文/黃桂福
黨的十九大報(bào)告明確指出:“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興?!薄吧钊胪诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”隨著全球化時(shí)代的到來,人們思想觀念發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)文化遭遇沖擊[1]。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家之大策,教育之大計(jì)。如何提升教師傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中,是校園文化建設(shè)方面堅(jiān)持不懈的奮斗目標(biāo)[2]。
立德樹人是教師教育教學(xué)的根本任務(wù)。蘊(yùn)含著深刻的道德理念和民族精神的傳統(tǒng)文化從來不會(huì)過時(shí),若能使學(xué)生得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶,崇禮尚禮,修身養(yǎng)性,磨練心志,便有利他們塑造健康的身心,教師就真正實(shí)現(xiàn)了立德樹人的目的。
一所學(xué)校沒有校園文化,就沒有精神風(fēng)貌,就沒有個(gè)性發(fā)展和辦學(xué)特色。教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到校園當(dāng)中,使學(xué)生的課內(nèi)外生活更加豐富。對(duì)提高學(xué)生精神素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的興趣、開拓學(xué)生的視野、啟迪學(xué)生的智慧、健全學(xué)生的人格具有重大而深遠(yuǎn)的影響。
近年來,不少青少年熱衷于過洋節(jié),崇尚西方文化,“哈美”現(xiàn)象屢見不鮮。歸其原因是他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染,缺少對(duì)本民族傳統(tǒng)美德的信仰。年輕一代是民族復(fù)興的希望所在,是祖國(guó)未來的接班人和建設(shè)者,激發(fā)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛,找回民族的文化自尊和文化自信,讓他們?cè)诮?jīng)典浸潤(rùn)下形成正確的價(jià)值觀,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想保證。
教師教育教學(xué)能力在教師資格認(rèn)證中處于核心地位。教育教學(xué)是教師在教書育人過程當(dāng)中的必備能力,隨著教育時(shí)間的不斷增加,教學(xué)性質(zhì)核心能力及組合條件也發(fā)生變化[1]。依據(jù)現(xiàn)代教學(xué)過程中的直接性,將我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式融入其中,為教育教學(xué)提供良好的發(fā)展空間。
近年來,在國(guó)家的大力宣傳和提倡下,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園似乎成了一件時(shí)髦的事,各種各樣的文化進(jìn)校園活動(dòng)中,其中一些活動(dòng)看似新穎,但很多只是走過場(chǎng),并未領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。所以,把傳統(tǒng)文化與教師教學(xué)相互結(jié)合,不能一味貪多求全,一定要精挑細(xì)選,去粗取精,教師指導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí),從而發(fā)揮出學(xué)生的主動(dòng)性,達(dá)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的目的。
一方水土養(yǎng)育一方人。華夏大地的每一塊土地都有獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化。學(xué)校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,一要守護(hù)著中華傳統(tǒng)文化的精神家園,二要傳承和發(fā)展具有民族特色和地方特色的文化形態(tài),培育獨(dú)特的校園文化氣質(zhì),激發(fā)教師教育教學(xué)內(nèi)涵的創(chuàng)新點(diǎn),避免千篇一律的教育方式,要全面展現(xiàn)出校園文化特色。
教師的教育教學(xué)是一個(gè)周期漸進(jìn)的過程?!靶@文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,也是一個(gè)不斷推進(jìn)、長(zhǎng)期積累的過程?!眰鹘y(tǒng)文化歷史悠久,與現(xiàn)代理想有一定的距離感,不能一蹴而就,難以使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴與思想領(lǐng)悟,讓學(xué)生從“知之”到“好之”再到“樂之”,得有一個(gè)過程[2]。將傳統(tǒng)文化納入教師教育方式當(dāng)中,開展傳統(tǒng)文化教育要由淺及深,層層遞進(jìn)。把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn),注重整體規(guī)劃,循序漸進(jìn),必須持之以恒,堅(jiān)持不懈。
教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)的形成,與各個(gè)要素相互融合,并形成一個(gè)有機(jī)的教學(xué)體系,為教師教育能力的發(fā)展提供幫助。
1.知識(shí)提取能力
知識(shí)提取能力是教師在教學(xué)過程中基本能力結(jié)構(gòu)的組成部分,這直接影響著教師教學(xué)水平、教育教學(xué)方案的設(shè)計(jì)質(zhì)量、教學(xué)科目?jī)?nèi)容的分析、教學(xué)知識(shí)的呈現(xiàn)方式等等。知識(shí)提取能力界定范圍是:在教學(xué)活動(dòng)中,教師具有分析、判斷和理解影響教學(xué)諸多因素的能力,能夠分析和處理教材內(nèi)容,了解學(xué)生的特點(diǎn),掌握學(xué)科的動(dòng)態(tài)發(fā)展。其中,教師需要根據(jù)教學(xué)的客觀條件和學(xué)生的心理發(fā)展水平,對(duì)教材進(jìn)行準(zhǔn)確分析,并設(shè)計(jì)出具體的教學(xué)方案,同時(shí)教師必須具備了解學(xué)生特點(diǎn)等信息的能力,掌握學(xué)科前沿信息。
2.教學(xué)監(jiān)控能力
教學(xué)監(jiān)控能力是指教師在教學(xué)過程中,教學(xué)活動(dòng)本身作為教學(xué)監(jiān)控的對(duì)象,及時(shí)反饋和評(píng)估課堂效果,控制和調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏,充分反映了教師的教學(xué)機(jī)制的完整性,包括學(xué)生狀態(tài)監(jiān)測(cè),教師教學(xué)狀態(tài)監(jiān)測(cè)、教學(xué)課堂環(huán)境監(jiān)測(cè),等等。將此監(jiān)控能力有效地融入傳統(tǒng)文化的思想教育中,同時(shí)設(shè)置具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的經(jīng)典誦讀、漢字聽寫活動(dòng),傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
多渠道推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育,不斷豐富教學(xué)體系。
1.現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體能夠便捷地傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)
應(yīng)積極創(chuàng)建校園傳統(tǒng)文化網(wǎng)站,利用微信公眾號(hào)等平臺(tái),將傳統(tǒng)文化以音頻、視頻的形式傳播,將現(xiàn)代化平臺(tái)融入教學(xué)網(wǎng)絡(luò)體系中。
2.倡導(dǎo)在課堂中融入傳統(tǒng)文化
將地方文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)戲曲等融入音樂課、美術(shù)課、體育課的課堂教學(xué)中,不但會(huì)提升課堂的豐富程度,也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播提供了良好的渠道,可謂是一箭雙雕。要鼓勵(lì)語文教師結(jié)合校本教材和傳統(tǒng)經(jīng)典,把中華傳統(tǒng)文化有針對(duì)性地納入校本課程開設(shè)中。
3.在教師教學(xué)中安排傳統(tǒng)文化教育
在晨讀晚誦活動(dòng)中安排經(jīng)典誦讀,讓每一位學(xué)生都養(yǎng)成讀經(jīng)典、愛經(jīng)典的習(xí)慣。在“書香班級(jí)”“書香校園”創(chuàng)建活動(dòng)中,通過學(xué)校舉辦圖書展、班級(jí)設(shè)置圖書角、辦講座、開沙龍活動(dòng)等,營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍,引領(lǐng)全校師生共讀經(jīng)典。
4.通過學(xué)校社團(tuán)傳播傳統(tǒng)文化
設(shè)立文學(xué)社、書法社、誦讀社、戲劇社、漢服社等,讓各社團(tuán)都形成一股中堅(jiān)力量,在傳承傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了重要作用。
通過實(shí)踐活動(dòng),校園教學(xué)緊緊圍繞立德樹人的根本目標(biāo),聚集核心素養(yǎng),把傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化建設(shè)的重要組成部分,能夠形成一大亮色。當(dāng)然,將傳統(tǒng)文化與學(xué)校的特色文化深度融合,尚需要不斷學(xué)習(xí),并進(jìn)行積極的探索。