從方法論的角度把握好新思想

楊蕾

《習(xí)近平談治國理政》第三卷和前期出版的第一、二卷，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的權(quán)威讀本，科學(xué)的方法論貫穿其中。認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會第三卷中所蘊含的方法論，有助于我們學(xué)深悟透、融會貫通，知其然又知其所以然。

堅持辯證唯物主義，科學(xué)性躍然紙上。我們搞建設(shè)、搞改革、抓工作，就是為了實現(xiàn)目標、獲得價值。但獲得價值，必須有科學(xué)的方法。在第三卷中，無論是根據(jù)社會主要矛盾的變化作出中國特色社會主義進入了新時代的判斷，還是立足基本國情作出我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的判斷;無論是提出保障和改善民生要“既盡力而為，又量力而行”，還是在制度方面指出“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”等，都是運用辯證唯物主義的方法論和認識論來分析解決問題。堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，以此來把握當(dāng)前階段的世情、國情和黨情。而提出“與時俱進”“以發(fā)展的眼光看問題”“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新”“制度更加成熟更加定型是一個動態(tài)過程，治理能力現(xiàn)代化也是一個動態(tài)過程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸”等，這是堅持唯物的辯證法，用聯(lián)系發(fā)展的眼光去看待事物和解決問題，實事求是，不急于求成。

堅持歷史唯物主義，人民性深植其中。社會發(fā)展與自然發(fā)展一樣，都遵循客觀規(guī)律，有其必然性，但社會發(fā)展又不同于自然發(fā)展，它還要體現(xiàn)人民主體的選擇性。第三卷運用歷史唯物主義理性分析社會主義的發(fā)展歷程，正確看待中國特色社會主義的歷史必然性。第三卷指出，“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在中國的社會土壤中生長起來的”，具有深刻的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。同時又指出，“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民”，要“深深扎根人民，緊緊依靠人民”“讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感”，充分體現(xiàn)了人民群眾是歷史主體的馬克思主義觀點。

（作者系湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、法學(xué)博士）