散打軟實(shí)力與硬實(shí)力的關(guān)系及其作用研究

黃順河 牟 歆 溫曜輝

武漢光谷職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430070

1 研究的目的和意義

散打軟實(shí)力能改變?nèi)藗儗?duì)散打運(yùn)動(dòng)固有的習(xí)慣思維，建立起全新的散打形象。這有利于散打運(yùn)動(dòng)的宣傳、推廣與傳播，能夠增加散打運(yùn)動(dòng)的習(xí)練人數(shù)和擴(kuò)大散打運(yùn)動(dòng)的習(xí)練人群，這將為散打硬實(shí)力提供強(qiáng)有力的支撐，進(jìn)而增強(qiáng)我國武術(shù)散打的綜合實(shí)力。

2 散打軟實(shí)力與硬實(shí)力的關(guān)系

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，矛盾是事物內(nèi)部及事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即辯證統(tǒng)一的。而散打軟實(shí)力與硬實(shí)力是散打運(yùn)動(dòng)內(nèi)部構(gòu)成的兩個(gè)方面，因此兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

2．1 散打硬實(shí)力決定軟實(shí)力，軟實(shí)力反作用于硬實(shí)力

硬實(shí)力是散打的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)、科技、競(jìng)技能力等因素早已成為衡量現(xiàn)代散打運(yùn)動(dòng)水平的決定因素。在散打比賽中，通過競(jìng)賽達(dá)到優(yōu)勝劣汰、超越極限、創(chuàng)造奇跡的目的。達(dá)到這種目的是以硬實(shí)力為基礎(chǔ)的，即優(yōu)良的競(jìng)賽成績(jī)是獲得認(rèn)可和影響的前提條件。沒有散打硬實(shí)力這個(gè)基礎(chǔ)，散打軟實(shí)力則無從談起。正因?yàn)樯⒋蛴矊?shí)力超群，在世界范圍內(nèi)具有不可比擬的影響力，所以散打軟實(shí)力才能借助硬實(shí)力這個(gè)有形載體，成為散打硬實(shí)力的有力支撐，是散打硬實(shí)力的無形延伸，良好的散打軟實(shí)力對(duì)散打硬實(shí)力起到強(qiáng)大的促進(jìn)作用。

2．2 相互聯(lián)系、相互促進(jìn)

硬實(shí)力在發(fā)展中會(huì)受到文化、思想、價(jià)值、意識(shí)等這些軟實(shí)力因素的影響，軟實(shí)力則會(huì)隨著硬實(shí)力增強(qiáng)所產(chǎn)生的示范效應(yīng)與影響力、吸引力而增強(qiáng)。隨著中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展，綜合國力日益昌盛，中國在國際社會(huì)中話語權(quán)越來越強(qiáng)。話語權(quán)的增多，必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮。在散打硬實(shí)力與軟實(shí)力方面則體現(xiàn)為：散打硬實(shí)力的發(fā)展過程中必然受到中國傳統(tǒng)文化等軟實(shí)力因素的熏陶?！拔丛?xí)武先習(xí)德”“以靜制動(dòng)”“以柔克剛”“內(nèi)外兼修”等都能體現(xiàn)出散打軟實(shí)力對(duì)硬實(shí)力發(fā)展的影響。隨著散打運(yùn)動(dòng)的國際化的步伐逐漸加快，散打硬實(shí)力的國際競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步增強(qiáng)，散打軟實(shí)力的影響也必將隨著硬實(shí)力的強(qiáng)大而逐步增強(qiáng)。

2．3 在某種程度上可以相互轉(zhuǎn)化

通常將文化作為軟實(shí)力的源泉，但文化產(chǎn)業(yè)本身也是硬實(shí)力的重要組成部分，所以兩者在某種程度上可以相互轉(zhuǎn)化。散打運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合已經(jīng)凸顯出很好的經(jīng)濟(jì)效益，在經(jīng)濟(jì)效益中也體現(xiàn)出鮮明的散打文化元素。所以，散打文化可以 “硬化”為散打文化產(chǎn)業(yè)，散打文化產(chǎn)業(yè)也能更好地促進(jìn)散打文化的發(fā)展、繁榮。

3 軟實(shí)力在散打運(yùn)動(dòng)中的作用

3．1 提高中華武術(shù)地位

中華武術(shù)在華夏大地上延續(xù)了上千年，歷史悠久并且燦爛輝煌，在中國文化的長(zhǎng)期熏陶下，具備鮮明的民族特色，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步、文化的交流與融合、思想的開放與碰撞，中華武術(shù)也作為現(xiàn)代體育項(xiàng)目出現(xiàn)在競(jìng)技舞臺(tái)上。這從國內(nèi)的全運(yùn)會(huì)、農(nóng)運(yùn)會(huì)到國際間的亞運(yùn)會(huì)、東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)等都能感知到。然而作為舉辦規(guī)格最高、關(guān)注度最高、賽事水平最高的奧運(yùn)會(huì)卻沒有將武術(shù)列為正式比賽項(xiàng)目，這不能不說是一件令人遺憾的事情。武術(shù)倘若能進(jìn)奧運(yùn)會(huì)，這將對(duì)振興中華武術(shù)、提高武術(shù)的地位起到不可估量的作用。散打作為武術(shù)的一個(gè)重要分支部分，散打軟實(shí)力作為散打?qū)嵙Φ年P(guān)鍵構(gòu)件，大力加強(qiáng)散打軟實(shí)力建設(shè)有助于中華武術(shù)進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)，更加有助于中華武術(shù)的振興和中華武術(shù)地位的提升。

3．2 促進(jìn)社會(huì)和諧

和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，文化軟實(shí)力的建設(shè)也是社會(huì)和諧的重要保障。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)起的作用也是顯而易見的。武術(shù)文化在散打運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)的就是一種技擊文化。因?yàn)樯⒋蜻\(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)對(duì)抗性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。散打的技擊文化主要表現(xiàn)在攻防的轉(zhuǎn)變、虛實(shí)的結(jié)合、時(shí)機(jī)的判斷、機(jī)會(huì)的把握、戰(zhàn)術(shù)的巧妙運(yùn)用等方面。由技擊文化構(gòu)成的散打軟實(shí)力在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天依然有強(qiáng)大的作用。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中總有一些破壞和諧社會(huì)主題的現(xiàn)象，比如不法分子從事破壞和搗亂給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來危害。如果說有形的散打硬實(shí)力能將刑事犯罪分子和不法分子制服抓獲，那么散打軟實(shí)力無形中產(chǎn)生的威懾力不亞于散打硬實(shí)力所達(dá)到的效果，這樣還能更好的避免雙方的傷亡。通過對(duì)敵威懾力，讓對(duì)手感知我方散打?qū)嵙Φ膹?qiáng)大、使用武力的決心去感染、影響對(duì)方，迫使對(duì)方放棄犯罪。面對(duì)犯罪分子，一個(gè)眼神、一個(gè)架勢(shì)讓對(duì)方知道自己有較強(qiáng)的制服能力，使犯罪分子不由自主的產(chǎn)生放棄心理。散打軟實(shí)力這種“不戰(zhàn)而屈人之兵”的威懾力有助于和諧社會(huì)的建設(shè)。

3．3 進(jìn)行武德教育

散打運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)身體對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)，不僅注重外在技藝的修煉，而且更注重內(nèi)在品性的修養(yǎng)。這內(nèi)在品性的修養(yǎng)與武德教育是不謀而合的?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮、未曾習(xí)武先明德”“尚德不尚力”等這些都是習(xí)武者耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)。雖然武德的涵義在不同的時(shí)期有具體的內(nèi)容，但是武德作為武術(shù)活動(dòng)的行為規(guī)范，表現(xiàn)在習(xí)武修身、德藝雙修等方面卻是一致的。武德中的“尊師重道、勇敢仗義、虛心請(qǐng)教、扶危救貧、謙虛禮讓、堅(jiān)韌篤實(shí)、貴和尚中”等信條一直引導(dǎo)著無數(shù)武林人士為武術(shù)事業(yè)、社會(huì)事業(yè)、國家事業(yè)而前進(jìn)。這也為提高當(dāng)代青少年的思想道德水平修養(yǎng)，促進(jìn)健康人格的形成具有重要的教育價(jià)值，更為處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人們提供有益的三觀。

3．4 發(fā)揮輿論相傳的作用

散打軟實(shí)力的輿論相傳是散打發(fā)展的必要條件，也是散打軟實(shí)力建設(shè)的重要體現(xiàn)。輿論相傳有助于加強(qiáng)散打的良好形象，有利于散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。散打軟實(shí)力在文化方面的建設(shè)，尤其是禮儀建設(shè)，將給人們一種全新的形象。散打禮儀的建設(shè)更能凸顯出對(duì)抗項(xiàng)目的文明性，文明作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，能使人們更加樂意接受并廣泛參與散打項(xiàng)目。習(xí)練人群的增多，也使得輿論相傳具有廣闊的空間。所以，項(xiàng)目的文明性和輿論相傳相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

3．5 重視培育以愛國主義為核心的習(xí)武價(jià)值觀

散打軟實(shí)力在重視培育以愛國主義為核心的習(xí)武價(jià)值觀方面主要體現(xiàn)在散打的文化視角上，散打文化來源于中華武術(shù)文化。中華武術(shù)文化在增強(qiáng)民族意識(shí)、民族凝聚力等愛國主義方面起到了不可估量的作用。他們都以國家和人民的利益為首要目標(biāo)，以守衛(wèi)民族榮譽(yù)和安危為己任，不畏犧牲捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國家完整。從古代南宋民族英雄岳飛身懷武藝抗金精忠報(bào)國，到明朝抗倭英雄戚繼光鉆研武術(shù)，都使民族精神得到振奮與凝聚，愛國主義熱情高漲；到近代，面對(duì)帝國主義的入侵，許多武林豪杰及武術(shù)社團(tuán)紛紛挺身而出，為國家和民族的生存拋頭顱、灑熱血。譬如，武術(shù)名師霍元甲、王子平，武術(shù)社團(tuán)精武體育會(huì)等；在現(xiàn)代，一些散打習(xí)練者面對(duì)犯罪分子的不法行為，為了國家和人民的利益，敢于制止和斗爭(zhēng)。這些都是優(yōu)秀武術(shù)文化的典型詩章。通過習(xí)武和接受武術(shù)文化的熏陶，使人們更加熱愛國家和民族，從而能夠培育以愛國主義為核心的習(xí)武價(jià)值觀。

4 建議

建議切實(shí)加強(qiáng)散打運(yùn)動(dòng)對(duì)外宣傳工作，提升散打運(yùn)動(dòng)的形象。建議切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)散打的武德教育，提高散打習(xí)練者的綜合素質(zhì)。

建議重視散打軟實(shí)力建設(shè)，促進(jìn)軟實(shí)力、硬實(shí)力的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。建議加強(qiáng)散打文化建設(shè)，使之成為散打軟實(shí)力的重要文化資源，同時(shí)對(duì)散打軟實(shí)力的形成和發(fā)揮也能起到巨大的作用。