天地有大美而不言

蔣勛

大家知道花有這么多種類(lèi)，康乃馨、百合、玫瑰、桔梗. . . . . . 我們自己認(rèn)識(shí)的花就這么多不同的種類(lèi)， 它們的顏色， 它們的香味， 它們的造型都不同。我們會(huì)覺(jué)得哪一種花很丑嗎？ 好像很難特別說(shuō)哪一種花很丑很丑， 然后你恨著它恨得要死，其實(shí)大概不會(huì)。

因?yàn)樗男螤?、顏色、氣味都跟它自己成長(zhǎng)的生態(tài)有關(guān)， 跟它生存的狀態(tài)有關(guān)， 所以我們欣賞花的時(shí)候是欣賞它成為它的特性的那個(gè)部分。可是很奇怪， 我們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)， 我們用在人的身上的時(shí)候， 我們會(huì)很喜歡一個(gè)人， 可是我們也會(huì)很討厭一個(gè)人，我們會(huì)很愛(ài)一個(gè)人，我們也會(huì)很恨一個(gè)人。

我常常問(wèn)朋友說(shuō)， 當(dāng)他跟我說(shuō)哪個(gè)人多討厭多可恨的時(shí)候， 我說(shuō)你會(huì)很恨一朵花嗎？ 我說(shuō)你可不可以告訴我， 你很恨哪一種花？ 他想不起來(lái)。那我說(shuō)會(huì)不會(huì)因?yàn)榛ǜ銢](méi)有那么直接的功利的關(guān)系？ 所以其實(shí)那個(gè)愛(ài)恨是比較超越的。

莊子講的“ 天地有大美而不言”， 剛好是這個(gè)意思， 是說(shuō)我們其實(shí)真正的美， 到最后是可以超越所有的愛(ài)恨的。它在更高的層次上保有一個(gè)對(duì)世間所有存在事物的欣賞， 而不是說(shuō)這個(gè)東西對(duì)我有沒(méi)有用。如果對(duì)我有用， 我稱(chēng)它為愛(ài); 如果對(duì)我沒(méi)有用， 我稱(chēng)它為恨， 那么恐怕還沒(méi)有真正達(dá)到美的境界。

我們希望美可以更擴(kuò)大， 我們借用莊子的“ 天地有大美而不言” 這句話(huà)來(lái)作美的領(lǐng)域的一個(gè)真正的總結(jié)。提到了《莊子》這一部?jī)汕Ф嗄昵暗恼軐W(xué)， 今天也許對(duì)很多朋友覺(jué)得會(huì)有一點(diǎn)困難， 可是我一直覺(jué)得《莊子》是我讀過(guò)的書(shū)籍里覺(jué)得很少有對(duì)于美的經(jīng)驗(yàn)這么純粹的一本書(shū)。

所以我常常覺(jué)得讀《莊子》的時(shí)候有一種快樂(lè)， 那個(gè)快樂(lè)是他總是把你帶到美的現(xiàn)場(chǎng)。他不是像西方的康德、黑格爾是用分析的方法去分析美，而是把我們帶到美的現(xiàn)場(chǎng)。

大家翻開(kāi)《莊子》第一頁(yè)叫做《逍遙游》，他敘述了一個(gè)神話(huà)， 說(shuō)北方以前有一個(gè)大的水池叫北冥，這個(gè)水池里有一只魚(yú)，很大很大的魚(yú)，“北冥有魚(yú)”。

然后有一天這個(gè)魚(yú)忽然就有一個(gè)突發(fā)奇想，說(shuō)它好想飛起來(lái)變成鳥(niǎo)， 所以它就變成了大鵬鳥(niǎo)。然后它一飛就飛了六個(gè)月都沒(méi)有停。我們覺(jué)得這完全是一個(gè)神話(huà)的故事。

可是我們發(fā)現(xiàn)， 在童年的時(shí)候多么愛(ài)讀神話(huà)， 多么愛(ài)讀傳說(shuō)， 多么愛(ài)讀童話(huà)， 因?yàn)樵趦和男撵`世界里面， 沒(méi)有什么叫做真或假、對(duì)或錯(cuò)的問(wèn)題， 它沒(méi)有相對(duì)性， 所以魚(yú)也可以變成鳥(niǎo)。莊子覺(jué)得他在敘述一個(gè)美好的世界， 這個(gè)世界其實(shí)講的是心靈自由。

他覺(jué)得當(dāng)你心靈自由的時(shí)候，你可以是魚(yú)，也可以是鳥(niǎo)。我不知道大家可不可以理解， 就是說(shuō)很多人說(shuō)《莊子》讀不懂，怎么那么神奇？怎么魚(yú)就變成了鳥(niǎo)？ 我說(shuō)在現(xiàn)實(shí)的世界里， 你覺(jué)得魚(yú)變成鳥(niǎo)是不可能的， 可是我們發(fā)現(xiàn)童話(huà)的世界，魚(yú)本來(lái)就可以變成鳥(niǎo)。

我記得在小時(shí)候做過(guò)的夢(mèng)里面， 我常常變成魚(yú)， 也變成鳥(niǎo)， 我可以轉(zhuǎn)換成這么多的不同的狀態(tài)， 所以那個(gè)心靈的自由是非?？鞓?lè)的。所以莊子基本上認(rèn)為美是一種心靈自由的狀態(tài)。

因?yàn)槟阍谛撵`絕對(duì)自由的時(shí)候， 你自己可以轉(zhuǎn)化自己， 你不會(huì)被束縛起來(lái)。你可以從很多被限制的環(huán)境里面超越出來(lái)， 而達(dá)到一個(gè)純粹的心靈自由狀態(tài)， 這是他真正要講的“ 天地有大美而不言”的一個(gè)定義的問(wèn)題。

所以我覺(jué)得莊子很有趣， 就是他把我們帶到美的現(xiàn)場(chǎng)去看， 一只魚(yú)忽然變成了天空飛的這個(gè)鳥(niǎo)， 然后我們看到這個(gè)大鳥(niǎo)一飛就是六個(gè)月，因?yàn)樗艽?，生命力很?qiáng)。

然后他就描寫(xiě)到它飛過(guò)去的時(shí)候地底下有兩只麻雀， 小小的麻雀在那邊跳來(lái)跳去， 它們就抬頭看到這么大一個(gè)鳥(niǎo)， 然后一飛六個(gè)月，它們就說(shuō)好奇怪， 為什么要一飛六個(gè)月， 那我們這樣子跳來(lái)跳去不是也很快樂(lè)嗎？

那很多人在讀《逍遙游》的時(shí)候都會(huì)有一個(gè)誤解，覺(jué)得莊子希望我們變成大鵬鳥(niǎo)去逍遙，而諷刺這兩個(gè)小麻雀在地底下不能夠逍遙， 可是我不覺(jué)得， 我想《莊子》多讀幾遍， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的哲學(xué)里其實(shí)沒(méi)有諷刺存在。

他覺(jué)得大鵬鳥(niǎo)有大鵬鳥(niǎo)的大， 小麻雀有小麻雀的小， 其實(shí)大跟小是兩種存在的狀態(tài)， 它并沒(méi)有美丑的問(wèn)題， 它也沒(méi)有好壞的問(wèn)題， 它也沒(méi)有真假的問(wèn)題。

他覺(jué)得人的不快樂(lè)是因?yàn)槟莻€(gè)大的忽然不想做那個(gè)大， 想要做小; 那個(gè)小的忽然覺(jué)得我為什么不能變大的時(shí)候它很痛苦， 因?yàn)樗荒茏鲎约毫恕Ｋ郧f子在這一篇當(dāng)中最后講了，各司其職， 每個(gè)人自我完成才是心靈的自由狀態(tài)， 每個(gè)人按照自己想要的樣子完成自己， 它就是美，它不必是相對(duì)的。

所以我不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)， 莊子講的“ 天地有大美而不言” 意思是說(shuō)， 為什么天地可以無(wú)所不美？ 因?yàn)槊總€(gè)人發(fā)現(xiàn)了自己存在的特殊性， 就是我們每一個(gè)人的存在跟花的存在是一樣的， 我們都有別人不可取代的特性， 所以如果你要去比較就會(huì)有痛苦。

你會(huì)去比較就會(huì)有美， 也會(huì)有丑， 可是不去比較， 而是讓自己的生命在一個(gè)完整的完成的狀態(tài)，它是一個(gè)絕對(duì)的美，它就是一個(gè)獨(dú)特性。好， 所以我們?cè)谶@里看到莊子的這個(gè)“ 天地有大美而不言”， 是多么重要的一個(gè)心靈上的啟發(fā)的一句話(huà)， 因?yàn)樗嬖V我們說(shuō)， 我們所有的不快樂(lè)都來(lái)自比較。