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      中學(xué)音樂教學(xué)中欣賞教學(xué)的實(shí)踐與賞析
      ——醴陵民歌《思情鬼歌》欣賞

      2020-11-25 10:16:24王柏智
      讀與寫 2020年19期
      關(guān)鍵詞:醴陵民歌方言

      王柏智

      (湖南省醴陵市第一中學(xué) 湖南 醴陵 412200)

      本人來醴陵從事音樂教學(xué)有30年了,常有不少中外曲子在耳邊縈繞,聽得最多、唱得最多、最感親切的是《思情鬼歌》。因而,在欣賞教學(xué)中,自然就把目光鎖定在這首歡快、幽默、風(fēng)趣而充滿情感的民間小曲上了。這是我個人喜愛的關(guān)注,也應(yīng)是醴陵人、醴陵學(xué)生的關(guān)注。一首簡單的小曲,竟在醴陵這塊土地上空飄蕩幾十年,里面肯定透露著這方水土的個性秘密?!端记楣砀琛匪庆`動、活潑的旋律,摯熱的情感及獨(dú)特的地方方言,使人感到親切、自然,生動、有趣,無不生出熱愛之情。

      《思情鬼歌》的欣賞教學(xué),是本人探索出的地方民歌欣賞校本課程中的內(nèi)容。其目的,是想加強(qiáng)學(xué)生對本土民歌的學(xué)習(xí)和了解,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民歌的興趣,以及懂得如何欣賞本土民歌,掌握好民歌的特點(diǎn)及方言對民歌的重要性,讓學(xué)生喜愛、保護(hù)和傳承自己的本土民族音樂文化。

      在欣賞《思情鬼歌》的教學(xué)過程中,本人設(shè)計(jì)了五個環(huán)節(jié)。

      一、講述醴陵的地理位置及名勝古跡。

      二、講述《思情鬼歌》的由來,了解該民歌的發(fā)展歷史。

      三、講述《思情鬼歌》產(chǎn)生的社會影響。

      四、講述《思情鬼歌》的音樂特點(diǎn)及方言對歌曲的重要作用,并教唱歌曲。

      五、用歌舞演繹《思情鬼歌》。

      醴陵位于湖南東部,羅宵山脈北段西沿,湘江支流淥水流域,緊鄰長沙、株洲、湘潭“金三角”經(jīng)濟(jì)區(qū)。1985年撤縣設(shè)市,因盛產(chǎn)陶瓷和煙花鞭炮,而享有“瓷城”和“花炮之鄉(xiāng)”的美名。境內(nèi)有毛澤東考察湖南農(nóng)民運(yùn)動紀(jì)念地先農(nóng)壇及東富寺、淥江書院等多處名勝古跡。醴陵是塊不平凡的土地,有著熱烈而深沉的文化底蘊(yùn)。清朝末年,左宗堂傳學(xué)醴陵,為醴陵地域個性的形成奠定了基礎(chǔ)。至上世紀(jì)三四十年代,醴陵人以其鮮明的叛逆精神推動社會向前,從而成就了醴陵人活躍的思維品性,使醴陵人在風(fēng)雨如晦的舊中國大地上演繹出許多可歌可泣的故事。同時,生生不息的醴陵勞動人民,用另外一種聲音,輕輕撫慰著心靈荒漠的人們,那便是民間小調(diào),在日常勞作中悄然而生,張口便來,不斷蔓延,深深闖進(jìn)老百姓的內(nèi)心深處,安撫著勞動者的精神領(lǐng)地。

      當(dāng)時,“醴陵春鑼”、“贊土地”、“地花鼓”等在民間非常流行,醴陵的民間文化十分活躍。每逢傳統(tǒng)節(jié)日或農(nóng)家紅白喜事時,均有唱歌、唱戲之習(xí)俗,《思情鬼歌》就是一首醴陵最具代表性的地方民歌。《思情鬼歌》又名《滿歌唧鬼》、《鬼歌子》,創(chuàng)作于清末民初,流行于20世紀(jì)50年代,詞曲作者已無從考證。這是一首情歌,表現(xiàn)了當(dāng)時男女青年沖破封建藩籬、勇敢追求自由戀愛,相互表達(dá)愛慕之情,賦予時代鮮明特色的生動民間歌曲。例如,20世紀(jì)30年代,西裝在醴陵已經(jīng)很流行,歌中的“滿哥哥”“梳西裝(西式頭發(fā))”,就能反映出“滿哥哥”應(yīng)該是受過新式教育,或是能夠接受新生事物的青年,這是歌曲創(chuàng)作的時代背景。

      1957年3月,《思情鬼歌》由民間藝人陳陽輝、譚金詳兩人唱到了中南海,愛到了周恩來總理的高度贊賞,由此醴陵“滿哥哥鬼”的名聲在全國傳開。近年來,中央電視臺多次將《思情鬼歌》變奏曲搬上大型音樂會,有雷佳、王麗達(dá)、劉一禎等著名青年歌唱家將《思情鬼歌》唱到了全國性的大舞臺上,再次使億萬觀眾認(rèn)知了“滿哥哥鬼”,認(rèn)知了湖南醴陵是“滿哥哥鬼”的故鄉(xiāng),認(rèn)知了“鬼精靈”而又敢為天下先的醴陵“鬼唧”。

      《思情鬼歌》歌詞簡單明了,通俗易懂,音調(diào)活潑、詼諧,富有湖南花鼓戲色彩,采用對唱或領(lǐng)唱、伴唱的戲劇式演唱形式,很好地表現(xiàn)了青年男女打情罵俏、愛意纏綿的情感,是一首難得的經(jīng)典民歌,也由此在民間廣為傳唱,目前已被列為湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?!端记楣砀琛肥酋妨瓯就廖幕囊环N生動情感表達(dá),既反映了音樂與方言之間的密切關(guān)系,又留存了深厚的醴陵民間文化傳統(tǒng)。

      在教學(xué)過程中,本人首先播放了由雷佳等演唱的視頻《思情鬼歌》,讓學(xué)生在欣賞的同時,引出課題。然后提出問題;欣賞完這首《思情鬼歌》后,同學(xué)們有何感受?待同學(xué)們談完感受之后,老師隨后講解自己的感受并與同學(xué)們分享。

      本人以“講”字為例,普通話的“講”與醴陵方言的“講(鞏)”字音不同。如果不用醴陵方言的“講”字音來唱,便會缺少“正宗”味道,同時也會缺少“親切”的感覺。本人以視頻欣賞為主,多次播放多位名家演唱的以及本地民歌手演唱的《思情鬼歌》,將它們進(jìn)行對比,使學(xué)生發(fā)現(xiàn)本地民歌手演唱的《思情鬼歌》更富有生活氣息和鄉(xiāng)土韻味,使學(xué)生體會到,本土方言在民歌演唱中的重要性,要求學(xué)生在欣賞、學(xué)唱歌曲時,注意音樂情緒的把握及方言特點(diǎn)的表達(dá)。

      通過《思情鬼歌》的欣賞教學(xué),本人感受到了學(xué)生對民歌的喜愛之情,更加增強(qiáng)了本人對地方民歌欣賞校本課程創(chuàng)新的信心。在今后的音樂教學(xué)中,本人將以更多優(yōu)秀的本土民歌對學(xué)生進(jìn)行欣賞教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生熱愛民歌的興趣和欣賞水平,為學(xué)習(xí)、保護(hù)、傳承優(yōu)秀民族音樂文化作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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