淺談建筑設(shè)計(jì)與地域文化的融合與發(fā)展

楊正昌

貴陽(yáng)建筑勘察設(shè)計(jì)有限公司 貴州貴陽(yáng) 550000

我國(guó)有很多城市，但是每一個(gè)城市的風(fēng)格和特點(diǎn)都各有千秋，獨(dú)具魅力。提起成都，我們會(huì)想到火鍋、潮流；提起大理，我們會(huì)想到旅游、精致、古色古香；提起縣，我們會(huì)想到六朝古都等等。這些都是一個(gè)城市的文化標(biāo)志，是一個(gè)城市的特色風(fēng)格[1]。我國(guó)每一個(gè)城市歷經(jīng)歲月的洗禮跟歷史的沉淀都形成了獨(dú)特的地域文化，這些地域文化不僅具有物質(zhì)層面的魅力，更具有獨(dú)特的精神內(nèi)涵，能夠滿足人們的物質(zhì)需求，帶給人們美好的精神享受。因此在建筑設(shè)計(jì)中融入地域文化，能夠賦予城市景觀建筑獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，提高現(xiàn)代建筑的藝術(shù)性，做到對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，進(jìn)而推動(dòng)建筑行業(yè)的健康發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。

1 地域文化內(nèi)涵

地域文化指的是某地域民俗習(xí)慣、歷史淵源、審美情趣、代表建筑、生活方式等文化的綜合。地域文化屬于精神文明的范濤，其具有一定的抽象性。想要高效地將地域文化融合建筑設(shè)計(jì)中，就需要深入基層，了解當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展歷史跟風(fēng)土人情，透徹掌握當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵跟特征。

2 建筑設(shè)計(jì)與地域文化相融合的重要意義

建筑設(shè)計(jì)的目的絕不是單純地為了居住，其也不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工程，建筑設(shè)計(jì)影響著城市的生態(tài)，當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，人民的幸福指數(shù)以及傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，其跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及我國(guó)的文化輸出密切相關(guān)。建筑設(shè)計(jì)與地域文化的融合，有助于當(dāng)?shù)靥厣幕男麚P(yáng)樣，能夠豐富建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，美化建筑的特色，迎合當(dāng)?shù)厝嗣竦南埠?，提高?dāng)?shù)鼐用竦男腋Ｖ笖?shù)，帶給他們良好的生活體驗(yàn)，滿足他們的精神需求[2]。此外，將地域文化融入建筑設(shè)計(jì)中，能夠最大程度地降低建筑設(shè)計(jì)的成本，減少建筑需要的能源和產(chǎn)生的污染，其有利于生態(tài)型城市的健康，有利于特色城市的塑造，更利于低碳設(shè)計(jì)理念的落實(shí)。

3 建筑設(shè)計(jì)與地域文化有機(jī)融合的途徑與方式

3.1 建筑設(shè)計(jì)與物質(zhì)層面地域文化的融合

地域文化可以分為物質(zhì)層面的文化跟精神層面的文化。物質(zhì)層面的文化是指當(dāng)?shù)氐莫?dú)特風(fēng)景、個(gè)性物質(zhì)。例如東北區(qū)域的羊肉泡饃、成都的火鍋、北京的四合院、黃河地區(qū)的黃土、蘇杭地區(qū)的運(yùn)河等等。建筑設(shè)計(jì)要重點(diǎn)考慮當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣跟風(fēng)土人情，盡可能地選用一些當(dāng)?shù)鬲?dú)特的建筑材料。這樣既能夠讓當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生親切感，來(lái)外來(lái)游人產(chǎn)生新奇感，也能夠?qū)崿F(xiàn)就地取材，最大程度地節(jié)約材料的采購(gòu)成本跟運(yùn)輸成本，提高建筑的經(jīng)濟(jì)效益。具體來(lái)說(shuō)，在整體的建筑設(shè)計(jì)方面，要盡量選擇當(dāng)?shù)氐囊恍┥鷳B(tài)材料，環(huán)保材料。在硬質(zhì)景觀的材料選擇上，要考慮材料的地域性，經(jīng)濟(jì)性，協(xié)調(diào)性，這樣才能讓建筑具有親切感，同時(shí)節(jié)省運(yùn)輸成本和維護(hù)成本；在軟質(zhì)景觀的材料選擇上，要選擇那些當(dāng)?shù)鼐哂邢笳饕饬x和代表意義的草木植物，保護(hù)本地物種，降低管理成本。例如廣東省南昆山自然保護(hù)區(qū)十字水生態(tài)度假村，該村的房屋都是依托本土材料和廢棄材料建造而成的，其用到的主要材料是本地的竹子，“梅蘭竹菊”被稱為花中四君子，設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮了竹子堅(jiān)韌，高雅，環(huán)保，清涼，舒適等特點(diǎn)，營(yíng)造出了和諧優(yōu)美，高雅灑脫的意境。當(dāng)?shù)氐奶厣牧稀褡映删土耸炙鷳B(tài)村的名聲，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了很好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

3.2 建筑設(shè)計(jì)與非物質(zhì)層面建筑地域文化的融合

現(xiàn)今，很多建筑的設(shè)計(jì)為了追求特色而陷入了一些誤區(qū)，在設(shè)計(jì)中舍近求遠(yuǎn)，一味地追求形式上的原創(chuàng)創(chuàng)新，過(guò)分地追求高大上，卻沒(méi)有站在地域文化融合的角度去賦予建筑獨(dú)特的內(nèi)涵跟魅力。很多設(shè)計(jì)一味追求美感，過(guò)分注重城市建筑的外在形象，從而使用一些高價(jià)的精美材料，或者以破壞地貌的方式追求一些獨(dú)特的造型，又或者以人工景觀來(lái)代替自然景觀，賦予城市景觀一些不實(shí)用的功能，進(jìn)而迎合少部分人的審美需求?？墒窃谧⒅厣鷳B(tài)發(fā)展的時(shí)代，城市的魅力根本不需要燈紅酒綠來(lái)彰顯，法蘭克福的摩天大樓在晚上只有少量的光照，但它依舊是歐洲的金融中心，它的魅力和地位根本不需要五顏六色的光芒和所謂的檔次來(lái)映襯[3]。蘇州博物館的設(shè)計(jì)充分考慮了蘇杭地區(qū)優(yōu)雅美麗、清新怡人、自然婉約的特點(diǎn)，整個(gè)色調(diào)采用簡(jiǎn)單純粹的青、灰、白色，盡顯江南地區(qū)的水墨特色，這些色彩明亮、簡(jiǎn)單、純粹讓人在嘈雜的城市環(huán)境中能夠獲得一絲自然的慰藉，完全突出蘇州的優(yōu)雅、婉約跟溫柔，彰顯了蘇州淡泊深遠(yuǎn)、含蓄雋永的文化特色。再例如西安是十二朝的古都，其具有濃郁的歷史文化和風(fēng)土熱情，西安大雁塔廣場(chǎng)的公共設(shè)施在色彩運(yùn)用上就選擇了同西安黃土、明城墻灰磚的色系，這些色系顯示了西安的歷史年代感，使得公共設(shè)施與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境十分協(xié)調(diào)，當(dāng)?shù)厝嗽谛蕾p美的同時(shí)，更有一種強(qiáng)烈的自豪感、地域歸屬感。非物質(zhì)層面的文化內(nèi)涵主要包括當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣以及當(dāng)?shù)厝嗣竦囊庾R(shí)形態(tài)等等，建筑設(shè)計(jì)人員在規(guī)劃建筑的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格跟設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)，要對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行深入的調(diào)研，去感受當(dāng)?shù)氐囊恍┥盍?xí)慣、社會(huì)規(guī)則，去研究當(dāng)?shù)氐臍v史變遷、宗教文化等等，然后將自我感觸到的文化認(rèn)知融入建筑中，只有如此才能設(shè)計(jì)出偉大的、精致的、具有人文魅力的藝術(shù)建筑。

4 結(jié)語(yǔ)

脫離了地域文化的建筑變得空有外在的美感，缺乏實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵，就像沒(méi)有靈魂的軀殼一般，不能稱為經(jīng)典，難以滿足人們的精神需求。沒(méi)有融入地域文化的建筑會(huì)變得千篇一律，缺乏特色，難以帶給人美好的享受和激勵(lì)。地域文化跟建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展是相輔相成的，兩者并不矛盾。將地域文化融入建筑設(shè)計(jì)中，能夠節(jié)約建筑成本，降低建筑污染，保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕?，讓建筑更具藝術(shù)性。因此建筑設(shè)計(jì)人員深入了解地域文化，對(duì)其進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，讓地域文化有更好的表現(xiàn)形式，讓建筑設(shè)計(jì)有更獨(dú)特的魅力。