新疆阿勒泰地區(qū)富蘊縣庫爾特鄉(xiāng)牧業(yè)寄宿制學(xué)校 庫力江·毛吾肯
隨著新課改要求的不斷推進和落實,對學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)也提出了更高的要求,單純的學(xué)習(xí)成績已經(jīng)不能成為評判一個學(xué)生綜合素質(zhì)好壞的唯一因素。所以,教師在教學(xué)過程中不僅要對書本和專業(yè)知識特別熟悉,還需要具備發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實際能力,這樣才能讓學(xué)生做到學(xué)以致用。
傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式存在著功利化現(xiàn)象,教師的教學(xué)目的就是幫助學(xué)生提高語文成績,對于學(xué)生的其余能力素質(zhì)培養(yǎng)沒有做出過多的要求,也忽視了學(xué)生思考能力的培養(yǎng)。例如,小學(xué)語文教師在要求學(xué)生背誦語文古詩詞的時候,學(xué)生一旦背誦不下來,教師常用的懲罰手段就是讓學(xué)生抄寫古詩詞或者是多讀幾遍古詩詞,很少有教師利用其他的手段幫助學(xué)生理解和記憶,學(xué)生的記憶也大多是依賴于反復(fù)機械的讀寫。這種死板和單一的教學(xué)模式在很大程度上削減了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性,對學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)也十分不利。
小學(xué)語文課堂中學(xué)生的主動學(xué)習(xí)積極性相對較差。語文是一門基礎(chǔ)素質(zhì)學(xué)科,作為一門語言類學(xué)科難免需要學(xué)生背誦和理解很多內(nèi)容,如果學(xué)生一味地照本宣讀只會讓學(xué)生喪失語文學(xué)習(xí)興趣。一些學(xué)生一上語文課就出現(xiàn)打瞌睡或者是偷看小說現(xiàn)象,針對這些問題教師也沒有進行及時的批評,這也就導(dǎo)致一些學(xué)生在語文課堂中過于放肆。很多教師在語文課堂中都不會做出過多的延伸或者是拓展,即使是一些語文課堂講述的是地理人文知識,教師也只會一帶而過,這會讓學(xué)生感覺語文是一門獨立并且枯燥的學(xué)科,不愿意將自己的精力花費到語文學(xué)習(xí)中。
事物都是相關(guān)聯(lián)的,教師要想讓學(xué)生學(xué)好語文,將語文應(yīng)用到其余學(xué)科中必須要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。新課改也對教師提出了尊重學(xué)生主體地位的要求,但是現(xiàn)在絕大部分教師依舊沒有尊重學(xué)生內(nèi)心的想法,甚至教師的教學(xué)節(jié)拍完全不符合學(xué)生的接受能力范圍。
傳統(tǒng)的教育模式顯然不適合新課改教學(xué)要求,采用填鴨式教學(xué)只會讓學(xué)生學(xué)習(xí)死記硬背,并不能讓學(xué)生掌握“巧勁”,導(dǎo)致學(xué)生思考問題的能力逐步削減。筆者建議教師讓學(xué)生自己探索背誦和記憶的方法,可以是聯(lián)想法,可以是摘錄記憶法,要看學(xué)生自己適合哪一種背誦和記憶方法,教師不要進行過多的干預(yù)。另外,對于一些抽象的古詩詞,在學(xué)生沒有辦法進行理解記憶的時候,教師需要多次講解,還可以在學(xué)生在背誦不出來的時候讓學(xué)生對著書本原文進行翻譯一遍,在這樣重復(fù)兩三次之后學(xué)生自然而然就會記住這個知識點。
要想讓學(xué)生成為課堂主體,教師必須要嘗試著讓學(xué)生自己參與到課堂活動中。教師需要多舉行一些簡單的課堂活動來調(diào)動課堂氛圍。例如,有時候?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性不高,教師可以通過表演的形式調(diào)動學(xué)生的積極性。在《普羅米修斯盜火》這一神話故事的教學(xué)活動中,教師完全就可以讓學(xué)生自告奮勇地上臺表演,通過藝術(shù)的表現(xiàn)手段來幫助一些不理解的學(xué)生更好地理解文本內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性。
語文雖然是一門獨立的學(xué)科,但是與其余學(xué)科有著十分緊密的聯(lián)系。語文課本中有很多文本知識就是對科學(xué)知識的普及或者是對一些數(shù)理化學(xué)家的故事介紹,所以教師不能將語文看作一門獨立的學(xué)科,要嘗試著與其余學(xué)科相互聯(lián)系。例如在《桂林山水》這篇課文中就有對桂林地貌特征的描述,教師在講解這篇課文的時候不妨普及一下地理風(fēng)貌特征,將一些地理知識也融入到課堂中進行教學(xué),這樣也會激發(fā)學(xué)生對其余學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。
現(xiàn)在新課改的教學(xué)模式更加提倡學(xué)生的主體地位,這也就要求教師在教學(xué)過程中不能顧此失彼,要多注重尊重學(xué)生的主體地位。例如在《孔子春游》這一課中,教師就可以讓學(xué)生探討孔子與其學(xué)生之間的對話智慧,讓學(xué)生發(fā)表自己的意見,來學(xué)習(xí)孔子說話的智慧。
語文所蘊含的知識是豐富的,教師需要通過多樣的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生在課堂中更好的發(fā)揮主觀能動性,這樣學(xué)生才能得到全面的發(fā)展和提升,學(xué)生的綜合素質(zhì)也才能得到發(fā)展。