傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入全民健身發(fā)展：關(guān)系與路徑*

陶 坤

（懷化學(xué)院體育與健康學(xué)院，湖南 懷化 418008）

國務(wù)院于2016年11月2日發(fā)布的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》指出：健康中國以提高人民健康水平為戰(zhàn)略核心，以體制創(chuàng)新為動(dòng)力，通過共建共享的基本路徑最終實(shí)現(xiàn)全民健康的基本目的。健康中國建設(shè)對(duì)于中國的發(fā)展具有推動(dòng)性的作用，全民健身是全民健康目標(biāo)達(dá)成的重要途徑和手段，號(hào)召全國人民參與體育鍛煉，其根本目標(biāo)是增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高健康水平，最終實(shí)現(xiàn)全民健康。為了配合《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的推行，2016年國務(wù)院頒發(fā)了《全民健身計(jì)劃（2016-2020年）》，提出要將全民健身“作為健康中國的有力支撐，作為小康社會(huì)的國家名片[1]”。隨著全民健身的深入推進(jìn)和“健康中國”規(guī)劃綱要的順利實(shí)施，全民健身成為了健康中國的有效支撐[2]。

保護(hù)和傳承“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”也是我國重要的文化戰(zhàn)略?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”是由聯(lián)合國教科文組織向國際社會(huì)提出的一個(gè)系統(tǒng)工程。2004年8月28日，第十屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過了中國政府加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定，標(biāo)志著中國將保護(hù)自身的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作全面步入正軌，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究逐步成為熱點(diǎn)，也反映出國家對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重視。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為專有名詞和列入重要研究領(lǐng)域，以及部分體育項(xiàng)目成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類別后，2006年5月20日，國務(wù)院公布我國第一批國家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，將武術(shù)、雜技、秋千、蹴鞠等多項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目收錄其中，明確了民族傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類別。

傳統(tǒng)體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大部分項(xiàng)目還沒有成為民眾健身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更沒有很好地成為全民健身項(xiàng)目。只有將保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入到全民健身體系之中,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育才可能獲得最大化發(fā)展[3]。因此，在全民健身國家戰(zhàn)略實(shí)施過程中，如何更好地從全民健身角度促進(jìn)傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的發(fā)展，值得我們深入探討。傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的健身價(jià)值全面釋放，既能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，又能為全民健身服務(wù)，為全面建成小康社會(huì)服務(wù)。全面建成小康社會(huì)是“十三五”規(guī)劃的總目標(biāo)和核心目標(biāo)，其中推進(jìn)健康中國建設(shè)是重要目標(biāo)之一。健康中國的內(nèi)涵和主體是健康人民、健康家庭、健康社區(qū)、健康學(xué)校、健康企業(yè)、健康城市等，人人參與，人人健身，人人快樂，人人健康，人人幸福。健康中國的目標(biāo)主要是全民健身和全民健康指標(biāo)達(dá)到中高收入國家水平[4]。

1 傳統(tǒng)體育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和全民健身的現(xiàn)實(shí)關(guān)系

《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》（2005年）的分類體系是：傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能等與文化空間兩個(gè)方面。此分類體系中沒有傳統(tǒng)體育的類別，此時(shí)傳統(tǒng)體育是作為傳統(tǒng)文化的一部分與其它類別雜糅在一起。《第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》（2006年）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類是十分法，即民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗。此分類體系中也沒有傳統(tǒng)體育的類別，此時(shí)認(rèn)定傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)多與民間舞蹈、雜技與競技一起進(jìn)行分類。2006年5月20日，國務(wù)院公布我國第一批國家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，將武術(shù)、雜技、秋千、蹴鞠等多項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目收錄其中，明確了傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要組成部分和內(nèi)容。

《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊》（2007年）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類是十六類+文化空間，即十六類是指民族語言，民間文學(xué)（口頭文學(xué)），民間美術(shù)，民間音樂，民間舞蹈，戲曲，曲藝，民間雜技，民間手工藝，生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗，消費(fèi)習(xí)俗，人生禮俗，歲時(shí)節(jié)令，民間信仰，民間知識(shí)，游藝、傳統(tǒng)體育與競技。此時(shí)的分類體系中明確了傳統(tǒng)體育的類別，使傳統(tǒng)體育成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成類別。2008年，文化部在國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中增列了“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類別之后，國內(nèi)學(xué)者開始熱衷于用“體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)行研究表述[5]。

由于體育主管部門未列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議制度等原因，導(dǎo)致體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)類別的歸類界限模糊不清，由此造成了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄散布于“雜技與競技”、“傳統(tǒng)舞蹈”、“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”、“民俗”等類別的諸多問題。2013年，經(jīng)國家體育總局批準(zhǔn)，《中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣五年工作計(jì)劃》《中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣管理辦法》等文件相繼出臺(tái)，中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與推廣工作被列入國家體育總局體育文化發(fā)展中心的日常業(yè)務(wù)。[6]由此可見，傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)逐步明確的過程。2007年以前，傳統(tǒng)體育沒有單獨(dú)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類別，與民間舞蹈、雜技和競技混合在一起。而傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是具有地域性的原生態(tài)民俗文化，是不同地域民眾傳統(tǒng)生活方式的體現(xiàn)，展現(xiàn)了民眾的精神文化生活和原生態(tài)身體活動(dòng)方法，充分表現(xiàn)出健身性特點(diǎn)和民俗文化內(nèi)涵，同時(shí)也是構(gòu)成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的來源之一。我們都知道，在民間存在大量的民俗舞龍運(yùn)動(dòng)，這些項(xiàng)目大多是彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了中華民族共同的、多樣的龍文化，表現(xiàn)出不同的“龍的類型”和“舞龍的表現(xiàn)方式”，這些不同的多樣的民俗舞龍活動(dòng)是不同地域民眾身體運(yùn)動(dòng)的充分體現(xiàn)，通過多樣的身體活動(dòng)，潛移默化地展現(xiàn)出民眾的生活方式和健身觀。如果這些具有豐富身體運(yùn)動(dòng)方法的舞龍項(xiàng)目，只是作為傳統(tǒng)舞蹈而沒有作為傳統(tǒng)體育來成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，就會(huì)造成這些項(xiàng)目的保護(hù)和發(fā)展失去完整性，失去非常重要的體育性和健身價(jià)值。

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的深入，大批的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)入國家、省、市和縣級(jí)四級(jí)保護(hù)體系和名錄中。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是身體活動(dòng)技術(shù)、體育健身價(jià)值、精神文化信仰、表演藝術(shù)方法、民俗民風(fēng)傳播和傳統(tǒng)手工技藝等特點(diǎn)的綜合體現(xiàn)，應(yīng)該在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面得到保護(hù)和發(fā)展。但是部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目由于缺乏經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面的保護(hù)與發(fā)展受到局限，很多還停留在整理和保護(hù)階段，沒有發(fā)揮出在民眾休閑生活和健身需求方面的價(jià)值，更缺少在全民健身層面的發(fā)展。如果傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目缺少在全民健身層面的有效發(fā)展，很多項(xiàng)目就不能發(fā)揮體育健身的功能，成為民眾健身的方式，更不利于傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。目前普通民眾的健身方式還是相對(duì)比較單一，廣場舞和部分現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目仍然是現(xiàn)階段民眾健身的主要選擇，很多傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目沒有融入全民健身體系中，成為民眾的健身手段和項(xiàng)目，還僅僅是民俗節(jié)慶和民俗活動(dòng)的身體運(yùn)動(dòng)方式。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大力推進(jìn)下，大批傳統(tǒng)體育項(xiàng)目業(yè)已成為非遺項(xiàng)目，但與此同時(shí)就逐步失去了項(xiàng)目的健身功能。為了解決這種發(fā)展態(tài)勢，我們應(yīng)該在健康中國的背景下，推動(dòng)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與全民健身相結(jié)合，促使相互之間交流、互鑒、融合和發(fā)展。

2 傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與全民健身的融合發(fā)展

全民健身為傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的發(fā)展提供了契機(jī)。在“健康中國”背景下，全民健身是全民健康目標(biāo)達(dá)成的重要途徑和手段，號(hào)召全國人民參與體育鍛煉，其根本目標(biāo)是增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高健康水平，最終實(shí)現(xiàn)全民健康。全民健身就是通過多種多樣的健身方式和手段，讓廣大群眾能夠選擇適合自己的鍛煉方式進(jìn)行健身。很多民族地區(qū)的民眾，長期生活在本民族文化圈中，很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就是他們的日常生活方式和娛樂手段，只是沒有把這些項(xiàng)目具體化為體育健身手段。隨著全民健身的深入和全民健身意識(shí)的提升，各種健身手段和方法得到蓬勃發(fā)展?；谌窠∩碛?jì)劃第2期高質(zhì)量、高品質(zhì)、多樣性、個(gè)性化的發(fā)展需要，傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目融入全民健身體系，就能夠拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性發(fā)展的視野。

2.1 全民健身能拓展傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展廣度

全民健身應(yīng)該激發(fā)全體民眾的健身參與熱情，培植民眾的健身意識(shí)，形成廣泛的健身氛圍，最終實(shí)現(xiàn)全民健康。因此，全民健身能夠廣泛帶動(dòng)有利于群眾健康需求的健身產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目作為一種融合了身體活動(dòng)、體育健身、傳統(tǒng)文化、民俗活動(dòng)的綜合文化體，應(yīng)該從不同角度和廣度去促進(jìn)其發(fā)展。其中健身是傳統(tǒng)體育的重要功能，群眾可以通過利用和參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)來健身，促進(jìn)身心健康，實(shí)現(xiàn)全民健身和全民健康。傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目更多地是具有地域性和區(qū)域化特點(diǎn)，正是由于這些特點(diǎn)，如果能夠成功轉(zhuǎn)化為一種有效的健身方式，就很容易獲得該區(qū)域和地域內(nèi)群眾的認(rèn)同并在健身活動(dòng)中迅速開展，傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的發(fā)展就能夠融入全民健身之中，拓展了傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展廣度，展現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展方向。

2.2 全民健身能夠促進(jìn)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)用性發(fā)展

“全民健身”是中國群眾體育發(fā)展史上的重要事件，是中國體育不斷深化改革的結(jié)果。從1995年頒布“全民健身計(jì)劃綱要”開始，全民健身運(yùn)動(dòng)就開始在中華大地如火如荼的發(fā)展推進(jìn)，健身人群隊(duì)伍不斷壯大，健身意識(shí)不斷提升。隨著“健康中國”和“全民健身計(jì)劃(2016-2020)”的同步實(shí)施，全民健身涵蓋了體育健身和健康促進(jìn)的方方面面，發(fā)展成為綠色經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接發(fā)展的重要終端。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)展和應(yīng)用也在多元化和實(shí)用性中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，提倡在應(yīng)用中發(fā)展，在群眾參與中得到傳承。因此，“全民健身計(jì)劃”的實(shí)施，為傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的實(shí)用性和多元化發(fā)展提供了平臺(tái)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，在全民健身背景下傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+體育健身”模式，突出傳統(tǒng)體育的健身性和實(shí)用性，并融入群眾日常健身活動(dòng)中，達(dá)到進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)用性發(fā)展目標(biāo)。

2.3 傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目能夠豐富全民健身的內(nèi)容體系

傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)體育與非物質(zhì)文化的融合，依賴于身體運(yùn)動(dòng)而存在，具備觀念引導(dǎo)、活動(dòng)方法要求和制度支撐等特征。傳統(tǒng)體育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都應(yīng)該具備更加實(shí)用的發(fā)展策略，適用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和滿足人民群眾對(duì)美好生活實(shí)現(xiàn)的向往。因此，傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目能夠更好地融入全民健身體系中，成為全民健身推廣過程中的一部分，豐富全民健身的內(nèi)容體系，滿足人民群眾的健身需求，拓展全民健身的文化空間范圍。全民健身計(jì)劃是有目的、有組織地滿足人民群眾的健身需求，改善全民族的健康現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)全民健身、人人健康，踐行“健康中國2030”規(guī)劃。傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化融入全民健身體系，將更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目健身化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)用化和全民健身特色化發(fā)展的“三位一體”發(fā)展模式。

2.4 傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目可轉(zhuǎn)化為全民健身的重要健身項(xiàng)目

傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是基于非物質(zhì)文化理論對(duì)傳統(tǒng)體育的挖掘、認(rèn)定、保護(hù)和發(fā)展，但削弱了傳統(tǒng)體育作為體育健身的功能價(jià)值。部分傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目沒有作為健身項(xiàng)目在全民健身實(shí)踐中開展，只是體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值，甚至僅為一種靜態(tài)展示和名錄記載，這樣一種靜態(tài)的保護(hù)措施不利于作為身體活動(dòng)方法而存在的傳統(tǒng)體育的長遠(yuǎn)發(fā)展。傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目應(yīng)該在體育健身層面得到更多發(fā)展，拓展發(fā)展方向和豐富發(fā)展手段，成為全民健身的重要項(xiàng)目。全民健身計(jì)劃是全社會(huì)民眾共同參與和受用的國家健身戰(zhàn)略，傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目既具備深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，具有廣泛的群眾認(rèn)同和行為接受基礎(chǔ)；又具備豐富的身體活動(dòng)方式和參與實(shí)踐體驗(yàn)，具有強(qiáng)身健體的功能價(jià)值取向。正如任海先生(2019)所說，體育文化為“人類社會(huì)體育的觀念、知識(shí)和制度的復(fù)合體。價(jià)值觀是體育文化的靈魂，知識(shí)是其基礎(chǔ)，制度是其支撐”。因此由觀念引導(dǎo)（魂）、科學(xué)基礎(chǔ)（識(shí)）和制度支撐（制）組成的“體育文化之體”及其應(yīng)用于實(shí)踐的“體育文化之用”，構(gòu)成了討論體育文化的邏輯結(jié)構(gòu)。[7]因此，從體育文化的邏輯結(jié)構(gòu)上分析，傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目完全可以作為“體育文化之用”融入全民健身體系中，成為促進(jìn)人民群眾身心健康發(fā)展的重要健身項(xiàng)目。國家級(jí)非遺項(xiàng)目“擺手舞”經(jīng)過創(chuàng)新性發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為群眾喜聞樂見的全民健身項(xiàng)目，就是最成功的實(shí)踐案例。

3 傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全民健身創(chuàng)新性發(fā)展路徑

全民健身計(jì)劃作為國家戰(zhàn)略，具有很高的社會(huì)預(yù)期和實(shí)現(xiàn)全民健康的機(jī)制保障，各種群眾性健身活動(dòng)和項(xiàng)目都應(yīng)該成為全民健身的一部分，改善和促進(jìn)全民健康。傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，具有服務(wù)于全民健身的發(fā)展空間，是一種具有健身性、文化性、傳統(tǒng)性、娛樂性和地域性的身體運(yùn)動(dòng)形式，廣泛存在于群眾性文化娛樂生活中，部分項(xiàng)目業(yè)已成為群眾性健身活動(dòng)的一部分。全民健身雖然能夠引領(lǐng)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，但是在具體的發(fā)展路徑中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)兩者的融合，促進(jìn)傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目在不同層面的創(chuàng)新性發(fā)展來服務(wù)于全民健身的社會(huì)和群體需要。

3.1 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新性發(fā)展

2003年，聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為：“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力?！币虼?，基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度的傳統(tǒng)體育保護(hù)是對(duì)產(chǎn)生于人類生產(chǎn)生活實(shí)踐過程中的各種身體運(yùn)動(dòng)形式和方法進(jìn)行保護(hù)和傳承，這種身體運(yùn)動(dòng)形式具有豐富的文化內(nèi)涵和技藝技巧，能豐富人的社會(huì)認(rèn)知和文化傳承，具有很強(qiáng)的原生態(tài)性。在全民健身背景下保護(hù)傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目，我們首先應(yīng)該對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，使能夠更加簡易性、具體化，具備健身性和普及性，成為群眾日常健身鍛煉的項(xiàng)目，而不僅僅只是被記錄存檔或在次數(shù)有限的民俗節(jié)日中開展的文化活動(dòng)。

很多傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目從體育角度審視，具有顯著的身體運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和較強(qiáng)的健身性、競技性、娛樂性和群眾性，完全具備成為大眾健身項(xiàng)目的條件基礎(chǔ)?！皵[手舞”作為國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新發(fā)展和健身推廣，現(xiàn)已成為廣場舞中隨處可見的項(xiàng)目，發(fā)展為普及性很高的全民健身項(xiàng)目；苗族“鼓舞”廣泛流傳苗族地區(qū)的一項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一般在重大的節(jié)慶活動(dòng)中舉行，擊鼓而跳、擊鼓而舞，具有很強(qiáng)的身體運(yùn)動(dòng)和鍛煉價(jià)值，通過簡化其繁瑣的儀式過程，增加其運(yùn)動(dòng)的幅度和速度，豐富其運(yùn)動(dòng)形式等方面進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)向體育運(yùn)動(dòng)和健身方式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，發(fā)展為全民健身項(xiàng)目。

3.2 保護(hù)手段的創(chuàng)新性發(fā)展

傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目在非物質(zhì)文化理論和范疇內(nèi)，其發(fā)展更多地體現(xiàn)出一種原生態(tài)、地域性、緩慢發(fā)展的文化生態(tài)體系。在全民健身背景下傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的發(fā)展，可以突出項(xiàng)目的體育特征和健身價(jià)值，滿足廣大人民群眾對(duì)于健身和健康生活向往的追求。因此，我們可從全民健身角度對(duì)傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)手段的創(chuàng)新，創(chuàng)造出以前沒有的、全新的保護(hù)手段，促進(jìn)傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目在全民健身活動(dòng)中成為人民群眾廣泛開展的、喜聞樂見的健身項(xiàng)目。保護(hù)手段的創(chuàng)新性發(fā)展不是改變傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的非物質(zhì)特性，作為非遺項(xiàng)目應(yīng)堅(jiān)持非物質(zhì)文化的發(fā)展道路，但是具有健身和體育特性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也應(yīng)該從健身角度去保護(hù)、發(fā)展和豐富其功能和價(jià)值，這是一個(gè)事物的兩個(gè)面，互不沖突，可以和諧共處，可以共建、共享。也正如習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中所說：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！眰鹘y(tǒng)體育也可以在非物質(zhì)文遺產(chǎn)和全民健身兩方面進(jìn)行交流、互鑒、融合和發(fā)展。

因此，基于全民健身背景下的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的健身化發(fā)展，就是一種保護(hù)手段的創(chuàng)新性發(fā)展，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和普及性，帶動(dòng)傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承。正如“擺手舞”作為國家級(jí)非遺項(xiàng)目，經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展成為非常普及的一項(xiàng)全民健身項(xiàng)目，在各地廣場舞群眾健身中隨處可見，通過這一創(chuàng)新性的保護(hù)手段，既豐富了全民健身項(xiàng)目，滿足了不同群眾對(duì)健身的需求，也達(dá)到了對(duì)“擺手舞”項(xiàng)目作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

3.3 開展方式的創(chuàng)新性發(fā)展

《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》指出：健康中國以提高人民健康水平為戰(zhàn)略核心，以體制創(chuàng)新為動(dòng)力，通過共建共享的基本路徑最終實(shí)現(xiàn)全民健康的基本目的?！敖】抵袊钡谋Ｕ暇褪且_?！叭窠∩怼钡膹V泛開展。傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目應(yīng)該融入“健康中國”戰(zhàn)略和“全民健身計(jì)劃綱要”中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與全民健身的高度融合，促進(jìn)傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目在開展方式上的創(chuàng)新性發(fā)展。

對(duì)傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目內(nèi)容和保護(hù)手段的創(chuàng)新性發(fā)展，如果沒有開展方式的創(chuàng)新發(fā)展做支撐，只是停留在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度的保護(hù)和發(fā)展，很多傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目就不能成為健身項(xiàng)目和健身方式，并服務(wù)于人民群眾對(duì)健身生活的追求。很多傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目是以傳統(tǒng)舞蹈和民俗活動(dòng)中身體活動(dòng)方式的形式而存在，由于存在形式的影響，其健身的功能和價(jià)值受到很大的限制，其應(yīng)用的范圍也大打折扣。這些具有健身價(jià)值的非遺項(xiàng)目只有在開展方式上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，在全民健身背景下對(duì)這些傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目進(jìn)行健身開發(fā)和推廣，才會(huì)獲得更寬廣的發(fā)展路徑。具體的開展方式可以先把傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目進(jìn)行健身或體育競技項(xiàng)目開發(fā)，然后對(duì)開發(fā)的項(xiàng)目進(jìn)行全民健身運(yùn)用和推廣，或在體育比賽和競賽活動(dòng)中廣泛運(yùn)用的開展方式進(jìn)行創(chuàng)新。舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和各種民族傳統(tǒng)體育盛會(huì)就是一種很好的開展方式創(chuàng)新。

3.4 健身項(xiàng)目的創(chuàng)新性開發(fā)

我們從健身角度考慮傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，要基于傳統(tǒng)體育的健身價(jià)值開發(fā)，融入全民健身體系，為人民群眾健身所需、所用，同時(shí)構(gòu)建完整的傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的全民健身模式，這種發(fā)展模式弱化了傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非遺文化屬性，而強(qiáng)化了傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體育健身性。各地的傳統(tǒng)龍舟競渡作為端午節(jié)慶的重要活動(dòng)內(nèi)容，也是一種非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如果只是在端午節(jié)慶期間劃龍舟，這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就只是一項(xiàng)民俗游戲和文化活動(dòng)，而失去了體育運(yùn)動(dòng)的健身價(jià)值。但是經(jīng)過創(chuàng)新發(fā)展為劃龍舟競技比賽活動(dòng)，就發(fā)展成為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)和健身項(xiàng)目，也就會(huì)有大量的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，并體現(xiàn)健身價(jià)值和滿足大眾健身需要。其它如“舞龍”、“舞獅”、“放風(fēng)箏”、“民族式摔跤”等傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目，也只有經(jīng)過全民健身模式的開發(fā)才會(huì)成為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和全民健身內(nèi)容，體現(xiàn)健身價(jià)值。

作為傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目，也不是所有的具備身體活動(dòng)的非遺項(xiàng)目就能夠開發(fā)成為健身項(xiàng)目，融入全民健身體系中。在全民健身背景下，傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，應(yīng)具備什么樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)才能開發(fā)成為全民健身項(xiàng)目呢？

首先，這些項(xiàng)目必須具備身體活動(dòng)特點(diǎn)，具有體育健身價(jià)值；其次，這些項(xiàng)目的身體運(yùn)動(dòng)動(dòng)作可進(jìn)行分解和重組，能夠根據(jù)不同的健身需求進(jìn)行動(dòng)作技術(shù)的各種組合開發(fā)，成為人民群眾能夠接受和用于身體鍛煉的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；第三，這些非遺項(xiàng)目應(yīng)該是群眾喜聞樂見的身體活動(dòng)，是各民族、各地域民俗節(jié)慶的群眾性身體活動(dòng)內(nèi)容，不是少部分人所擁有的高超技藝；第四，作為一種能夠健身開發(fā)的非遺項(xiàng)目，應(yīng)該具備鮮明的非物質(zhì)文化特征，是反應(yīng)人民群眾生活、生產(chǎn)、精神方面的文化承載，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

其中“中華人民共和國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”就是很好的為各種傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目提供創(chuàng)新性發(fā)展的平臺(tái)，很多非遺項(xiàng)目通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展成為運(yùn)動(dòng)會(huì)的競技和表演項(xiàng)目，進(jìn)而逐步發(fā)展成為各民族人民群眾的健身項(xiàng)目。

4 結(jié)語

“健康中國”和“全民健身”背景下的傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目從健身角度發(fā)展，應(yīng)該是根據(jù)傳統(tǒng)體育的健身特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目進(jìn)行健身項(xiàng)目開發(fā)，融入全民健身體系中，滿足群眾健身需要、促進(jìn)群眾健身開展、豐富全民健身項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)展和應(yīng)用，融入“健康中國2030”規(guī)劃中，為實(shí)現(xiàn)人人健身，人人健康的目標(biāo)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。