陳嬌壽
(福建省南平市武夷中學(xué) 福建 武夷山 354300)
古典詩詞是一種優(yōu)美、精致是、純粹的文體,其代表一種高品位文學(xué)趣味,我國的詩詞最早可以追溯至兩三千年之前,對(duì)于詩歌閱讀和創(chuàng)作,我國也擁有著較為深遠(yuǎn)的文化積淀,同時(shí)古詩詞也是初中語文教學(xué)中的重要內(nèi)容,古詩鑒賞教學(xué)的重要性不言而喻。
古詩教學(xué)中,教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo),從而幫助其深入了解古詩詞創(chuàng)作者所處的歷史環(huán)境、以往經(jīng)歷以及時(shí)代背景,掌握作者的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作條件,從而和作者之間生成共鳴,能夠真正懂得詩詞內(nèi)涵,如此便可以初步推斷作者的寫作意圖和寫作思想,分析其情感類型,引導(dǎo)學(xué)生從外在到內(nèi)在,逐步加深對(duì)于古詩詞的理解,提高古詩詞欣賞水平。該種準(zhǔn)備還可以幫助學(xué)生深入理解詩詞內(nèi)部思想感情[1]。
教師在處理教材的過程中,應(yīng)該完成古詩詞背景文化擴(kuò)展任務(wù),為此在引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)材料的過程中,需要結(jié)合預(yù)先查到的背景文化,了解資料相關(guān)內(nèi)容,并將其融入到預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)當(dāng)中,充分結(jié)合具體篇目要求,提供關(guān)鍵詞,從而為學(xué)生指明方向。此外,教師還需要提供采集資料信息的具體渠道,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中的部分信息存在虛假消息,會(huì)對(duì)學(xué)生造成誤導(dǎo),教師需要合理選擇可靠的書籍和網(wǎng)站,為學(xué)生提供詳細(xì)資料。比如語文資源網(wǎng)和古詩文網(wǎng),其中的詩詞作者介紹較為可靠。對(duì)于部分很難找到的資料信息,教師可以直接提供給學(xué)生,選擇淺顯易懂、篇幅短小的材料,幫助學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)。
在古詩詞鑒賞中,教師應(yīng)該先為學(xué)生搭建支架,為學(xué)生展示整個(gè)鑒賞過程,從而使學(xué)生可以充分掌握鑒賞步驟以及所需的心理因素。在學(xué)生把教師思維過程內(nèi)化為自己的內(nèi)容時(shí),教師便可以停止構(gòu)建支架。該種條件下,學(xué)生便可以自主完成古詩詞鑒賞,形成真正的鑒賞實(shí)力。教師在搭建支架的過程中主要包含下面幾個(gè)環(huán)節(jié):第一是初讀感知。該階段的目標(biāo)是能夠讀準(zhǔn)節(jié)奏和字音,通過上述兩種目標(biāo),學(xué)生可以基本掌握詞句含義,掌握自己能夠讀懂和不懂的地方。第二是結(jié)合注釋學(xué)習(xí),掌握詞、句的真正含義,從而疏通詩歌大致含義。第三是深入想象和聯(lián)想,該環(huán)節(jié)并非是簡單翻譯,需要充分調(diào)動(dòng)心理因素還原立體意境和形象。多種心理因素具體包含教師的表象感覺、日常生活經(jīng)驗(yàn)與教師知識(shí)經(jīng)驗(yàn),充分配合立體形象,形成良好的意境,從而在意境當(dāng)中能夠深刻感悟作者情感。第四是深入分析詩句。在通過意境感悟作者思想感情后,還應(yīng)該對(duì)古詩詞中獨(dú)特表達(dá)方式進(jìn)行分析,從而有效鑒賞古詩詞。充分利用教師相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備,準(zhǔn)確判斷詩句的表現(xiàn)方式,充分聯(lián)系詩句分析通過哪種方式表達(dá)情感。
教師在展示出相應(yīng)是思維過程中,可以通過語言描述想象中的場景,結(jié)合學(xué)生語言描述,通過問題設(shè)置和問答法,引導(dǎo)學(xué)生逐漸完善自己忽視的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生靈活應(yīng)用自身的日常生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以及感官現(xiàn)象。通過師生互動(dòng)問答調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力。在問題設(shè)置過程中,教師還需要緊密聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。日常生活經(jīng)驗(yàn)積累具體包括對(duì)四時(shí)景物的變化,游歷文化古跡和名山大川所收獲的感受,或通過觀看各種影像資料形成一種對(duì)于自然景觀與人文景觀的印象。教師應(yīng)該選擇關(guān)鍵詞語,聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),設(shè)計(jì)問題,促進(jìn)學(xué)生通過語言來描述,把抽象語言變成真實(shí)景象。比如《野望》描述的樹樹皆秋色中的秋色并非是晚秋時(shí)節(jié)枯黃的枝葉,而是仲秋期間葉子呈現(xiàn)出火、橙紅、深黃以及淺黃等斑斕的色彩,給人帶來一種美的感受[1]。
誦讀主要包含兩方面的含義:第一種是有感情地朗讀,而另一種是進(jìn)行背誦,即熟讀成誦。通過有感情而熟練地誦讀,把文字作品變成一種有聲語言活動(dòng)。文氣也可以分為兩方面內(nèi)容:第一是通過反復(fù)誦讀幫助學(xué)生培養(yǎng)語感,第二是能夠通過誦讀教學(xué)加深學(xué)生對(duì)于古詩詞的喜愛。在誦讀過程中還需要突顯學(xué)生個(gè)性,其在閱讀過程中能夠結(jié)合各自不同的理解,讀出相應(yīng)的風(fēng)格語調(diào),展示學(xué)生個(gè)性,提高學(xué)生積極性。比如針對(duì)《游山西村》,可以著重注意學(xué)生的誦讀情感和意境。在自身理解條件下,將古詩詞中的情感和意境讀出來,同時(shí)突顯古詩詞個(gè)性。通過反復(fù)感悟,還可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的語感,把詩人對(duì)于淳樸民風(fēng)的喜愛、贊美以及在逆境生活中形成的豁達(dá)樂觀的美好品質(zhì)準(zhǔn)確表達(dá)出來,將其轉(zhuǎn)化成學(xué)生美好品質(zhì),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,可以積極參與到誦讀當(dāng)中。
綜上所述,古典詩詞是我國文學(xué)史中的瑰寶,也是中國文化的明珠,而培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力屬于一種長期工作,需要師生之間的協(xié)同配合,教師應(yīng)該積極總結(jié)相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新教學(xué)方法,提高學(xué)生的語言能力與詩歌鑒賞能力,幫助學(xué)生深刻體會(huì)到古詩詞的美妙之處。