對領(lǐng)導(dǎo)干部堅守道德底線的思考

楊敏

道德底線，就是道德的最起碼的基本規(guī)范?！罢\實、厚道、有良心，不損害他人和社會，遵紀(jì)守法”，這是一個公民的道德底線。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，道德底線是其廉潔從政的最低要求，一旦突破，就會出現(xiàn)生活腐化、道德墮落、法紀(jì)失范等一系列問題。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺堅守道德底線，不斷加強道德修養(yǎng)和提高道德水平，營造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)，以良好黨風(fēng)政風(fēng)帶動社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部堅守道德底線的現(xiàn)實意義

（一）作為普通公民，堅守道德底線是立身之本

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”是對一個人“德”的要求，好人與壞人的最大區(qū)別就是品行是否端正。德不備沒有根基，才不足做不好工作，德是品，才是路，德才兼?zhèn)洳攀侨瞬?。只有守住了道德底線，才有立身之本。

古人云：“誠者，天下之道也；思誠者，人之道也?！闭\信是做人最基本的道德底線，是維系和保持人與人之間正常交往、關(guān)系融洽、和諧相處的關(guān)鍵所在。作為社會群體的一分子，只有遇人真心相待，遇事?lián)Q位思考，遇難挺身而出，以誠待人、以德感人、以寬聚人，才能形成良好的信譽，為自己干事創(chuàng)業(yè)營造良好的人際環(huán)境。

（二）作為公職人員，堅守道德底線是從政之基

堅守道德底線才能對得起自己的職責(zé)。作為公職人員，牢記職責(zé)、忠于職守是最起碼的要求，也是必須堅守的行為底線。“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！秉h員干部身為人民公仆，自當(dāng)倍加珍愛群眾，珍視崗位，滿懷奉獻情，樹立為民志，察民情、知民意、惠民生，在平實堅韌中踐行公仆職責(zé)。

堅守道德底線才能對得起自己的“俸祿”?！笆尘?，忠君之事”，封建入仕之人，一旦領(lǐng)取了俸祿，就有了盡忠朝廷的義務(wù)。我們黨員干部是人民的公仆，受黨的培養(yǎng)，就要為黨分憂，食國之俸祿，就要為民干事，這是天經(jīng)地義的，也是每位黨員干部必須做到的。

堅守道德底線才能對得起自己的良心?！疤鞈{日月，人憑良心”，良心是不可逾越的道德底線，也是一個人民公仆的起碼要求。我們黨不斷涌現(xiàn)“鞠躬盡瘁、死而后已”的“焦裕祿、孔繁森”們，憑的就是“為官一任、造福一方”的公仆良心。

（三）作為領(lǐng)導(dǎo)干部，堅守道德底線是為官之要

古人云“德不厚者不可使民”。做一個好官，不僅要有好的人品，更要有好的官品?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹谖镉麢M流、誘惑眾多的環(huán)境下，惟有修身潔行，擺正對事和對人、做官和做人的關(guān)系，才能作風(fēng)正、少私欲、遠(yuǎn)腐敗、出政績、保平安，才能經(jīng)受考驗而立于不敗。

只有堅守道德底線，才能做清醒之官。領(lǐng)導(dǎo)干部職位高了，權(quán)力大了，周圍阿諛奉承的人多了，監(jiān)督的人少了，如果沒有自律意識，頭腦不清醒，無所顧忌，就很難保證不出問題。只有堅守道德底線，才能做清正之官?！熬庸偈芈氁怨秊橄?，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”，公道正派對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位原則。只有堅守道德底線，才能做清廉之官。公道正派是為官的前提，清正廉潔是為官的根本?！拔墓俨粣圬?，武官不怕死。”做官不能想發(fā)財，想發(fā)財就不能做官。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部堅守道德底線的主要內(nèi)容

（一）堅守思想道德底線，著重解決“為誰活著”的問題

為自己活著要公私分明。陶行知先生說過：“私賬混入公賬，公賬混入私賬，公私不分，就是混賬”！領(lǐng)導(dǎo)干部都掌握一定的公權(quán)力，絕不能公私不分，成為混賬者。公私分明就是要做一個正直的人。正直做人、正派做事才是立身之本、處世之基。為他人活著要過好兩關(guān)。一是親情關(guān)。親情是人世間最美好的感情，面對親情與原則，親情與國法，親情與前途，每個領(lǐng)導(dǎo)干部都要好好斟酌，親情再親亦有度，家庭利益、親人利益再高，也決不能超越黨的利益和人民的利益，決不能突破道德與法律的屏障。二是親信關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部和部屬、親信之間，可以有正常的熟悉、信任、欣賞、器重關(guān)系，但這種關(guān)系必須限定在正常的政治權(quán)力運作之下，而不能以私人的親信關(guān)系超越政治關(guān)系，從而任用親信服務(wù)于個人的政治目的和政治利益。為職責(zé)活著要用權(quán)為民。人品和官品的集中體現(xiàn)，在于為誰用權(quán)和如何用權(quán)。用權(quán)為民還是以權(quán)謀私，是衡量“公仆”優(yōu)劣的重要依據(jù)。為民用權(quán)，就是看問題、辦事情、做決策，都以百姓的利益為根本，從群眾的角度考慮問題，做到在群眾最盼的地方慰民心，在群眾最急的地方見真情，在群眾最怨的地方改作風(fēng)，在群眾最需要的地方做工作，切實辦好順民意、解民憂、惠民生的實事好事。

（二）堅守政治道德底線，著重解決“舉旗走路”的問題

自從國家產(chǎn)生以來，就存在政治道德。中國傳統(tǒng)政治文化的一個重要特點，就是強調(diào)政治與道德的聯(lián)系?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之。”幾千年前的孔子早就把政治道德視為政治統(tǒng)治的根本。

作為共產(chǎn)黨人，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，堅守政治道德，首先要解決“舉旗走路”的問題。舉什么旗、走什么路，這是關(guān)系國家前途命運的根本問題，是關(guān)系黨的事業(yè)成敗興衰的決定因素。早在建黨前夕，毛澤東同志就說過：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！秉h的十八大已明確指出，我們舉的是中國特色社會主義偉大旗幟，走的是中國特色社會主義道路。我們舉的旗、走的路，是一項史無前例的偉大創(chuàng)造，仍然鼓勵和支持探索，但絕不允許反對和背離，這是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)堅守的政治道德的底線。

（三）堅守職業(yè)道德底線，著重解決“不懶不貪”的問題作為領(lǐng)導(dǎo)干部，最重要的職業(yè)道德是勤政和廉政。勤政，就是“居家守分，為官盡職。”如果“在其位不謀其政”，不僅因占著位置使別人失去了為社會服務(wù)、實現(xiàn)人生價值的機會，而且因不做事、做不好事貽誤發(fā)展時機，影響人民生活。職業(yè)道德的另一個重要方面就是廉政?！傲龠z福，貪官害民?！碑?dāng)官就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)官。如果既想當(dāng)官又想發(fā)財，就突破了職業(yè)道德的底線，就可能出現(xiàn)腐敗問題。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部也有個人利益，底線就在于是不是利用職權(quán)謀私，是不是符合“取之有道”的信條。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部堅守道德底線的實踐途徑

（一）堅守道德底線要“發(fā)于心”，要有見賢思齊之心

領(lǐng)導(dǎo)干部堅守道德底線，必須從內(nèi)心上做到自覺、自愿、自律，要吾日三省、見賢思齊?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。”別人的一句好話、一件好事、一次德行、一項德政，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)、效法。見賢思齊要多交益友，少交損友。有三種朋友有益：友直、友信、友多聞。益矣。有三種壞朋友是交不得的：友便辟、友善柔、友便佞。損矣。與裝腔作勢的人為友，與刻意討好的人為友，與巧言善辯的人為友，那是有害的?！鞍l(fā)于心”既要無所畏懼，為了目標(biāo)，為了事業(yè)，為了真理，要勇于任事，敢于擔(dān)當(dāng)，無私無畏，奮發(fā)有為；又要有所畏懼，有所自律。要畏“天理”，堅持按客觀規(guī)律辦事；畏國法，堅持依法行政；畏黨紀(jì)，堅持自警自?。晃钒傩眨瑘猿譃槿嗣裰\福祉，贏得民心。

（二）堅守道德底線要“塑于形”，要用行為塑造形象

治國就是治吏。中華民族一直注重以吏為師，教化社會是為官一方的重要職責(zé)，百姓對官員的品行形象特別看重，這是因為官員的品行直接反映官場的風(fēng)氣，是政治是否清明的“風(fēng)向標(biāo)”。中國封建社會歷朝歷代興衰經(jīng)驗證明：官腐則民敗。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部加強道德修養(yǎng)，不只是獨善其身，而且要“己立立人，己達達人”?！叭艘云分?，品以行重?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要履行好教化職責(zé)，必須首先自己做到，由達而教，感化群眾?？鬃诱f：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”領(lǐng)導(dǎo)者的道德是風(fēng)，老百姓的言行舉止是草，風(fēng)吹向東，草就倒向東。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則，堅守道德底線，樹立嚴(yán)于律己、清正廉潔和執(zhí)政為民的好形象。

（三）堅守道德底線要“見于績”，既要有“顯績”又要有“潛績”

在其位，謀其政，發(fā)展經(jīng)濟，造福百姓，干出成績，這是對領(lǐng)導(dǎo)干部的根本要求。習(xí)總書記說：“能否堅持求真務(wù)實，為人民群眾真心誠意辦實事，堅持不懈做好事，與領(lǐng)導(dǎo)干部政績觀、發(fā)展觀是否正確、是否科學(xué)有密切關(guān)系。”只有牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，才能樹立正確的政績觀，才能創(chuàng)造出符合科學(xué)發(fā)展觀要求的政績。首先，要創(chuàng)造全面發(fā)展的政績。要摒棄單純追求經(jīng)濟增長而忽視社會發(fā)展、人們生活環(huán)境和生活質(zhì)量改善的觀念，摒棄重局部輕全局的思想，只有善于在全局上謀發(fā)展，注重各方面工作的整體推進，這樣的政績才是符合科學(xué)發(fā)展觀要求的政績。其次，要創(chuàng)造協(xié)調(diào)發(fā)展的政績。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺協(xié)調(diào)好人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好地域、城鄉(xiāng)、不同社會群體之間差距較大的問題，使發(fā)展的各個環(huán)節(jié)、各個方面相互銜接、良性互動。再次，要創(chuàng)造體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展要求的政績。習(xí)總書記指出：“要樹立正確政績觀，切實抓好打基礎(chǔ)利長遠(yuǎn)的工作”。領(lǐng)導(dǎo)干部要對人民的長遠(yuǎn)利益負(fù)責(zé)，必須改變那種只管建設(shè)、不管保護，只顧眼前增長、不顧長遠(yuǎn)發(fā)展的錯誤做法，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、環(huán)境保護的關(guān)系，注重發(fā)展的持久性、連續(xù)性，保證一代一代永續(xù)發(fā)展。最后，要創(chuàng)造體現(xiàn)以人為本的政績。習(xí)總書記說：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。”真正的政績，應(yīng)經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗，而不是做給上級看的，更不能出于自己的私利。要始終把群眾的情緒作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，切實解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動就業(yè)、征地拆遷、等群眾普遍關(guān)注的熱點問題，用解決關(guān)系群眾切身利益問題的實際成效創(chuàng)造政績。