宋代射禮活動(dòng)的文化意義研究

逯 陽(yáng)，連桂紅

兩宋時(shí)期，體育的發(fā)展是多方面的。尖銳的民族矛盾和頻繁的國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，促使軍事武藝有了進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新，而射箭作為武藝和軍事活動(dòng)中最重要的項(xiàng)目，得到了更為加完善的發(fā)展。同時(shí)，宋代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速 ，人民生活水平不斷提高，促使人們追求更加美好的物質(zhì)生活，人們更加注重休閑娛樂(lè)，養(yǎng)生健體，宴射禮成為皇室以及王公大臣朝后的主要娛樂(lè)方式，弋射和彈弓的出現(xiàn)擴(kuò)充了民間大眾的娛樂(lè)方式，民間各類(lèi)射箭團(tuán)體如雨后春筍般活躍于宋代城鎮(zhèn)。

1 宋代射禮發(fā)展的社會(huì)背景

自唐朝之后，經(jīng)五代十國(guó)至兩宋時(shí)期，中華大地上多個(gè)民族政權(quán)并立，各民族之間相互滲透，相互融合。在民族融合的基礎(chǔ)上，宋朝經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化繁榮昌盛，人民水平不斷提高，促使人們追求更加豐富多彩的美好生活。自皇室貴族到平民百姓越來(lái)越重視文化生活、娛樂(lè)生活，加之宋代體育活動(dòng)的盛行，射箭活動(dòng)作為武藝、軍事活動(dòng)中最要的項(xiàng)目，深受人們的歡迎，得到了更加完善的發(fā)展。宋朝統(tǒng)治者重文輕武思想觀念，宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮發(fā)展，促使射禮擺脫了唐朝“軍禮”的束縛，納入宋代“嘉禮”這一體系。北宋射禮受唐朝禮制影響深遠(yuǎn)，但是宋代射禮少了一份嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)增加了幾分娛樂(lè)性，君臣之間的束縛減少了，增進(jìn)了人與人之間的情感。到了北宋后期，社會(huì)趨于安定，與其他民族政權(quán)和諧相處，往來(lái)互通，因此制定了適合宋代自身發(fā)展的國(guó)家禮典，擺脫了唐禮的束縛，促使宋代射禮日臻完善，形成其獨(dú)特的內(nèi)容形式。

2 宋代射禮活動(dòng)的發(fā)展演變

2.1 大射禮

大射禮在各朝各代均是帝王彰顯王權(quán)，維護(hù)政權(quán)的重要儀式。歷經(jīng)五代十國(guó)的大混亂時(shí)期，大射禮已經(jīng)被荒廢了幾個(gè)朝代，宋太宗效仿前朝舊制，追求古禮，提出恢復(fù)大射禮，并且命人起草大射禮的儀注，但是最終并未實(shí)施。宋代大射禮其目的是為了彰顯天下太平，展現(xiàn)國(guó)泰民安的禮儀象征，而不單單是彰顯王權(quán)的工具，由于宋代社會(huì)階級(jí)矛盾頻繁，太宗最終沒(méi)有實(shí)施大射禮。后世各朝均有提及大射禮，宋仁宗時(shí)期將大射禮收錄于國(guó)家典禮《因革禮》中，但在可查史料中并沒(méi)有開(kāi)展大射禮的相關(guān)記載，可見(jiàn)自宋仁宗之后大射禮已經(jīng)完全廢置。

2.2 宴射禮

宴射禮是由燕射禮演變而來(lái)的，是皇帝、王公大臣舉行宴會(huì)時(shí)的射箭活動(dòng)，宋代宴射禮更加側(cè)重娛樂(lè)休閑，是皇室貴族、王公大臣朝后的主要娛樂(lè)方式。北宋太祖、太宗、真宗時(shí)期宴射禮年年舉行，參與人數(shù)眾多，規(guī)模宏大。自真宗朝之后，雖然社會(huì)階級(jí)矛盾不斷，民族矛盾突出，但各朝皇帝在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期依然舉辦宴射禮，其規(guī)模、頻率遠(yuǎn)不及太祖、太宗時(shí)期。

北宋時(shí)期各民族之間友好往來(lái)，經(jīng)濟(jì)、文化、科技快速發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，整個(gè)社會(huì)一片祥和鼎盛之景，人們生活質(zhì)量提高、物質(zhì)資料豐富，休閑娛樂(lè)之風(fēng)盛行，宴射禮得到了極大的推崇。在當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了許多用于休閑娛樂(lè)的園林，其中最為有名是“四園”：瓊林苑、金明池、宜春園、玉津園。玉津園便是舉行宴射的主要場(chǎng)所，是朝廷的射圃，是太祖時(shí)期在遺留舊址上重新修葺的，據(jù)史料記載太祖十三次在玉津園舉辦宴射禮，后世各朝皇帝均有在玉津園舉辦宴射禮的記載。宴射禮在宋代受到皇帝的推崇與喜愛(ài)，其娛樂(lè)功能不斷凸顯，娛樂(lè)內(nèi)容不斷豐富。宴射中有習(xí)射、配樂(lè)、賦詩(shī)、飲酒、賞花、觀魚(yú)等活動(dòng)，其內(nèi)容和禮制隨著社會(huì)的發(fā)展不斷豐富和完善。

宴射禮作為一項(xiàng)休閑娛樂(lè)活動(dòng)在宋代深受帝王的喜愛(ài)，同時(shí)宴射禮也是宋代重要的外交手段之一。北宋時(shí)期各民族之間互通往來(lái)，各地區(qū)、各民族的使臣覲見(jiàn)宋代皇帝，而宴射禮成為迎接使臣，增進(jìn)宴會(huì)娛樂(lè)氛圍的主要方式，后來(lái)慢慢演變成展示國(guó)家實(shí)力的重要手段。當(dāng)時(shí)出使宋朝的大部分是以游牧為生的少數(shù)民族，這些少數(shù)民族天生善射，在與宋朝來(lái)往的過(guò)程中派遣射箭技藝高超的人，宋朝皇帝也廣招善射的能人異士。據(jù)史料記載，宋遼兩國(guó)自簽訂“檀淵之盟”后，在玉津園舉辦宴射禮成為宋、遼兩國(guó)往來(lái)中一個(gè)固定的比賽項(xiàng)目。雖然宋代社會(huì)射箭活動(dòng)盛行，但在與遼、金兩國(guó)的交往中，宴射禮射箭比賽中宋朝勝的次數(shù)非常少，有記載可尋的勝利者只有王德用、王師約、何灌幾人而已。雖然宋朝獲勝的次數(shù)非常少，但是也讓遼、金等國(guó)認(rèn)識(shí)到了宋朝的強(qiáng)大，不敢輕易進(jìn)犯宋朝，同時(shí)比賽的失敗也激勵(lì)宋朝軍士更加積極努力地練習(xí)射箭，使宋朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高。宋朝的宴射禮是不同民族政權(quán)之間的交流方式，既有增進(jìn)兩國(guó)友誼，又有彰顯本國(guó)實(shí)力的重要作用。宴射是宋朝外交的重要形式，在于遼、金兩國(guó)的交往中起著重要的作用。

2.3 鄉(xiāng)射禮

鄉(xiāng)射禮是遠(yuǎn)離皇室貴族，民間舉行的射禮活動(dòng)。鄉(xiāng)射禮在宋代民間各地廣泛舉行，是鄉(xiāng)飲酒禮的第三個(gè)禮節(jié)，由地方官員主持開(kāi)展，具有相應(yīng)的規(guī)則制度。宋代鄉(xiāng)射禮的開(kāi)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有很大的聯(lián)系，宋代民間體育興盛，射箭運(yùn)動(dòng)得到廣泛的開(kāi)展，形成了以射箭活動(dòng)為主的各類(lèi)社團(tuán)，社團(tuán)之間相互競(jìng)爭(zhēng)，吸引了大量的民間善射者加入。同時(shí)地方官員鼓勵(lì)習(xí)射之風(fēng)，獎(jiǎng)勵(lì)善射之才，促使大批青年才俊學(xué)習(xí)射箭技藝，鄉(xiāng)射禮便成為了民間善射者展示自我技藝的舞臺(tái)。

3 宋代射禮活動(dòng)的文化特點(diǎn)

3.1 政治性

在古代封建社會(huì)，射禮是維護(hù)國(guó)家政權(quán)，鞏固階級(jí)統(tǒng)治的要手段。據(jù)史料記載，宋代大射禮的記載次數(shù)非常少，宋太宗命有司制定有關(guān)大射禮的禮儀之法，但在宋代各朝并未有大射禮的相關(guān)記載，顯然大射禮并未恢復(fù)舊制。而宋代宴射禮盛行，成為皇帝和大臣朝后重要的娛樂(lè)休閑方式，拉進(jìn)了皇帝和群臣之間的距離，加深了君臣之間的情感。在宋代特殊的歷史背景下，大射禮和宴射禮都彰顯出帝王高超的權(quán)術(shù)，是宋朝皇帝維護(hù)政權(quán)的重要手段。

3.2 教育性

在宋代射禮中十分講究君臣之間的等級(jí)關(guān)系，不同等級(jí)的官員射箭順序不同，而且在射箭活動(dòng)中扮演不同的角色，通過(guò)射禮教化世人講究君臣之禮和等級(jí)之分。據(jù)《宋史》記載：“皇帝射訖，次命皇太子，次慶王，次恭王，次管軍臣僚等射，如是者三?！睆氖妨嫌涊d可以看出，宋代射禮中，皇帝首射，其次太子，然后根據(jù)官位等級(jí)依次射箭，體現(xiàn)出射禮活動(dòng)具有嚴(yán)格的等級(jí)之分，教化君臣之禮的作用。同時(shí)，宋代出現(xiàn)了很多善于射箭的軍事家、文學(xué)家、政治家等家喻戶(hù)曉的人物，如宋代著名詩(shī)人蘇軾十分善射，岳飛“能左右射”，還有狄青、韓世忠、楊業(yè)等大將。由此可以看出，在宋代的射箭活動(dòng)更是一種道德品質(zhì)的體現(xiàn)，象征著勇猛、堅(jiān)強(qiáng)、正直、無(wú)畏的品質(zhì)。

3.3 娛樂(lè)性

宴射禮作為宋代皇室和王公大臣朝后主要的娛樂(lè)活動(dòng)，其活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩、娛樂(lè)意味凸顯。皇帝經(jīng)常在玉津園舉辦宴射禮，親自射箭助興，與在場(chǎng)的官員進(jìn)行比賽，飲酒賦詩(shī)，聽(tīng)歌賞舞，賞花觀魚(yú)。同時(shí)在在宴射過(guò)程中當(dāng)皇帝射中時(shí)，在場(chǎng)的王公大臣以及侍衛(wèi)都要進(jìn)酒等表示祝賀，而皇帝則要根據(jù)臣僚習(xí)射情況給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)?；实劢o予善射者豐厚的獎(jiǎng)賞，更加刺激了宴會(huì)的氛圍，各級(jí)官員積極表現(xiàn)，使得宴會(huì)內(nèi)容更加豐富，更具有娛樂(lè)性。很多皇帝喜歡吟詩(shī)作對(duì)，如宋太宗、宋真宗、宋孝帝等，在宴射禮上親自賦詩(shī)助興，與大臣們對(duì)詩(shī)，真宗時(shí)宴射禮賦詩(shī)成為定制，許多佳作廣為流傳。宋代社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定迅速，這些都?xì)w功于皇帝和朝廷各級(jí)官員的努力，平時(shí)政務(wù)繁忙，宴射禮便成為皇帝和各級(jí)官員放松娛樂(lè)，緩解疲勞的主要方式。

3.4 社會(huì)性

在宋代民間出現(xiàn)了鄉(xiāng)飲禮，鄉(xiāng)飲禮是地方長(zhǎng)官宴請(qǐng)當(dāng)?shù)刭t士舉辦的活動(dòng)，由地方長(zhǎng)官主持儀式，地方青年才俊以酒飲禮，鄉(xiāng)射禮則是鄉(xiāng)飲酒禮的第三個(gè)禮節(jié)。鄉(xiāng)射禮吸引了大批民間善射者的參加，青年才俊展示自我才藝的同時(shí)能夠結(jié)識(shí)到許多志同道合的人。鄉(xiāng)射禮是遠(yuǎn)離皇室貴族，在民間舉行的射禮，面向整個(gè)宋代社會(huì)開(kāi)展的活動(dòng)，對(duì)于參加者沒(méi)有要求限制，具有廣泛性和社會(huì)性。鄉(xiāng)射禮的開(kāi)展與當(dāng)時(shí)宋代民間射箭活動(dòng)的廣泛開(kāi)展有關(guān)，鄉(xiāng)射禮能夠在宋代長(zhǎng)期開(kāi)展得到認(rèn)可，與宋代社會(huì)喜歡射箭的群眾、各類(lèi)射箭團(tuán)體的支持密切相關(guān)。

4 宋代射禮活動(dòng)的文化意義

4.1 德育教化

儒家思想傳承千年，時(shí)至今日在社會(huì)上的影響依舊深遠(yuǎn)，孔子以文、行、忠、信教生徒而文居首，以“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))為文學(xué)教材，時(shí)常習(xí)禮法及射御，其中“六藝”之“五射”包括：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。儒家思想在古代封建社會(huì)占有重要的歷史地位和具有重要的歷史意義，射禮對(duì)于中國(guó)古代各個(gè)朝代培養(yǎng)德行兼?zhèn)?、文武雙全的人才起到了十分重要的作用。宋代是射禮發(fā)展的又一鼎盛時(shí)期，其中宴射禮成為宋代宮廷休閑娛樂(lè)的主要方式，民間廣泛開(kāi)展各項(xiàng)射箭活動(dòng)，宋代選拔人才制度承襲武舉設(shè)立武學(xué)，以弓馬測(cè)試為基準(zhǔn)，由此看見(jiàn)射禮活動(dòng)在宋代政治、文化、教育等方面影響很大。在古代封建社會(huì)常以箭弦象征人正直的品質(zhì)，在射禮活動(dòng)中體現(xiàn)人的道德品行，通過(guò)身體活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)人的德性, 是中國(guó)古人的智慧結(jié)晶。射禮這一寶貴的文化遺產(chǎn), 需要以教育為路徑, 凝練為思想, 延續(xù)為文化, 將競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向于人內(nèi)在德性的提升。

4.2 體育外交

宋朝的宴射禮是不同民族政權(quán)之間的交流方式，作為宋代重要的外交手段，在宋代外交史上占有重要的地位和意義。而當(dāng)今世界各國(guó)和平相處，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化等全面互通往來(lái)，交流頻繁。體育作為對(duì)外交往的重要手段和表現(xiàn)形式，在外交活動(dòng)中發(fā)揮著特殊的作用，為傳統(tǒng)外交活動(dòng)注入了新鮮的血肉。被譽(yù)為“穿著運(yùn)動(dòng)衣的外交家”的習(xí)近平主席，更是深化了中國(guó)共產(chǎn)黨體育外交思想，同時(shí)身體力行把體育外交貫徹落實(shí)。習(xí)近平主席在訪問(wèn)墨西哥、俄羅斯、英格蘭時(shí)提出共建體育合作新型關(guān)系，并且受邀訪問(wèn)國(guó)際奧委會(huì)，展示了中國(guó)體育責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，擴(kuò)大了多邊合作領(lǐng)域，堅(jiān)定共促?lài)?guó)際體育事業(yè)的全球發(fā)展。習(xí)近平主席是中國(guó)第一位遠(yuǎn)赴境外出席重大體育賽事的最高領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)也是首位到訪國(guó)際奧委會(huì)總部的中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人?！傲?xí)式”體育外交將成為中國(guó)外交新常態(tài)，勢(shì)必引領(lǐng)國(guó)際外交的新風(fēng)尚。在傳統(tǒng)體育復(fù)興的時(shí)代背景下，在國(guó)家重視體育發(fā)展的時(shí)代政策下，傳統(tǒng)射禮將會(huì)以新的形式、新的功能、新的意義出現(xiàn)在新的時(shí)代，體育活動(dòng)必定會(huì)擔(dān)負(fù)更加重要的外交責(zé)任。

4.3 休閑娛樂(lè)

投壺是由射箭演變而來(lái)的娛樂(lè)活動(dòng)，歷朝歷代深受文人墨客的喜愛(ài)。宋代大文豪歐陽(yáng)修其文學(xué)成就顯著，同時(shí)他也對(duì)健身休閑活動(dòng)進(jìn)行探索，首創(chuàng)了“九射格”，增加了射箭游戲的新玩法?！熬派涓瘛笔菍⒐派涠Y納入酒令，并用九種動(dòng)物繪為一個(gè)大侯，熊居中，上繪虎，下繪鹿，右側(cè)繪雕、雉、猿，左側(cè)繪雁、兔、魚(yú)，每種動(dòng)物都有對(duì)應(yīng)的酒籌，游戲者射中每種動(dòng)物就要喝掉對(duì)應(yīng)的酒。“九射格”不同于傳統(tǒng)的射箭活動(dòng)，是一種沒(méi)有勝負(fù)比拼，輕松愉悅的娛樂(lè)活動(dòng)。宋代酒令投壺和“九射格”深受大眾的歡迎，成為宋代宴會(huì)中必不可少的節(jié)目。時(shí)至今日，在旅游業(yè)與體育的融合發(fā)展階段，許多集人文與自然景觀為一體的旅游勝地以及國(guó)家自然景區(qū)，廣泛開(kāi)展傳統(tǒng)體育游戲，增加景區(qū)娛樂(lè)休閑項(xiàng)目，提高游客們的娛樂(lè)體驗(yàn)，同時(shí)也弘揚(yáng)了傳統(tǒng)體育游戲。例如在安徽的瑯琊山景區(qū)，開(kāi)展了“曲水流觴”、“九射格”等古代娛樂(lè)游戲，吸引了大量游客積極參與。隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重健康的生活方式，追求輕松愉悅的休閑活動(dòng)，古代傳統(tǒng)體育娛樂(lè)活動(dòng)的恢復(fù)和發(fā)展為當(dāng)今大眾提供了更加多的休閑娛樂(lè)活動(dòng)選項(xiàng)。

4.4 園林藝術(shù)

宋代有四大名園分別是瓊林苑、金明池、宜春園和玉津園，其中玉津園是五代時(shí)便有的園林，后宋太祖命人修葺后起用的，其他三園都是北宋初期天下安定時(shí)建造的，每一個(gè)園林都有其特殊的用意。玉津園在歷史上有著重要的作用，其規(guī)模宏大，集花鳥(niǎo)觀賞、娛樂(lè)休閑、宴會(huì)射禮、接待外賓于一體的多功能園林，是皇家專(zhuān)用“射圃”。其他三園也是當(dāng)時(shí)皇家貴族、王公大臣休閑娛樂(lè)，參與體育活動(dòng)的重要場(chǎng)所。在當(dāng)今社會(huì)，隨著生活質(zhì)量的提高，人們?cè)絹?lái)越注重健康的休閑娛樂(lè)方式，再者國(guó)家大力提倡全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，人們積極地投身體育活動(dòng)中，但由于受到場(chǎng)地、環(huán)境污染等因素的影響，人們所追求的健康生活受到限制。當(dāng)下各個(gè)城市都會(huì)建設(shè)許許多多的公園，但是公園的設(shè)施、功能并不完善，不能很好的滿足人們的需求，而宋代園林建設(shè)給予了現(xiàn)代園林建設(shè)新的思路和理念，建設(shè)集觀賞游玩、休閑娛樂(lè)、體育運(yùn)動(dòng)于一體的多功能園林，一定會(huì)深受大眾的喜愛(ài)。

5 小結(jié)

1.宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展，射禮的復(fù)興和發(fā)展深受唐朝射禮的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，宋代射禮逐漸擺脫唐朝射禮的束縛，產(chǎn)生符合宋代社會(huì)現(xiàn)狀的射禮制度。

2.射禮貫穿古代封建社會(huì)的歷朝歷代，作為“嘉禮”在宋代禮儀制度中占據(jù)重要的地位。宴射禮在宋代盛行，既是皇室大臣朝后主要的娛樂(lè)方式，又是宋朝與遼、金等國(guó)往來(lái)重要的外交手段。不同于宴射禮的盛行，大射禮在宋初得到重視，但并未真正的實(shí)施。在宋代民間體育盛行的環(huán)境下，射箭運(yùn)動(dòng)得到廣泛的開(kāi)展，促進(jìn)了鄉(xiāng)射禮的發(fā)展，鄉(xiāng)射禮成為民間青年才俊展示射箭技藝的舞臺(tái)。

3.射禮具有宗教性、軍事性、政治性、教育性等多種性質(zhì)和功能。射禮在宋代具有維護(hù)政權(quán)、教化群臣的作用，同時(shí)也是射藝超群的俊賢展示才能的舞臺(tái)。在復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，射禮的價(jià)值意義也被重新的挖掘以及肯定。宋代宴射禮的盛行，其外交功能和娛樂(lè)功能凸顯，體育作為一種外交手段無(wú)論是封建社會(huì)還是當(dāng)今社會(huì)都是非常重要的外交政策，宋代四園的建設(shè)理念成為當(dāng)今休閑園林建設(shè)的模板。射禮文化在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要的歷史地位，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中依然具有深刻的影響。