新時(shí)代青年對(duì)五四精神的傳承與發(fā)揚(yáng)

文/邵宇薇

一、五四精神形成的時(shí)代背景

五四精神的形成包含來自國際與國內(nèi)的雙重因素，俄國十月革命、國內(nèi)軍閥專制統(tǒng)治以及中國在巴黎和會(huì)上的失敗等條件都促成了五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，五四精神也由此得以弘揚(yáng)和傳承。

（一）俄國十月革命勝利的影響

1917年俄國十月革命的爆發(fā)，使國內(nèi)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到馬克思主義傳入中國的重要意義，即使當(dāng)時(shí)的中國貧窮落后，社會(huì)主義也可以在中國生根發(fā)芽。伴隨著工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，其可以通過自己的力量運(yùn)用馬克思主義創(chuàng)造出新的社會(huì)制度。俄國十月革命的勝利之于五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了“燈塔式”的影響和鼓舞作用。

（二）軍閥專制統(tǒng)治

辛亥革命雖然推翻了幾千年的封建帝制，但是其勝利果實(shí)卻被以袁世凱為首的軍閥竊取。北洋軍閥的專制統(tǒng)治使當(dāng)時(shí)的社會(huì)民不聊生。政治上，為穩(wěn)固軍閥統(tǒng)治，與西方列強(qiáng)簽訂不平等條約；經(jīng)濟(jì)上，憑借軍閥勢(shì)力，搜刮民脂民膏、壟斷金融財(cái)政；文化上推崇專制文化，企圖復(fù)辟帝制等。軍閥專制統(tǒng)治的種種行徑使得當(dāng)時(shí)的中國再一次陷入民族危機(jī)。

（三）巴黎和會(huì)失敗

當(dāng)時(shí)的中國以戰(zhàn)勝國的身份參加巴黎和會(huì)，但是當(dāng)時(shí)的巴黎和會(huì)以西方列強(qiáng)為主導(dǎo)，在涉及與西方列強(qiáng)簽訂的不平等條約以及要求事項(xiàng)時(shí)，作為戰(zhàn)勝國的中國提出廢除不平等條約，維護(hù)祖國的領(lǐng)土完整，卻遭到了西方列強(qiáng)的反對(duì)和阻撓。會(huì)議甚至通過了由日本掌管德國在我國山東的一切特權(quán)的提議，該事件成為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火索。

（四）新文化運(yùn)動(dòng)

由于北洋軍閥在思想上企圖推崇尊孔復(fù)古，恢復(fù)帝制，其做法嚴(yán)重束縛和禁錮了當(dāng)時(shí)國民的思想。學(xué)習(xí)先進(jìn)思想的知識(shí)分子認(rèn)為必須通過爆發(fā)新文化運(yùn)動(dòng)以推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的思想解放潮流，該運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和五四精神的形成提供了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

二、新時(shí)代五四精神的科學(xué)內(nèi)涵

（一）愛國主義精神

愛國主義精神作為五四精神的核心內(nèi)容，既對(duì)每一位中國人的基本精神要求，也是每個(gè)中國人應(yīng)當(dāng)盡到的義務(wù)和責(zé)任。中國歷史上一系列救亡圖存的歷史事件，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等，雖然其結(jié)果都是以失敗告終，階級(jí)立場(chǎng)也并不相同，但是從歷史的角度，都具備同一種精神——愛國主義精神。五四運(yùn)動(dòng)作為徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，取得成功的基礎(chǔ)便在于千千萬萬國民最樸素的愛國主義，“救亡圖存”“驅(qū)除韃虜”“恢復(fù)中華”等口號(hào)和行動(dòng)就是最真實(shí)的寫照。

在新時(shí)代背景下，作為新時(shí)代的青年不僅要愛護(hù)我們的祖國，還應(yīng)當(dāng)通過實(shí)際的行動(dòng)積極維護(hù)祖國的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。深刻認(rèn)識(shí)到美好生活的來之不易，堅(jiān)決與企圖破壞祖國統(tǒng)一、破壞社會(huì)主義的違法犯罪分子作斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承并發(fā)揚(yáng)新時(shí)代愛國主義精神。

（二）民主與科學(xué)精神

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出的“德先生”和“賽先生”，旨在中國宣揚(yáng)民主與科學(xué)的精神。民主精神是指堅(jiān)決摒棄和批判傳統(tǒng)的封建落后思想，樹立人民當(dāng)家作主的社會(huì)意識(shí)，始終將廣大人民群眾的利益放在國家和社會(huì)一切活動(dòng)的首要位置；科學(xué)精神是指反對(duì)封建迷信思想，提倡科學(xué)、打破傳統(tǒng)思想禁錮勇于接受新事物。民主和科學(xué)精神的傳播和宣揚(yáng)對(duì)解放當(dāng)時(shí)國民的思想具有重大作用，正是由于具備先進(jìn)思想的知識(shí)分子的積極努力，才使得當(dāng)時(shí)馬克思主義傳入中國并得到快速的發(fā)展和傳播。

在新時(shí)代背景下，民主和科學(xué)有著更豐富的內(nèi)涵和外延。不僅要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)民主和科學(xué)的思想，還應(yīng)當(dāng)積極實(shí)踐、學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，對(duì)民主和科學(xué)思想的傳承有了更高的要求，新時(shí)代青年更該站在人民一邊，用自己學(xué)習(xí)到的先進(jìn)知識(shí)造福人民。

（三）與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神

正是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子打破軍閥專制統(tǒng)治思想的“牢籠”，才為中國帶來了馬克思主義的傳播和發(fā)展。作為新時(shí)代的青年，對(duì)于新事物應(yīng)當(dāng)有正確的認(rèn)識(shí)，摒棄落后思想和懶惰思想，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持創(chuàng)新意識(shí)，以科學(xué)態(tài)度從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，敢于提出問題并解決問題。

三、五四精神對(duì)新時(shí)代青年價(jià)值追求的影響

（一）幫助新時(shí)代青年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

五四精神的傳承對(duì)新時(shí)代青年樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年的大會(huì)上指出：“從歷史走向未來，總有一種信心和力量激勵(lì)我們奮斗前行——五四精神歷久彌新，青春中國風(fēng)華正茂?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)經(jīng)過幾代人的傳承和發(fā)展，其內(nèi)涵和外延的豐富時(shí)刻為當(dāng)代青年的奮斗和探索提供精神支撐，對(duì)擺正新時(shí)代青年的人生觀、價(jià)值觀和世界觀具有指導(dǎo)作用。如果沒有正確的人生觀，在經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化的時(shí)代，很容易導(dǎo)致當(dāng)代青年偏離人生軌道，其人生價(jià)值便無法充分實(shí)現(xiàn)。

（二）堅(jiān)定馬克思主義信仰

馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分構(gòu)成，其作為無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)性作用。作為新時(shí)代青年，應(yīng)當(dāng)牢牢樹立馬克思主義信仰，為自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)提供科學(xué)性的積極指導(dǎo)。五四精神所包含的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的內(nèi)容，即是在馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)其核心內(nèi)容進(jìn)行的科學(xué)性概括，并且內(nèi)容也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)行創(chuàng)新。通過對(duì)五四精神進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，使得當(dāng)代青年人能夠牢牢堅(jiān)定馬克思主義信仰，在學(xué)習(xí)、工作和生活中以該馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)把新時(shí)代青年培養(yǎng)成為有信仰、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮哂兄匾饬x。

（三）鼓勵(lì)新時(shí)代青年立足實(shí)踐為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奉獻(xiàn)力量

中國夢(mèng)是整個(gè)民族的夢(mèng)想，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻擔(dān)負(fù)起自己的職責(zé)和使命。五四精神的作為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要推動(dòng)力，時(shí)刻提醒著新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地地為中國夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今時(shí)代，中國夢(mèng)是與每一個(gè)中國人尤其是青年一代息息相關(guān)的夢(mèng)，只有秉持立足實(shí)踐、事實(shí)就是的態(tài)度才能盡到自己的貢獻(xiàn)。如果在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，青年人只有愛國之心，卻沒有實(shí)際行動(dòng)，那么民族復(fù)興的夢(mèng)想就很難實(shí)現(xiàn)。作為當(dāng)代青年人應(yīng)當(dāng)繼續(xù)挑起前人傳承下來的歷史重?fù)?dān)，自覺肩負(fù)起自己的使命和責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。

四、新時(shí)代青年傳承與發(fā)揚(yáng)五四精神的路徑

（一）繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國主義精神

新時(shí)代背景下，當(dāng)代青年接觸的各類新事物更加豐富，為此更應(yīng)該明確當(dāng)今時(shí)代的愛國主義精神。新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)從以下兩個(gè)層面?zhèn)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)五四精神中的愛國主義精神，明確愛國主義精神新的時(shí)代要求：在精神層面中，其作為一種精神，一種信念，是每個(gè)當(dāng)代青年人首要具備的精神力量，不得滋生以危害國家利益和集體利益為代價(jià)滿足自己利益需要的思想；行為層面中，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)秉持五四精神中的實(shí)踐精神，立足實(shí)踐，結(jié)合時(shí)代特征，通過積極采取行動(dòng)來捍衛(wèi)祖國的和平與統(tǒng)一，與企圖破壞國家安全和安寧的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持理性愛國、實(shí)踐愛國。

（二）樹立遠(yuǎn)大理想

新時(shí)代的青年應(yīng)當(dāng)立足于中國夢(mèng)的基礎(chǔ)之上樹立遠(yuǎn)大理想，并且將該理想細(xì)化成為每一階段可通過努力實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)。將自己的人生規(guī)劃、價(jià)值追求與祖國的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，這樣在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的過程中不斷為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。在對(duì)五四精神的傳承和發(fā)揚(yáng)過程中，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)前人對(duì)追求理想并付諸行動(dòng)的毅力，在實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的過程中，不能半途而廢，應(yīng)當(dāng)積極付諸行動(dòng)，尋求解決方案。

（三）明確新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

新的時(shí)代賦予青年更多的選擇和機(jī)會(huì)，這極大鼓舞和推動(dòng)了新時(shí)代青年的主觀能動(dòng)性。在發(fā)揚(yáng)和傳承五四精神中，新時(shí)代青年也應(yīng)當(dāng)秉持一顆積極的心，在面臨國家責(zé)任、民族責(zé)任時(shí)應(yīng)當(dāng)自覺承擔(dān)、勇于承擔(dān)。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，外有列強(qiáng)侵略、內(nèi)有專制軍閥統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)具有先進(jìn)思想的知識(shí)分子尚能敢于積極作為，勇于承擔(dān)歷史和國家責(zé)任，為救亡圖存拋頭顱色熱血，作為和平年代的青年一代，更應(yīng)該秉承先人之志，自覺承擔(dān)國家責(zé)任和歷史使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮斗終身。

（四）堅(jiān)持創(chuàng)新精神

五四精神其核心即在于具有時(shí)代特征的創(chuàng)新精神。作為文化和思想十分發(fā)達(dá)的青年，更應(yīng)該具備與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)，通過各種形式和渠道表達(dá)自己對(duì)祖國的熱愛，同企圖對(duì)國家和民族安全造成威脅的反動(dòng)行為做出回?fù)?。同時(shí)在面臨困境或瓶頸時(shí)，不能固步自封，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)困難、解決困難并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)新、追求創(chuàng)新。