高校思政教師踐行社會主義核心價值觀的心理機(jī)制探析

張艷

（寧夏大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

高校思想政治教育的成敗，思政教師承擔(dān)著重要責(zé)任。高校思想政治課教師必須明確工作任務(wù)，強化責(zé)任意識，通過準(zhǔn)確把握社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和實質(zhì)，將其基本要求內(nèi)化為價值自覺，外化為價值實踐。

一、高校思政教師踐行社會主義核心價值觀的心理狀況

（一）優(yōu)勢與成果

1.多數(shù)教師文科背景出身，語言功底和理解能力較強

高校思想政治教育作為馬克思主義理論學(xué)科中的一個專業(yè)，不僅是學(xué)科建設(shè)目標(biāo)的需要，也是展現(xiàn)優(yōu)勢和發(fā)揮價值的舞臺。社會主義核心價值觀是從中國傳統(tǒng)文化中凝練出的精華，是傳統(tǒng)價值觀和社會主義價值觀的創(chuàng)造性融合。高校思政教師多以文科背景出身，對核心價值觀的認(rèn)知和理解能力較強，為進(jìn)一步挖掘其中真諦和培養(yǎng)情感認(rèn)同奠定了良好基礎(chǔ)。

2.受過較為完整的馬克思主義理論教育，易于生成正向的情感認(rèn)同

高校思政教師第一時間學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論來武裝頭腦和充實內(nèi)心。馬克思在批判德國工人政黨內(nèi)的某些人時這樣說到：“這些人想使社會主義有一個‘更高的、理想的’轉(zhuǎn)變，就是說，想用關(guān)于正義、自由、平等和博愛的女神的現(xiàn)代神話來代替它的唯物主義的基礎(chǔ)”[1]。社會主義核心價值觀的形式是主觀的,但其內(nèi)容均來源于客觀現(xiàn)實。當(dāng)人們以“馬學(xué)”的視角和觀點看待它時，就能夠正確認(rèn)知其本質(zhì)，從而易于生成正向的情感認(rèn)同。

3.智性水平和德性水平較高，核心價值觀內(nèi)化程度較深

高校思政教師的智性水平較高，主要表現(xiàn)在：一是普遍具有碩士研究生及以上學(xué)歷，這是嚴(yán)把高校思政教師質(zhì)量的第一關(guān)；二是高校思想政治教育專業(yè)包含的學(xué)科內(nèi)容十分豐富，政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等都在課程設(shè)計范圍內(nèi)，所以高校思政教師涉獵的知識面較其他專業(yè)更為寬泛，文化素養(yǎng)較高。另外，高校一般會選拔出德行水平較高的人員從事這一工作，為青年學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣。

（二）劣勢與不足

1.對社會主義核心價值觀的研習(xí)不夠透徹，理解仍存在偏差

“核心價值觀屬于核心價值體系范疇，是社會核心價值體系基本理念的統(tǒng)一體，它最直接地反映著核心價值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會核心價值體系基本內(nèi)容的各個方面”[2]。從宏觀、中觀、微觀三個層次，以及國家、社會和公民三個層面來引導(dǎo)人民正確認(rèn)識價值觀，并倡導(dǎo)人民追求符合時代要求、契合國家發(fā)展目標(biāo)的價值理念。對于社會主義核心價值觀的理解不能僅限于表層，其深邃的價值內(nèi)涵需要透徹研習(xí)。由于理解能力差異和關(guān)注面不同，高校思政教師們對社會主義核心價值觀的理解水平也參差不齊。

2.部分高校思政教師存在對社會主義核心價值觀的興趣不濃，缺乏情感認(rèn)同

社會主義核心價值觀的培育是當(dāng)下高校思想政治課教師的重要職責(zé)之一。應(yīng)然狀態(tài)下其自身對社會主義核心價值觀的培育已達(dá)到較高水平，能夠以示范式的實際行動感召學(xué)生，觸動心靈，啟迪人生。而部分高校思政教師對社會主義核心價值觀的興趣并不濃厚，只是把它當(dāng)作一項教學(xué)任務(wù)機(jī)械地完成，不會刻意去感受社會主義核心價值觀對整個社會和個人產(chǎn)生的潛移默化的影響，自然談不上強烈的情感認(rèn)同。

3.對社會主義核心價值觀的信念不強，阻礙意志錘煉

高校思政教師對社會主義核心價值觀的信念不強，主要表現(xiàn)在兩個方面。其一，受個人能力水平的限制，對傳統(tǒng)文化和社會主義文化的認(rèn)識不夠全面，過度高估西方價值觀所倡導(dǎo)的自由、平等、法治等對社會主義價值觀的滲透和取代。其二，部分高校思政教師對社會主義核心價值觀的效能估計不足，對出現(xiàn)的社會問題態(tài)度消極。

二、對現(xiàn)存問題的原因剖析

（一）外部原因

1.社會結(jié)構(gòu)的劇變和矛盾沖突的疊加沖擊著人們的價值觀念

我國改革進(jìn)入攻堅階段，“社會分化、分層正在加速，社會正在按照新的差異原則在差異化地重新組合，差異化的利益結(jié)構(gòu)、收入結(jié)構(gòu)、生活方式、身份結(jié)構(gòu)、組織形式、社會分層正在被納入一種規(guī)范化的秩序中，人們的身份多元化、文化需求多元化、多層次化、多樣化，使各種價值之間存在明顯的甚至尖銳的文化矛盾”[3]。毫無疑問，這些矛盾會消解社會共識，加深社會隔閡，削減社會主義核心價值觀的凝聚和平衡作用。

2.社會道德的缺失和非主流的思想觀念干擾了人們的價值選擇

各地還不時會上演崇洋媚外、欺詐行騙、互相傷害的鬧劇和慘劇，善良之人害怕行善，明哲保身為上。同時，西方以各種手段推銷其“民主政治和民主觀念”，使得國內(nèi)許多不明真相的人盲目跟從和攀比，肆意抨擊我國的政策方針。高校思政教師作為特殊的群體，可以具備更堅定的意志不受外國勢力的蠱惑，卻難逃不良風(fēng)氣的熏染和影響。

（二）內(nèi)部原因

1.人的自然性極度膨脹，對現(xiàn)實利益和意欲過度追求

人作為自然人，需要各種物質(zhì)來維持生命和滿足機(jī)體需要，所以承認(rèn)人的自然性是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。市場經(jīng)濟(jì)肯定和鼓勵人們追求正當(dāng)利益，使得能否獲得收益成為理性人基本的關(guān)注點。人們在物欲橫流的社會氛圍中只注重實效性而忽視了理論的長遠(yuǎn)性和先進(jìn)性，從情感上接受社會主義核心價值觀的條件愈發(fā)艱難。高校思政教師雖比普通人接受過更為完整的理論熏陶和道德培養(yǎng)，但其基礎(chǔ)依舊是自然人和理性人，不可能放棄對現(xiàn)實物質(zhì)利益的追求。

2.人的主體性發(fā)揮不足，情感培養(yǎng)不到位

人是能動與被動、感性與理性的統(tǒng)一體。實踐活動的成功離不開主觀能動性的發(fā)揮以及情感意志的激勵。當(dāng)前培育社會主義核心價值觀的第一步是在被動的灌輸下使人能夠理性認(rèn)知，然后期望人們能發(fā)揮主觀能動性于內(nèi)心培養(yǎng)感性因子，最終使社會主義核心價值觀內(nèi)化為理想信念。高校思政教師作為接受黨和國家先進(jìn)理論政策的前沿群體，盡管贊同所獲得信息，但由于缺乏主體性意識，其自身的價值觀培育依然存在弊端。

三、以行之力，促成正向內(nèi)化社會主義核心價值觀的心理機(jī)制

（一）以行促知，教學(xué)實踐做到四結(jié)合

高校思政教師在課堂上要做到四個結(jié)合：第一，結(jié)合藝術(shù)的語言。妙用藝術(shù)的語言，可以潛移默化地改變學(xué)生的態(tài)度和心理，且不讓聽眾反感和排斥。第二，結(jié)合中國夢的實現(xiàn)。將社會主義核心價值觀與中國夢結(jié)合起來，不僅可以為社會主義核心價值觀找一個理想載體，還能使其在中國夢的昭示下，獲得一定“加速度”，更快更深地內(nèi)化于心。第三，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化。講中國故事，說風(fēng)土人情，不僅可以將高度凝練的社會主義核心價值觀變得直觀生動、立體豐滿和接地氣，還有利于準(zhǔn)確把握核心價值觀的方向。第四，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)既豐富了教學(xué)形式，又提供了時效性高和典型性強的案例補充教學(xué)內(nèi)容，對加深印象和激發(fā)興趣十分奏效[4]。

（二）以行增情，科研實踐遵循三原則

對理論問題的全面研究有助于培養(yǎng)前瞻性的戰(zhàn)略眼光，增強對中華文化的情感。高校思政教師需要遵循三個原則：第一，學(xué)術(shù)誠信。遵循學(xué)術(shù)誠信既是對核心價值觀的良好踐行，又有助于強化誠信信念，是凈化學(xué)術(shù)環(huán)境的基礎(chǔ)要求。第二，大膽批判。面對學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的各種關(guān)于核心價值觀的爭論和雜音，高校思政教師可以在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，懷抱純潔的目的大膽批判，朔本清源。第三，長遠(yuǎn)性與實用性相結(jié)合。理論源于生活經(jīng)驗是對社會存在的高度凝練和抽象升華，能夠指導(dǎo)近期乃至很長一段時間內(nèi)的行為實踐，因而具有長遠(yuǎn)性和理想性。當(dāng)前社會主義核心價值觀理論研究還存在諸多不足，高校思政教師可以利用經(jīng)驗和所學(xué)做深入研究。

（三）以行堅意，文娛實踐體現(xiàn)兩注重

培育和踐行社會主義核心價值觀是一項政治性突出的教育活動，依靠政治權(quán)威能夠在全社會范圍內(nèi)快速豎起社會主義核心價值觀的旗幟。高校思政教師參與娛樂活動應(yīng)體現(xiàn)兩個注重：第一，注重校內(nèi)的文化活動。為調(diào)節(jié)師生學(xué)習(xí)生活，定期舉辦緊扣時代精神和國家時政的主題活動，幫助師生理解和踐行社會主義核心價值觀。第二，注重對文化圣地的游覽和感悟。對高校思政教師而言，除了選擇自然景觀怡情養(yǎng)性外，更應(yīng)注重對文化圣地的游覽，通過參觀式學(xué)習(xí)收獲知識，汲取營養(yǎng)，感悟社會主義核心價值觀的本質(zhì)，以更加堅定的意志進(jìn)一步踐行社會主義核心價值觀。

（四）以行強信，生活實踐樹立一個追求

對社會主義核心價值觀的培育，是社會精神個體化和個體精神社會化的雙向互動與融合，也是培植社會主義核心價值觀生存土壤的必由之路。高校思政教師作為青年學(xué)生政治觀點、倫理道德、價值觀念的指引者，其反映人生信仰的行為具有強烈的示范作用，所以在日常生活中應(yīng)樹立一個追求：不破底線，保持常態(tài)，爭做典范。君子有所為有所不為，衡量標(biāo)準(zhǔn)既取決于道德和法律的底線（可為），又取決于能力的范圍（能為），所以能為之事要思量是否可為，可為之事也要考慮是否能為。因此，高校思政教師要明確自身行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，守住底線，堅持原則，知行統(tǒng)一，不讓社會主義核心價值觀落空[5]。

四、結(jié)語

高校思政教師作為踐行社會主義核心價值觀的中堅力量，其自身對社會主義核心價值觀的踐行程度決定了思想政治教育的實際效果。本文通過對高校思政教師“知、情、意、信、行”五環(huán)節(jié)的心理演變進(jìn)行分析，探究了教師群體在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中的心理機(jī)制，增強了高校思政教師對社會主義核心價值觀的認(rèn)知與實踐，為促進(jìn)教師的全面發(fā)展貢獻(xiàn)力量。