王麗 五蓮縣實(shí)驗(yàn)幼兒園
傳統(tǒng)文化已經(jīng)具有幾千年的歷史,是前人智慧的總結(jié),代表了中華民族的精神,傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是中華民族每個(gè)人的責(zé)任。然而在過去的幾十年里,中國由于快速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì),壯大國力,從而忽略了傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承,這導(dǎo)致目前我國傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的滲透存在一定的困難,而學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀,從而使學(xué)生在可以正確的人生道路,所以相關(guān)教學(xué)需要不斷努力,使幼兒接觸到更多傳統(tǒng)文化知識(shí)。
在幼兒教育中會(huì)有很多關(guān)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文,這些課文都是幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)的良好的媒介,所以說需要提高對(duì)于這些教材的重視,也需要利用更多有效的教學(xué)手段,讓幼兒真正的深入去學(xué)習(xí)這些教材內(nèi)容,以此來促進(jìn)幼兒更好的發(fā)展,其重要意義可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行討論。
近年來,我國不斷推崇素質(zhì)教育,而幼兒階段是學(xué)習(xí)的開始,在此階段需要教師對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的影響,而傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年,其中不僅包含前人的智慧,更是具有許多正確的思想,能夠很好的幫助孩子們樹立正確的三觀。傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,比如待客之道,尊老愛幼等,如果幼兒能夠?qū)@些傳統(tǒng)美德進(jìn)行積極的學(xué)習(xí),掌握其中的內(nèi)涵價(jià)值,那么勢必會(huì)對(duì)其思想造成積極的影響,有利于日后對(duì)其開展思想教育,促進(jìn)幼兒的身心全面發(fā)展。具體來說,古代會(huì)從“仁、義、智、禮、信”等方面對(duì)一個(gè)人的道德進(jìn)行培養(yǎng),所以如果利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育,勢必可以從不同方面幫助幼兒培養(yǎng)正確的人生觀,并具有一定的素養(yǎng)。
中華文化的文學(xué)底蘊(yùn)是非常深厚的,雖然說幼兒對(duì)于其中存在的一些知識(shí)內(nèi)容并不能夠深入的進(jìn)行理解,但是可以對(duì)他們的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng),夯實(shí)語文基礎(chǔ)知識(shí),使得他們自身的文學(xué)水平不斷的提高,這樣也能夠?yàn)橹蟮膶W(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),做好知識(shí)的鋪墊。比如教師可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)行古詩的背誦,或者是講解一些飽含正能量的故事來吸引他們的學(xué)習(xí)興趣,這樣能夠很好的幫助他們?nèi)谌雮鹘y(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中,為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。教師還需要豐富幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的有效認(rèn)知,加深他們的印象和記憶,可以在之后的學(xué)習(xí)中以及生活當(dāng)中多加運(yùn)用,沉淀個(gè)人的氣質(zhì),同時(shí)還能夠?qū)τ變旱乃季S以及談吐的水平進(jìn)行培養(yǎng),達(dá)到提高他們綜合素養(yǎng)的主要目的。
盡管目前我國比較重視傳統(tǒng)文化在教育中的滲透,但是由于開始時(shí)間不長,并且大部分教師并沒有這方面相關(guān)的經(jīng)驗(yàn),所以其中仍舊存在較多的問題,主要可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。
在現(xiàn)代社會(huì),教學(xué)往往具有很強(qiáng)的功利性。對(duì)于幼兒本身來說,現(xiàn)階段還不懂得學(xué)習(xí)的含義,更多是通過教師的引導(dǎo)來進(jìn)行學(xué)習(xí),而教師大都比較重視教學(xué)效果,比如幼兒掌握了漢字,學(xué)會(huì)了數(shù)字的加減等,對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化見效較慢的教學(xué)內(nèi)容教師往往忽略,這也就導(dǎo)致幼兒接觸傳統(tǒng)文化知識(shí)較少,底蘊(yùn)較為薄弱。其次,對(duì)于幼兒家長來說,也并未重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),由于目前學(xué)生競爭壓力較大,大部分家長不想幼兒輸在起跑線上,所以會(huì)為孩子們報(bào)名各種補(bǔ)習(xí)班,學(xué)習(xí)各種才藝,這也就使得他們沒有時(shí)間接觸傳統(tǒng)文化,導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化并沒有了解,不能很好的接受和理解傳統(tǒng)文化,使得傳統(tǒng)文化滲透幼兒教學(xué)面臨很大的問題。
目前,我國對(duì)于幼兒教育也在不斷重視,這也就使得幼兒園的壓力逐漸增大,更想通過實(shí)際成績來證明教育成果,在這種情況下,他們會(huì)更加重視幼兒自身學(xué)習(xí)成績的提高,以此來提高幼兒園的知名度。這種思想導(dǎo)致幼兒園會(huì)以提高成績?yōu)橹饕逃较?,忽略了其他方面的教育,幼兒無法學(xué)習(xí)到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí),使得傳統(tǒng)文化無法深入教學(xué)工作中,造成傳統(tǒng)文化教育不足的問題。這一問題如果得不到實(shí)質(zhì)性的解決,那么傳統(tǒng)文化身體幼兒教育也只能是空談,并無法得到實(shí)踐。
對(duì)于幼兒階段的學(xué)習(xí)來說,他們剛開始步入學(xué)校,不僅難以適應(yīng)環(huán)境,對(duì)于所學(xué)知識(shí)也會(huì)感到困倦,這種情況很容易導(dǎo)致他們對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣,導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因可以從以下幾個(gè)方面考慮。首先,由于當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)文化背景和社會(huì)背景距離現(xiàn)在較為遙遠(yuǎn),幼兒不能了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在,導(dǎo)致他們不能理解傳統(tǒng)文化的重要意義,所以在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)感到乏味,并無法吸引幼兒本身的興趣。其次,教師采用的教學(xué)方式過于單一,幼兒本身具有好玩心,對(duì)于枯燥乏味的課堂無法投入,這使得幼兒本身對(duì)于傳統(tǒng)文化興趣更加低下。結(jié)合以上兩種原因往往會(huì)使幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更加消極,因此學(xué)習(xí)起來則更沒有興趣,從而進(jìn)一步加劇了其枯燥程度。
通過上文對(duì)相關(guān)問題的分析,相關(guān)教師面對(duì)新的教學(xué)任務(wù)就需要積極的融入一些新的教學(xué)理念,創(chuàng)新教學(xué)方式,將傳統(tǒng)文化和幼兒教育兩者結(jié)合在一起對(duì)幼兒進(jìn)行教育,讓他們可以學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容,具體可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。
為了更好的將傳統(tǒng)文化融入幼兒教學(xué)中,相關(guān)教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念,重視傳統(tǒng)文化的滲透。首先,需要傳統(tǒng)文化作為重要的教學(xué)內(nèi)容,避免以成績來展示教學(xué)成果,應(yīng)該重視對(duì)幼兒思想品格,學(xué)習(xí)習(xí)慣等多方面的重視。其次,改變教學(xué)方式,不再使用傳統(tǒng)的、單一的“輸入式”教學(xué),根據(jù)教材設(shè)計(jì),將傳統(tǒng)文化教育融入實(shí)際教學(xué)內(nèi)容中。拉近老師與幼兒的距離,教師使用互聯(lián)網(wǎng)等多項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行教學(xué),改變以往教學(xué)的沉悶和嚴(yán)肅,通過視頻、畫面等形式讓他們更形象的了解相應(yīng)的知識(shí),學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,使課堂的學(xué)習(xí)氛圍更加輕松,幼兒可以更加愉快的進(jìn)行學(xué)習(xí),進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率與教學(xué)質(zhì)量。
現(xiàn)如今,多媒體已經(jīng)在教學(xué)中被廣泛應(yīng)用,以豐富多彩的畫面吸引學(xué)生的注意力,所以在開展傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中,教師可以借助多媒體來增添學(xué)習(xí)樂趣,更好的激發(fā)幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。教師可以借助多媒體來創(chuàng)建相應(yīng)的情境,比如在引領(lǐng)幼兒背誦古詩時(shí),可以首先播放簡單的視頻,在多彩的畫面中幼兒更容易理解?;蛘呤峭ㄟ^多媒體來播放與古代經(jīng)典故事相關(guān)的小動(dòng)畫來吸引幼兒,這樣更能營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。讓幼兒通過多媒體畫面身臨其境,一方面是便于他們更好的學(xué)習(xí)知識(shí),另一方面也可以提高他們自身的積極性。在這種教學(xué)模式下,可以極大的吸引幼兒的興趣,增加他們的課堂參與感,使其可以在課堂中發(fā)揮自己的能動(dòng)性,也能更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
對(duì)于幼兒來說,枯燥乏味的課堂學(xué)習(xí)還是很難促使其認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)問題,針對(duì)這一問題,便可以有針對(duì)性的舉辦各種傳統(tǒng)文化競賽,以此來幫助他們在玩耍中了解相應(yīng)的傳統(tǒng)文化。比如,可以舉辦娛樂活動(dòng),比如端午節(jié)的劃龍舟比賽,元宵節(jié)的猜燈謎比賽等。通過這些競賽可以極大激發(fā)他們的好勝心,使得他們努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。也可以舉辦誦讀比賽或者講故事比賽,比如一些膾炙人口的故事《憫農(nóng)》等,既可以讓幼兒在誦讀的過程中了解相應(yīng)的文化知識(shí),提高自身的語言表達(dá)能力,也可以很好的幫助他們珍惜他們的勞動(dòng)成果,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,對(duì)于幼兒的思想教育也有很大的作用。除此之外,也可以進(jìn)行書法比賽,畢竟書法也是我國傳統(tǒng)文化重要的一部分,在這個(gè)過程中能夠從小鍛煉學(xué)生的寫字習(xí)慣,對(duì)他們今后的發(fā)展有很大的幫助。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是比較豐富的,如果僅僅利用課本進(jìn)行傳遞和傳播是不夠的,那么在這個(gè)基礎(chǔ)之上,教師就需要不斷利用多種資源來進(jìn)一步豐富教學(xué)資源。具體來看,可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。首先,可以通過大數(shù)據(jù)來搜尋一些有趣的傳統(tǒng)文化故事,以此來吸引幼兒的注意力,在講故事的過程中需要讓學(xué)生參與進(jìn)來,比如可以排演一個(gè)話劇,讓幼兒自己演出,這樣會(huì)得到事半功倍的效果。其次,教師還可以借助我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日,幫助學(xué)生探索節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)涵,比如,在端午節(jié)的時(shí)候?yàn)橛變喊l(fā)放粽子,或者是帶領(lǐng)他們一些做粽子,然后再向他們講述與屈原相關(guān)的故事,這樣不僅能夠幫助幼兒了解相應(yīng)的傳統(tǒng)文化,也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)日禮儀的教育,挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。
傳統(tǒng)文化并不是簡單的文字描述,而是需要在實(shí)踐中加以升華,努力讓其融入幼兒的日常生活中,提高他們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí),讓他們承擔(dān)起這份責(zé)任。因此,相關(guān)教師需要不斷增加實(shí)踐機(jī)會(huì),通過課外實(shí)踐來提升幼兒的文化認(rèn)同感,幫助他們更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行,比如,可以充分周邊環(huán)境來進(jìn)行實(shí)踐。可以帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)博物館以此來觀察他們在教材中未曾了解的知識(shí),教師便可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)來讓他們自我去進(jìn)行探究,發(fā)現(xiàn)其中包含的傳統(tǒng)文化知識(shí),以此來加強(qiáng)他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過豐富的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)能力,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)從課堂內(nèi)走到課堂外,通過這種方式讓幼兒感受到在生活當(dāng)中存在的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
對(duì)于幼兒階段的學(xué)生來說,相關(guān)教師需要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透,在授課過程中從不同方面進(jìn)行滲透。當(dāng)然,在此過程中還會(huì)有一些問題,可以針對(duì)問題進(jìn)行解決,從而更加高效的完成授課任務(wù),以此來提高幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解,也可以使我國的傳統(tǒng)文化得到傳承。