國際化視野下武術散打國民教育路徑的反思

肖 清,黃帝全

(華南理工大學體育學院,廣東廣州 510641 )

1 研究方法

1.1 文獻資料法

通過華南理工大學圖書館電子資源以及中國知網等網絡平臺，查閱有關中國武術從解放到現在的70年里，武術發(fā)展的相關政策、武術散打發(fā)展的相關政策和成就的相關文獻。

1.2 比較法

通過對武術套路與武術散打在國家政策支持、國內和國際發(fā)展狀況、以及國際上同向群傳統(tǒng)武術項目的跆拳道、空手道、泰國拳等，以及同項群時尚項目美國的“UFC”、“MMA”、日本的“K-1”和中國“武林風”等作比較。

2 結果與分析

2.1 新中國散打國際發(fā)展歷程

新中國成立以來，中國武術散打的發(fā)展可概括為三個階段，第一階段(1949—1979)是新中國成立至改革開放前的30年，散打在被“沉睡”時期，新中國剛成立，國家需要安全穩(wěn)定，武術活動一律被禁止。1955年5月31日，國務院全體會議第十次會議上，國家體委工作報告說，“廠礦、企業(yè)、學校、機關原有武術小組，要加以整頓；沒有的，暫不建立。農村中堅決停止發(fā)展，原有的武術活動，可由鄉(xiāng)政府、青年團加以領導，不要被壞分子利用做壞事。[1]” 到1956年3月9日，國家副主席劉少奇指示：“要加強研究，改革武術、氣功等我國傳統(tǒng)體育項目，研究其科學價值，采用各種辦法，傳授推廣?！蔽湫g獲得重生，但從此武術由技擊為主走向套路為主的發(fā)展之路。第二階段(1979—1993)是探索階段，1979 年 3 月，原國家體委確定組織部分高校對散手技術及規(guī)則和裁判方法、場地、護具等進行研究，標志著中國散打研究工作開始啟動。1979 年 5 月，在廣西南寧首次將武術散打比賽,到1993 年第七屆全運會上列為正式比賽項目。經過十年的研究，中國散打從無到有，從技術、規(guī)則、裁判法等方面規(guī)范，國內競賽體系初步形成。第三階段(1994—2000)走向亞洲階段，1998年第 13 屆亞運會散打成為正式競賽項目，進一步確立了散打在國內國際綜合性運動會中的“合法”地位，促進了散打國際化發(fā)展。第四階段(2001-2019)多元化發(fā)展階段，2002 年 7 月，第1屆世界杯武術散打賽的成功舉辦，標志著散打運動有了自己正式的國際比賽，近20年的發(fā)展中，散打運動從技術和運作模式上與世界接軌，參與世界搏擊項目的推廣競爭。商業(yè)化推廣較突出，參與國際搏擊運動的交流與合作，散打的國際推廣較快。

2.2 國際搏斗項目發(fā)展競爭對散打發(fā)展的挑戰(zhàn)

2.2.1 散打與國際同項群傳統(tǒng)項目發(fā)展比較

從歷史角度來看，世界搏擊項目中較有歷史底蘊的民族項目有中國的散打、韓國的跆拳道、日本的空手道、泰國的泰拳等。跆拳道于1955年成為比賽項目，2000年成為奧運會項目，現在會員國202個；而泰拳歷史至今沒有明確的記載，但據傳說至少有500年歷史，國際會員國有151個，目前是世錦賽項目；日本空手道于1936年由“唐手”改名而成，起源于中國，目前成員國有174個，1994年成為亞運會項目，2020年將成為奧運會項目。散打項目于1998年成為亞運會項目，目前成員國152個。這些項目的發(fā)展模式基本上都以政府主推、民間交流、武館(學校)辦班(學)、協會商業(yè)運作、媒體商業(yè)化宣傳等手段為主。在發(fā)展過程中，除了跆拳道在2000年成為奧運會正式的比賽項目外，其他的幾乎都是表演項目參與奧運會。2020年東京奧運會空手道將成為奧運會項目，使散打的國際發(fā)展更嚴峻的挑戰(zhàn)。

3.2.2 武術散打與國際同項群項目發(fā)展比較

隨著世界經濟交流加速，世界文化交流也日益密切，優(yōu)勝劣汰是世界生存的自然法則，文化也同樣。優(yōu)秀文化不斷被融合和發(fā)展。近二十年散打商業(yè)化發(fā)展取得了一定成效，比如在國內進行的“武林風”、“昆侖決”、“峨眉傳奇”、“散打王爭霸賽”等賽事也正如火如荼，一些國際交流賽事如“中泰搏擊爭霸賽”、“武術散打與空手道爭霸賽”等，對中國散打的國際發(fā)展起了較大的推廣作用。但是，國際搏擊賽事發(fā)展更快，比如現在最火熱的搏斗賽事UFC、MMA和K-1等，這些賽事規(guī)則更大膽、更開放，在驚險性、激烈性方面更能吸引觀眾，在國際上的影響力十分火爆，使傳統(tǒng)散打項目接受新的挑戰(zhàn)。

UFC是美國本土賽事，號稱MMA的最高殿堂，K-1是日本本土站立式格斗賽事，都屬于格斗對抗運動。其發(fā)展方向都是商業(yè)化的職業(yè)賽事。不一樣的是在世界搏擊賽事中的地位和影響力各有千秋：UFC號稱世界頂級綜合格斗賽事，而K-1的實戰(zhàn)性、觀賞性都受到西方國家的青睞和肯定，散打近年參加國際賽事取得的戰(zhàn)果有很大的發(fā)展，尤其是散打與泰國拳的國際比賽，吸引不少觀眾。這些時尚項目的差別主要體現在規(guī)則的開放性上。MMA是綜合格斗，規(guī)則更開放，而UFC是無限制綜合格斗，是MMA的最高形式。所有的賽事中只有UFC無需穿戴護具；比賽場地都需要在鐵籠里進行，但武林風的賽場為擂臺；得分標準區(qū)別在細節(jié)上；對抗時間集中在3-10分鐘。在規(guī)則方面散打相對于K-1、UFC、MMA略顯復雜。說明武術散打國際推廣發(fā)展道路上，競爭對手很強。

3.2.3 武術散打國際化發(fā)展現狀

近70年中國武術發(fā)展到了一定階段，中國武術主要套路、散打(或推手)和短兵三種形式，目前短兵發(fā)展還沒起步。解放以來，中國武術套路運動從不規(guī)范到規(guī)范，再到標準化，一步步走出國門，國際認可度越來越高，1990年已進入亞運會項目，在2008年申請入奧運會失敗后，武術國際發(fā)展受阻，但仍然努力地不斷國際化推廣。2020年東京奧運會武術套路沒有入選，能否進入2024年巴黎奧運會尚難預料。2020年日本的空手道進入奧運動對中國武術壓力更大。所以套路運動國際化壓力越來越大。目前，泰國拳已正式宣布提出申請進入2024年奧運會項目；另外，據報道法國的法式拳擊運動“賽法斗”(Savate)有望成為2024年巴黎奧運會最終的大贏家。所以武術套路入奧之路還有太多的不確定因素。目前，國家體育總局提出武術發(fā)展“創(chuàng)新與傳承兼顧原則”， 武術發(fā)展由套路運動為主的方向走向多元化發(fā)展方向。根據田麥久的“項群運動理論”，散打、空手道和泰國拳這三個項目同屬對抗類項目，其項目性質、競賽規(guī)則、觀賞性在一定程度上極其相似，國際化的發(fā)展首先考慮申請成為奧運項目，在“奧運瘦身計劃”口號下，加大了散打申奧的競爭難度。所以，武術散打國際化發(fā)展極具挑戰(zhàn)。

3.3 武術散打教育路徑的反思

3.3.1 武術散打無法進入校園，缺乏廣泛的群眾基礎

每個國家和民族都有自己的優(yōu)秀文化。比如日本把日本柔道、劍道和空手道等武士道精神作為自已優(yōu)秀文化，韓國把跆拳道作為自已的國技。在日本和韓國的教育中，大學、中學和小學都設有這些體育課程和民族文化精神的教育，為他們的武術發(fā)展奠定良好的群眾基礎；泰國也有“十個男人九個打拳”的說法。這是一個國家、一個民族優(yōu)秀文化承傳和文化強國的基礎工程。而作為武術文化精髓的散打，卻在自已的國民教育中得不到重視，在小學、中學體育教育中沒有散打課的出現，令人深思。盡管改革開放后，散打運動進入“舉國體制”的發(fā)展模式，走專業(yè)化發(fā)展道路，得到國家的投入，但畢竟國民教育才是強國的基礎，重視散打應從國民教育開始，從廣大青少年開始，讓全國的廣大青少年認識武術散打是中華民族文化的重要內核，是武術的精華。

3.3.2 武術發(fā)展沒能與時俱進，散打錯失良機

中國武術從1949年到1979年的30間，武術發(fā)展以套路運動為中心的發(fā)展方向一直沒變，一是國民教育的大中小學體育課程開展的是武術套路教育，作為中國武術核心文化精華的散打從來被拒于教育門外，決策上沒有跟上時代步伐。二是在世界武術國際化發(fā)展的角度看，在20世紀80年代以前，亞洲傳統(tǒng)武術文化項目包括韓國的跆拳道、泰國的泰拳、日本的空手道都處于萌芽時期，還沒有一個項目進入亞運會或奧運會，當時中國散打如果重視國際化發(fā)展，機遇會更好。三是從政策層面看，中國武術有套路運動和散打運動，但我們一直以推動套路運動進奧運會為終極目標，而散打運動則不作為重點推廣的項目。武術最核心的文化內涵是技擊術。從接受者的角度看，習武者更注重武術的實用性，其攻防作用更能吸引世界青少年練習者。這也是2008年武術申請奧運會項目被外國專家認為是“另類體操”的原因。

眾所周知，中國武術散打無論從裁判規(guī)則、觀賞性、激烈性、實用性方面都比武術套路更具優(yōu)點，更合乎國際奧委會的憲章要求。但由于上述種種原因，散打得不到重視。沒能在時間上、政策引導上把握好發(fā)展時機。

3.3.3 奧運文化對中國校園體育文化的沖擊

傳統(tǒng)意義上的文化包括“教育”和“宗教”傳播。中國并不排拆外來文化，就象共產主義思想傳播到中國一樣，工業(yè)革命后，資本主義戰(zhàn)勝了封建主義，西方先進的科技傳到中國的同時，西方的體育文化也傳到中國。中國在清末就接受洋務運動，洋學校的現代體育課堂隨處可看到，奧運體育文化就是那時進入的。從體育教育角度看，奧運文化一直沖擊并長期影響本土文化。而近30年來，中國傳統(tǒng)武術受到沖擊最嚴重，尤其農村武館，以往幾乎80%的鄉(xiāng)村都設有武術館，但現在這個數字都不到原來的十分之一。加上中國武術更重視套路運動，散打進入校園更困難?；鶎拥膶W生散打比賽更少見。隨著新媒體融合時代的到來，文化傳播速度更快，近十年來，美國的“UFC”、“MMA”和“K-1” 等時尚體育文化對散打運動的沖擊也越來越激烈。

4 武術散打國民教育的對策

4.1 夯實和普及中小學武術散打運動教育基礎

中華武術需要薪火相傳, 學校教育是一個國家和民族文化承傳最基本的途徑。改革開放40年來, 在中國家庭、學校的教育中, 武術文化沒有得到正確認識和重視。人們對武術的核心精髓內容缺乏深入理解，武術散打的普及和發(fā)展與學校教育相脫離。韓國的跆拳道，擔負著各級學校學生的訓練任務和社會各層面功能化的廣泛普及；日本的柔道、空手道、相撲和劍道文化，都是日本國民教育和民族教育的基礎內容。不難看出，以上全都是搏斗為主的運動技術，都具有極強的攻防實用性和民放文化承傳性。中國武術想更好地走向世界，首先要夯實國家和各級地方的散打教育基礎，需要政府介入,制定相關的散打進校園政策和管理文件，在小學—中學—大學普及武術散打基礎課, 并連接高水平運動隊。 同時, 將武術散打比賽納入到各級學校運動會中，學生比賽成績與學生升學加分錄取相掛鉤，同時把散打項目作為學生升學的體育考試內容之一。激勵學生從小參與散打項目, 使散打逐步實現社會化和終身化, 最終達到繼承和發(fā)展民族文化的目的。

4.2 制定適合的技術教育推廣體系

中國武術套路的推廣困難很大程度上是因為其流派過多，技術復雜，不易評判以及學習者難以適從。世界武術搏斗項目中，跆拳道與空手道有技術體系和技術教育體系(品勢套路)，兩者比較相似，初學者或不同水平的學習者根據技術水平制定適當的段位標準和科學合理的考核評價標準，形成不斷奮發(fā)進取的教育體系，而且這些標準和體系的每個環(huán)節(jié)都與文化承傳和精神教育理念相結合，所以練習者容易形成終身體育(或長期)習慣，從而培養(yǎng)民族文化意識。而武術散打和泰國拳都沒有一套很好的技術教育推廣體系。因此，武術散打運動要進校園，必須有一套完整的分級技術體系和技術考評準標，利用中國武術段位制的機制，吸引學生經常參加訓練和比賽，形成階梯式的培養(yǎng)模式，從而形成中國武術散打教育和文化體系。

4.3 研制相適應的護具、服裝和禮儀文化標識

根據武術散打比賽規(guī)則，“運動員必須穿戴大會規(guī)定的拳套、護頭、護齒、護胸、護腿、赤腳穿護腳背”規(guī)定，對于專業(yè)散打比賽來說，這種護具的安全性和有效保護的部位而創(chuàng)設的。但是對大、中、小學生來說，目前護具安全性不高，主要表現在三點：第一，護頭的緩沖性不夠，學生體質參差不齊，同一體重的學生體質相差太多，容易造成振蕩過大；第二，缺少護手和護臂，對方以邊腿(側踢)時，用手臂來格擋可能造成損傷；第三，護具的緩沖效果還不夠，受力點還過于集中，分離效果不足。目前中國散打項目向世界搏擊項目方向接軌，護具越來越少，護具的安全性研發(fā)也少。這不利于散打作為國民教育中體育課的普及項目，校園安全事是幾十年來武術散打不能進入校園的重要原因之一。

另外，武術散打服裝設計和禮儀文化標識設計也不足。我們把跆拳道、空手道、泰國拳和散打四個項目的禮儀比較就行，散打的禮儀最簡陋。而服裝上看，散打與泰國拳是最簡單的。跆拳道、空手道始終提倡 “以禮始，以禮終”，內心深處始終保持尊敬對手的心態(tài)；泰國拳在開賽前禮儀更復雜，選手在賽前必須各披戰(zhàn)袍行佛教的祈禱儀式，頭戴圣圈在音樂聲中走進賽臺，先合十向觀眾致禮。擂臺旁的樂隊奏起“出戰(zhàn)歌”，鼓鳴笛響。拳師聞樂起舞向天祈禱，整個儀式非常隆重。中國是禮儀之邦，具有儒、道、佛家等諸多傳統(tǒng)文化，我們應在服裝和禮儀文化標識上廣泛征求意見，制定具有真正中華傳統(tǒng)文化特色的武術散打服裝和禮儀標識。

4.4 在“文化強國”號召下，把握好發(fā)展機遇

近年隨著國家經濟和科技術掘起，國際地位不斷提高，國家提出“文化強國”的口號，中國文化應與中國經濟發(fā)展同步，形成文化自信。中國武術是中華文化的重要組成部分，應利用國家的政治、經濟和文化外交關系走出去。具體地說，利用“一帶一路”合作政策加強與相關國家的武術交流；利用教育部的五百多所孔子學院，形成教育體系，宣傳中國武術文化；利用武術散打與外國相關項目進行友好交流等，把握好走出去的良好時機。促進文化武術早日得到世界的認同。

5 結語

武術散打是中華武術文化的精髓,是武術的內核。武術散打的實用性、觀賞性、技擊性使其具有獨特的魅力，在傳統(tǒng)武術的基礎上發(fā)展起來的武術散打，在國際上的認可度并不亞于武術套路。原因是除了武術套路的健身和文化承傳作用外，其防身作用更讓國人、尤其是外國武術愛好者喜愛。在新常態(tài)下，體育項目林立、搏擊術處處可見，散打發(fā)展的方向應該更多的注重散打本身的文化內涵，文化既是民族的也是世界的，不斷完善和優(yōu)化本項目的發(fā)展，走向世界，普及國民教育基礎很重要。