視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新設(shè)計理論分析

摘要：隨著當(dāng)下社會發(fā)展日新月異，人們越來越注重精神領(lǐng)域的追求，固有和傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)滿足不了人們的享受和審美需求，為了滿足時代發(fā)展的需要和審美視角的變化，設(shè)計理念、視覺語言和藝術(shù)形式的創(chuàng)新都要與時俱進。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新不是憑空想象，是設(shè)計師打破原有固化的設(shè)計運用法則，洞察社會生活中的藝術(shù)設(shè)計理念，深入大眾生活，從平常的生活中獲取設(shè)計所需靈感，只有從設(shè)計理念、視覺語言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，堅持三者的辯證統(tǒng)一，才能徹底地推動視覺傳達(dá)設(shè)計在信息時代的大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；視覺傳達(dá)設(shè)計；理念

一、視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新概述

進入21世紀(jì)，人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的生活，它已經(jīng)成為一種強大的力量，在很多程度上控制和決定了社會、經(jīng)濟、文化及未來的發(fā)展。同時，視覺傳達(dá)設(shè)計正在經(jīng)歷一場數(shù)字化革命。人們對視覺的要求不僅局限于基礎(chǔ)形狀，開始對奇特圖形的變化和色彩的變化而觸動，對視覺傳達(dá)設(shè)計作品有了更高的要求。故此，更多先進的探索設(shè)備、先進的研究方法和手段也正在為設(shè)計師觀察事物角度和思維方式提供了不斷的延伸和擴展的機會。那么什么樣的設(shè)計才是優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計呢 什么樣的設(shè)計師才能盡可能全面的表達(dá)產(chǎn)品呢 在這個技術(shù)不斷更新?lián)Q代的時代，設(shè)計師怎么做才能在設(shè)計作品上體現(xiàn)它的唯一性

二、視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新點

設(shè)計師進行創(chuàng)新思考，他們獨特的藝術(shù)創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維是設(shè)計的本質(zhì)，是設(shè)計的生命所在。視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新不僅包括視覺要素、藝術(shù)形式及思想內(nèi)容的創(chuàng)新，還包括突破陳舊的設(shè)計理念。具體體現(xiàn)在以下三個層次：

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是對設(shè)計理念和思維的創(chuàng)新

設(shè)計理念，是視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，在信息時代，人類生存方式上新的觀念的介入，在思維引導(dǎo)和情感表達(dá)上，以往貫穿于視覺傳達(dá)設(shè)計中理念的認(rèn)識被打破，個性化、多元化、民族化、國際化、綠色理念、人性化設(shè)計理念 …就像新革命的浪潮一樣，不斷的沖擊著設(shè)計師們的思維，拒絕平庸化、程式化的視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新不僅代表著對前人的超越，更是對自我的否定。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新離不開設(shè)計理念和思維的創(chuàng)新，它是設(shè)計師在藝術(shù)創(chuàng)作中大腦特有的處理信息的過程。

人類的思維方式分為感性思維和理性思維兩大類，設(shè)計思維正是設(shè)計師由感性思維轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇运季S的一個有目的的過程。設(shè)計的感性思維表現(xiàn)在設(shè)計師的心理動力、自我表達(dá)、文化理想和靈感等方面；理性思維表現(xiàn)在數(shù)字時代的特征、以客戶為中心的設(shè)計、設(shè)計流程、和項目管理及數(shù)字發(fā)展等方面的理念思考。設(shè)計理念和思維的創(chuàng)新不能光是感性的，也不能完全是理性的，它是感性與理性相結(jié)合的產(chǎn)物，就像康定斯基指出的”藝術(shù)家必須對思想感情有所傳達(dá)，掌握外形并非目的，而要代之以符合內(nèi)涵精神的形象”一樣，只有將感性和理性結(jié)合起來，才是藝術(shù)設(shè)計的最好體現(xiàn).

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是對視覺語言要素的創(chuàng)新

視覺語言要素的創(chuàng)新，在于對圖形、文字、色彩這三大視覺元素的創(chuàng)新，以及這三大元素相互之間美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。對于設(shè)計師來說，每一種視覺元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計作品的功能與風(fēng)格的基本要素。在選擇這些視覺元素時，應(yīng)該突破一般的設(shè)計要素，力求不斷發(fā)掘最恰當(dāng)、最有效的視覺語言。從而達(dá)到超前的、科學(xué)合理的個性化創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計。這一方面，對設(shè)計師本身的洞察力設(shè)計水平、把控能力，思維的活躍性等方面有較高的要求，從某種意義上來說，視覺傳達(dá)設(shè)計就是“圖形語言化”和“語言化圖形”的過程。在信息時代背景下，設(shè)計師們?yōu)閷ふ也@得體現(xiàn)時代特征的形式和視覺語言而不斷進行的探索。不斷推陳出新，力求以簡約化、符號化的形式表現(xiàn)最為豐富的內(nèi)容。

（三）視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是對藝術(shù)形式的創(chuàng)新

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計背景下，視覺傳達(dá)涵蓋了一切與視覺有關(guān)的東西，他囊括一切的藝術(shù)形式：影像、插畫、拼貼、攝影、產(chǎn)品設(shè)計、裝置、服裝、環(huán)藝、建筑、VR、品牌、UX、繪畫、游戲……都是視覺傳達(dá)。設(shè)計師在設(shè)計藝術(shù)作品時，利用藝術(shù)風(fēng)格的多元化來展現(xiàn)出藝術(shù)作品本身具有的個性化。在傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計形式單一、缺乏個性和新穎之下，設(shè)計師應(yīng)改變傳統(tǒng)的設(shè)計形式，把傳統(tǒng)模式進行創(chuàng)新向多元化和個性化發(fā)展。通過結(jié)構(gòu)、體裁、藝術(shù)語言、表現(xiàn)手法等不同的藝術(shù)形式，使設(shè)計作品具有意味性、時代性、民族性、變異性等特點。現(xiàn)今，計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使我們直接面臨“數(shù)字化生存”，它們正在沖擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式，我們的設(shè)計，只有主動地迎接信息時代的洗禮，依靠各種視覺媒介、物質(zhì)材料和設(shè)計工具進行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新設(shè)計，以此達(dá)到信息傳播的目的。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新要點的辯證關(guān)系

就視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新的這三個層次而言，它們具有辯證統(tǒng)一、不可分割的整體聯(lián)系。

第一，設(shè)計理念創(chuàng)新是視覺語言創(chuàng)新和藝術(shù)形式創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，是每一個設(shè)計作品的靈魂，也是視覺傳達(dá)設(shè)計在市場經(jīng)濟中不斷發(fā)展的源動力。

第二，視覺語言創(chuàng)新是設(shè)計理念創(chuàng)新和藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳播方式。設(shè)計師在進行創(chuàng)作時往往是通過視覺語言把自己的設(shè)計理念展現(xiàn)在受眾面前的。

第三，藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新則為前兩者提供強大有力的技術(shù)支持和實現(xiàn)途徑。視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新是全面的、全方位的創(chuàng)新。

綜上所述，視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新是設(shè)計本質(zhì)的要求，也是時代的要求。作為“為傳達(dá)而設(shè)計”的視覺傳達(dá)設(shè)計在快速發(fā)展的社會市場形勢下，面臨嚴(yán)峻的發(fā)展和挑戰(zhàn)，我們必須依托時代，以創(chuàng)新理念為出發(fā)點，將創(chuàng)新元素和方式應(yīng)用到視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中，從而使視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計作品更加新穎，更加吸引眼球。

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作者簡介：高屏（1982—），女，湖北人，學(xué)士，研究方向：視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計。