曾大地
(衡陽幼兒師范高等??茖W(xué)校,湖南 衡陽 421008)
在聲樂藝術(shù)發(fā)展中,歌曲和戲曲的發(fā)展一直是相互影響的,特別是在我國長期的歷史發(fā)展過程中,傳統(tǒng)民族聲樂發(fā)展總是和傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展相互結(jié)合,存在著伴生性,各地民歌也往往與地方戲曲存在一定的交叉相似性。因此,在師范院校音樂教育中,教師不能忽視地方戲曲在教學(xué)中的重要作用。
受社會條件、歷史條件、人文因素的綜合影響,音樂教育與地方戲曲在創(chuàng)作取材上有著一定的同質(zhì)性,這樣就滿足了其在創(chuàng)作內(nèi)容的取材上相互借鑒的發(fā)展可能。同時,音樂教育與地方戲曲存在相似的聲樂審美需求,因此在創(chuàng)作的表現(xiàn)風(fēng)格、審美風(fēng)格上異曲同工,為相互借鑒提供了可能。而且,傳統(tǒng)地方戲曲的群體性演唱特色所形成的流派,也呈現(xiàn)出非常明顯的多樣化發(fā)展態(tài)勢,存在著非常豐富的表現(xiàn)形式,這又為個人音樂表演提供了可借鑒的形式。
在現(xiàn)代社會,音樂教育與地方戲曲的融合是對戲曲這種傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,特別是一些地方戲曲已經(jīng)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,更加需要加以保護(hù)。我國音樂和地方戲曲具有相同文化根源的內(nèi)容。例如,結(jié)合傳統(tǒng)戲曲元素所創(chuàng)作的歌曲《斷橋遺夢》就具有明顯的戲曲特征,在曲調(diào)上雖然結(jié)合了戲曲元素,但整體曲式結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定,依曲唱詞能夠唱出中國傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。因此,在開展音樂教育時,教師有必要將地方戲曲與音樂教育進(jìn)行融合,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)地方戲曲了解我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。
職業(yè)院校音樂教育的目的是培養(yǎng)新時代音樂創(chuàng)作和表演人才,在當(dāng)前的音樂教育中,特別是民族聲樂教育及流行音樂教育中,往往融合了一些美聲方面的練習(xí)方式,但是卻忽視了我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)所具有的獨(dú)特魅力。從當(dāng)前來看,一些戲曲化的元素在聲樂表演中的應(yīng)用往往可以引發(fā)聽眾更多的共鳴,這代表著大眾對傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)同。因此,在職業(yè)院校音樂教育中,教師要對地方戲曲有更多的了解,并收集地方戲曲資源,加強(qiáng)對傳統(tǒng)地方戲曲元素的分解,明確地方戲曲元素對于音樂教育的作用,在教學(xué)中從多個層面融合地方戲曲的應(yīng)用,在注重實(shí)用性的同時加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承,使學(xué)生產(chǎn)生音樂創(chuàng)新發(fā)展的動力。這樣,才能使我國音樂教育獲得全面的創(chuàng)新和發(fā)展,與戲曲文化傳承產(chǎn)生均衡的發(fā)展成果,進(jìn)而使地方戲曲和現(xiàn)代聲樂創(chuàng)作、音樂表演相得益彰。
當(dāng)前,在職業(yè)院校音樂教育中,教師需要采取辯證的思考方式來對待地方戲曲元素,并結(jié)合音樂教育的需求來創(chuàng)造性地應(yīng)用地方戲曲元素。首先,傳統(tǒng)地方戲曲元素需要一定的轉(zhuǎn)化后才能有效應(yīng)用于音樂教學(xué)中。其次,傳統(tǒng)地方戲曲元素中,一些表演行為過于偏重“演”,這些元素并不能直接作用于現(xiàn)代民族聲樂的演唱上。這是因?yàn)楝F(xiàn)代民族聲樂的表現(xiàn)還是集中于“唱”,因此需要教師有側(cè)重地采取實(shí)用性評判標(biāo)準(zhǔn),客觀地融入傳統(tǒng)地方戲曲中的相關(guān)元素。這樣,將有助于現(xiàn)代民族聲樂作品的豐富藝術(shù)表達(dá),并且不偏離民族聲樂本身,對于音樂教育來說有很強(qiáng)的實(shí)用性意義。
在職業(yè)院校音樂教育中,聲樂編創(chuàng)是較有難度的一項(xiàng)內(nèi)容。從近些年來看,很多帶有戲曲元素的歌曲都獲得了大眾的普遍關(guān)注,因此在音樂教學(xué)中,教師要加強(qiáng)對地方戲曲資源的開發(fā),開展聲樂編創(chuàng)教學(xué)。比如,對基于傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容資源要進(jìn)行深度挖掘,并在作曲上借助我國傳統(tǒng)戲曲的曲調(diào)特征,將民族化的聲樂創(chuàng)作融入到非常穩(wěn)定且具有民族特點(diǎn)的曲調(diào)中來,構(gòu)成戲曲創(chuàng)作的曲詞關(guān)系,這能為現(xiàn)代聲樂創(chuàng)作提供可以直接參考的曲調(diào)創(chuàng)作依據(jù)。這樣,既有助于科學(xué)地展現(xiàn)出現(xiàn)代聲樂作品自身的民族性,又能增強(qiáng)其在聲樂表現(xiàn)上的適應(yīng)性。也就是說,傳統(tǒng)地方戲曲在聲樂創(chuàng)作上,特別是在編曲上為現(xiàn)代聲樂探明了道路,選擇了適宜我國漢語文化環(huán)境下的作曲方向,可以為推進(jìn)職業(yè)院校音樂教育提供新的參考。
音樂創(chuàng)作要立足我國的文化藝術(shù)環(huán)境,并適應(yīng)漢語元文化環(huán)境下的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境,適應(yīng)我國大眾的審美需要。這就要求音樂專業(yè)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)地方戲曲的板式變化。地方戲曲中存在導(dǎo)板、散板、慢原板等不同板式,在現(xiàn)代聲樂的創(chuàng)作和表演中,這些都能夠被引入其中,呈現(xiàn)出非常適應(yīng)于歌曲情緒變化的板式,達(dá)到非常好的情感渲染效果,并彰顯非常強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如,歌劇《江姐》中有一段是“我為共產(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)”,就結(jié)合戲曲的板式變化形成了從慢板到中板,并在歌曲中段部分形成了緊拉慢唱的形式,類似戲曲演唱手法,具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
傳統(tǒng)地方戲曲在長期發(fā)展的過程中,形成了“平和”“中正”“典雅”“會意”等一系列的聲樂審美標(biāo)準(zhǔn)。而一些民族音樂借鑒戲曲元素也可以強(qiáng)化觀眾審美體驗(yàn),如歌曲《梅蘭芳》,在創(chuàng)作時就增加了梅派唱腔的特色,完善了歌曲的音樂形象,使得歌曲具有韻味的同時,再現(xiàn)了大師的風(fēng)采。在職業(yè)院校音樂教育中,教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞地方戲曲來感受戲曲中的節(jié)奏變化、情感變化、演唱變化等,形成知識的遷移,并應(yīng)用于音樂學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。
傳統(tǒng)戲曲中有著豐富成熟的演唱技巧,可以說,傳統(tǒng)戲曲在其演唱技巧上構(gòu)成了對現(xiàn)代民族聲樂演唱技巧與演唱方式的有效引導(dǎo),啟迪了現(xiàn)代民族聲樂作品的創(chuàng)作,并且為現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展提供了經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的、一整套適應(yīng)于漢語環(huán)境的演唱技巧體系。這樣的引導(dǎo)和示范作用是其他聲樂表現(xiàn)形式所不具有的。從職業(yè)院校音樂教育的角度來看,地方戲曲演唱技巧為現(xiàn)代民族聲樂演唱教學(xué)進(jìn)行了引導(dǎo)和鋪墊,特別是對于現(xiàn)代民族聲樂中音色變化、速度變化、強(qiáng)弱的對比、情緒渲染上的演唱技巧提升來說有重要的作用。這些演唱技巧都是參考了傳統(tǒng)戲曲中的一些已經(jīng)相當(dāng)成熟的演唱技巧,構(gòu)成了一定的演唱上的基礎(chǔ)。
綜上所述,在師范院校音樂教育中,教師要善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新,從我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中尋求新的教學(xué)思路和教學(xué)手段。要繼承我國傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)在聲樂創(chuàng)作、聲樂表演上的優(yōu)勢,重視其民族性特色,使樂教育實(shí)現(xiàn)多樣化、民族化的發(fā)展,進(jìn)而讓學(xué)生不斷提高音樂審美能力和創(chuàng)新能力。