民族服飾之于藏族題材水彩畫

摘要：作為有眾多少數(shù)民族的國家，近年來少數(shù)民族題材成為了大家創(chuàng)作的一個(gè)熱點(diǎn)，隨著水彩繪畫的不斷發(fā)展，加上題材自身的地域優(yōu)勢(shì)，各類少數(shù)民族題材水彩畫也隨即得到發(fā)展，成為水彩繪畫的重要組成部分，這其中藏族題材相關(guān)占比很大。由此少不了對(duì)藏民族文化的研究，而藏族服飾作為表現(xiàn)藏族文化一大重要媒介，同樣有著不可忽視的研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：水彩人物畫；藏族文化；藏族服飾

在漫漫藝術(shù)長河之中，水彩的闖入讓中國在藝術(shù)上增添了不少色彩，回望水彩，其屬于舶來品，傳入我國已經(jīng)有百余年歷史。近二十幾年來獲得飛速發(fā)展，在題材上獲得了多元化突破，尤其是少數(shù)民族題材日益得到業(yè)界和社會(huì)關(guān)注，取得了一個(gè)又一個(gè)的高峰，已成為我國水彩人物畫的重要組成部分。這其中，由于西藏少數(shù)民族文化具有獨(dú)特的民族性，對(duì)發(fā)展少數(shù)民族題材水彩人物畫具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。藏族民眾有著獨(dú)特的文化特征，水彩人物畫無論是采用寫實(shí)畫法還是寫意畫法，都能在西藏少數(shù)民族中找到對(duì)應(yīng)的題材。

藏族居民主要聚居在有“世界屋脊”之稱的西藏，有的則分布在四川、青海、甘肅、云南等省。藏區(qū)牧民的生活雖然十分艱苦，在高原低壓的情況下，也要忍受著超強(qiáng)紫外線的照射，藏族人民卻依舊豁達(dá)開朗、豪邁奔放。他們有堅(jiān)定的信念以及虔誠的信仰，內(nèi)心的精神生活是充實(shí)的，也是快樂的。畫家劉云生、王紹波、史濤、張洪亮、龍虎、馮信群、許以冠、劉凱等都有大量的藏族題材作品，雖然藏區(qū)環(huán)境惡劣，但卻抵擋不住畫家們前去創(chuàng)作寫生的熱情。

西藏少數(shù)民族傳統(tǒng)的服飾是藏族文化的集中體現(xiàn)之一，服飾色彩別具特色。在色彩和紋飾及繡作工藝上，折射出深厚的歷史底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，體現(xiàn)著藏族民眾的生活方式、風(fēng)土人情、心理特征及審美觀念、宗教信仰以及藝術(shù)形式等，是西藏同胞生活精神面貌的集中表達(dá)，反映了他們的審美取向及文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化特性。

水彩畫側(cè)重通過水彩顏色的對(duì)比性、渲染性以及層次性來表現(xiàn)繪畫對(duì)象的外在特點(diǎn)，這些都是西藏少數(shù)民族題材水彩人物畫民族服飾色彩方面的優(yōu)勢(shì)。由于西藏地區(qū)光照強(qiáng)、自然環(huán)境色彩單純，使得藏族人民天性喜歡明艷和對(duì)比度強(qiáng)烈的顏色，藍(lán)天白云間，星星點(diǎn)點(diǎn)地散布著身著色彩鮮艷服裝的藏族同胞，在色彩上構(gòu)成與其他地區(qū)截然不同的風(fēng)格明快、視野開闊的畫面，這是西藏繪畫題材對(duì)畫家們最為直觀的視覺吸引。

同時(shí)，西藏同胞在他們所創(chuàng)造的各類工藝美術(shù)形態(tài)中，通過集體的創(chuàng)造，在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸摸索和建立了一套既符合審美，又適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀惶厣姆楋L(fēng)格。比如，藏族婦女一般會(huì)在領(lǐng)口、袖口和裙邊等繡上漂亮的花紋，頭飾與帽子亦都具有濃郁的藏族文化風(fēng)情；男性的藏袍多以青色、藍(lán)色等深色調(diào)為主，系一條腰帶，一些具有宗教或家族地位的男子再佩戴哈達(dá)，更顯威武而英俊。由于藏民多以放牧為生，因此服飾色彩多以紅、青兩種顏色為主，再加上牲畜的皮毛為原料，寬松、結(jié)實(shí)而保暖，同時(shí)毛朝外、皮朝里，腰間系一條寬皮帶，便于騎馬和放牧，同時(shí)能適應(yīng)溫差大、冬天雨雪大的自然環(huán)境，兼具實(shí)用和視覺之美為一體。

由此藏族服飾也成為西藏人物題材繪畫最具表達(dá)力的重點(diǎn)，這對(duì)于發(fā)展少數(shù)民族題材水彩人物畫具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。為了進(jìn)行創(chuàng)作，筆者曾對(duì)藏族民族服飾進(jìn)行了粗淺的收集。藏族的傳統(tǒng)服飾是藏袍，但西藏地域廣闊，不同區(qū)域在藏袍的顏色、圖騰搭配等方面也不盡一致。從衣服材質(zhì)上，大致可以分成錦鍛、皮革、素布等，人們?nèi)粘Ｒ姷降拇蠖嗍悄羺^(qū)的藏袍，值得注意的是，女性的衣服袖子要長過其它衣服袖子大概40厘米，在跳舞的時(shí)候女性會(huì)放下來，搭配藏民的身體語言營造出優(yōu)美的舞姿。而位于藏地東部的康巴地區(qū)，藏袍則要顯得大氣粗獷些，裝飾物業(yè)相對(duì)較多，一般多用金銀象牙、瑪瑙珊瑚等玉石搭配點(diǎn)綴，在實(shí)用的基礎(chǔ)上又有一定的裝飾性，別具一番風(fēng)味。這些都可以成為藏族題材水彩人物畫的素材來源，突出藏族民族服飾及藏文化的藝術(shù)特征，籍此彰顯藏族同胞的審美意趣和性格特征。

總而言之，中國是一個(gè)地大物博的多民族國家，水彩人物畫的發(fā)展自然也就帶動(dòng)了少數(shù)民族題材水彩人物畫的興起，各少數(shù)民族憑借著其特殊的服飾語言以及獨(dú)具特色的風(fēng)俗民生等特點(diǎn)，成為了中國當(dāng)代水彩人物畫家熱衷于表現(xiàn)的題材之一。藏族文化所包含的自身的特點(diǎn)為水彩人物畫創(chuàng)造了豐富而多彩的繪畫資源，同時(shí)也為廣大水彩畫家?guī)砹嗽丛床粩嗟膭?chuàng)作靈感。不僅僅只有藏族，少數(shù)民族題材水彩人物畫無疑都是少數(shù)民族及畫家藝術(shù)靈魂的相互契合，一幅優(yōu)秀的少數(shù)民族題材人物作品既是少數(shù)民族的民族精神反映，同時(shí)也是畫家自身藝術(shù)精神的表達(dá)與情感抒發(fā)。

在水彩畫發(fā)展如此迅猛的時(shí)代，我們畫者除了扎實(shí)繪畫基礎(chǔ)之外，更應(yīng)該走出房門，去感受不同群體的生活方式，了解各式各樣的文化精髓，激發(fā)不同的創(chuàng)作靈感，走入他們心靈的最深處，從而創(chuàng)作出更多有血有肉有民族魂的水彩人物作品。

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作者簡(jiǎn)介：郝莎莎（1995—），女，山西人，在讀研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)水彩畫。