段文華
【摘要】隨著素質(zhì)教育越來越被人們重視,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的融合也是大勢所趨。小學(xué)生作為祖國的花朵,更應(yīng)該重視對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,不僅可以使小學(xué)生的思維能力得到發(fā)展,還可以幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,利于小學(xué)生身心得到良好的發(fā)展。本文通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的全新定位進(jìn)行分析,并對如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行幾點(diǎn)闡述,希望能給廣大教育工作者帶來一些參考。
【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透
中圖分類號:G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:0493-2099(2020)31-0103-02
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的全新定位
(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)道德與法治重要內(nèi)容
在我國悠久的歷史長河中,“仁、義、禮、智、信”一直是我國傳統(tǒng)文化所堅持的基本信念,它對提高國人民族文化素養(yǎng)和道德水平都有一定的影響。隨著時代的進(jìn)步,小學(xué)階段道德與法治教學(xué)的最終目的也漸漸變成小學(xué)生在道德理念方面的提升和良好思想品質(zhì)的形成,這些都與傳統(tǒng)文化有著說不清、道不明的關(guān)系。教師在日常教學(xué)中,應(yīng)該注意到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的重要內(nèi)容,應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新中,讓小學(xué)生清晰地感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處,從而促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個新的認(rèn)知,進(jìn)而也能促使教師在道德與法治教學(xué)中教學(xué)水平的進(jìn)步。
(二)小學(xué)道德與法治的動力源泉來源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
從古至今,我國大多傳統(tǒng)文化都是德育思想,一個人如果想要建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和價值體現(xiàn),那么最重要的就是本身具有的道德品質(zhì)。一個人只有具有良好的道德修養(yǎng),才能更好地實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀,為自己也為他人創(chuàng)造更多更好的價值。所以說小學(xué)道德與法治的動力源泉來源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也是教師和學(xué)生精神寄托的主要依據(jù)。
(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以使小學(xué)生樹立正確的三觀
小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡都比較小,也都處在人生發(fā)展的啟蒙階段,本身明辨是非對錯的能力就比較弱,在學(xué)生的心里還沒有形成對世界觀、人生觀以及價值觀的正確認(rèn)識。
在道德與法治教學(xué)過程中,教師可以有針對性地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時,可以對三觀有一定的了解并樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。雖然在小學(xué)生的認(rèn)知世界里對三觀的概念還不是很清楚,但是他們在金錢物質(zhì)方面以及幸福感上都有一定的需求。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,小學(xué)生可以通過各種方式接觸到網(wǎng)絡(luò),對網(wǎng)絡(luò)上的各種信息沒有明確的判斷能力,面對網(wǎng)絡(luò)上的各種誘惑,很容易被其吸引,特別是對金錢方面的誘惑,面對這樣的問題,我們就可以通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生產(chǎn)生影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓學(xué)生知道幸福的真正含義,有錢不一定幸福,沒錢不一定不幸福,幸福是建立在對美好生活的向往和現(xiàn)實(shí)生活的滿足上,遵從內(nèi)心真正的想法。所以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以促使小學(xué)生樹立正確的三觀。
二、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效策略
(一)合理創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
隨著社會的不斷進(jìn)步,新課改的進(jìn)一步實(shí)施,過去傳統(tǒng)的、老舊的教學(xué)模式已經(jīng)不能被學(xué)生接受,導(dǎo)致學(xué)生上課時學(xué)習(xí)熱情和興趣不高。所以,教師的教學(xué)手段和方法要跟上時代的需要,教師可以利用現(xiàn)有的教學(xué)工具為學(xué)生合理創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情景,這不僅可以使學(xué)生對教材內(nèi)容和知識得到進(jìn)一步加深,還能使學(xué)生對教材上包含的豐富情感得到最直接的感觸,使學(xué)生的視野得到一定的拓展,也能讓學(xué)生直接感受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在,使其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。
我國傳統(tǒng)文化是全國人民智慧的結(jié)晶,是中華五千年來一直傳承的精神,它具有非常豐富的情感,教師在實(shí)際的道德與法治教學(xué)課堂上,如果單純地對傳統(tǒng)文化的傳承和存在進(jìn)行書面講解,很難讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,學(xué)生也體會不到傳統(tǒng)文化的博大精深。再加上道德與法治課程本身就是理論性比較強(qiáng)的學(xué)科,其內(nèi)容多是比較抽象化的,學(xué)生本身對課程的理解就比較困難,再把傳統(tǒng)文化融入其中,會使學(xué)生更加困惑。因此,教師更應(yīng)該結(jié)合道德與法治教材的內(nèi)容,制定出與實(shí)際生活相關(guān)的,并且生動形象的教學(xué)情景,并把傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣,讓道德與法治課堂教學(xué)氛圍更融洽,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性自然高漲,這對學(xué)生加深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解也有一定的促進(jìn)作用。
(二)利用信息化教學(xué)方式,營造教學(xué)氛圍
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)也逐漸被應(yīng)用到教育教學(xué)中。傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今教育發(fā)展的需求,在如今的社會,人們獲取知識的途徑已經(jīng)不單單依靠書本,而主要來源于網(wǎng)絡(luò)。由于生活水平的提高,每個家庭對于電腦以及手機(jī)等電子設(shè)備基本都已普及,對于學(xué)生來說已經(jīng)習(xí)慣借助電腦以及手機(jī)等方式進(jìn)行獲取信息。所以,教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中,可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)通過信息化教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透,這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能營造出良好的課堂教學(xué)氛圍,進(jìn)而提高教學(xué)效果。
(三)鼓勵學(xué)生閱讀課外讀物,提升文化素養(yǎng)
書籍是促進(jìn)人類精神文明建設(shè)的最重要工具,是人類不斷進(jìn)步的階梯,對于小學(xué)階段的學(xué)生來說,通過大量閱讀課外讀物,不僅可以增長見識,拓寬視野,還能學(xué)到課堂上接觸不到的知識。教師要鼓勵學(xué)生對課外讀物進(jìn)行大量閱讀,并結(jié)合課堂上所學(xué)的理論知識,引導(dǎo)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深刻的認(rèn)識。學(xué)生在課外書籍的閱讀過程中可以豐富學(xué)生的業(yè)余生活,使學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化加深理解,對提高道德品質(zhì)也有著積極的影響。
三、結(jié)語
綜上所述,在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個長期的過程,需要學(xué)校、家長和學(xué)生共同努力完成,教師可以通過在道德與法治課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,利用信息化教學(xué)工具,并結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透,使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以得到很好的傳承和可持續(xù)發(fā)展,這對小學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)也至關(guān)重要。
(責(zé)任編輯 袁霜)