[7]。

在現(xiàn)代媒體發(fā)展過(guò)程中，資本發(fā)展借助對(duì)于刺激消費(fèi)需求，謀取高額利潤(rùn)，以供給科技的繼續(xù)發(fā)展。在技術(shù)理性下，現(xiàn)代媒體通過(guò)對(duì)人們虛假需求的需要，控制資本向單一方向積累，從而達(dá)到供給技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的目的。

4 結(jié)語(yǔ)

本文以馬爾庫(kù)塞的技術(shù)理性批判為視域，分析了在當(dāng)代技術(shù)發(fā)展條件下，現(xiàn)代媒體對(duì)于人的理性的剝離，分析了理性、單向度社會(huì)。現(xiàn)代媒體的影響等問(wèn)題。結(jié)合當(dāng)下科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r下，現(xiàn)代媒體發(fā)展的形式，分析了現(xiàn)代媒體對(duì)于人理性發(fā)展、社會(huì)操控、資本操控等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，通過(guò)對(duì)于馬爾庫(kù)塞技術(shù)理性批判的淺析，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到技術(shù)的發(fā)展在一定狀態(tài)下，會(huì)產(chǎn)生對(duì)于人的理性的控制。應(yīng)當(dāng)尋求人真正的自有和社會(huì)的良性發(fā)展，使得“單向度”的人變?yōu)槿孀杂傻娜恕?/p>