西藏民族傳統(tǒng)體育吉韌的發(fā)展與對(duì)策研究

(西藏民族大學(xué)體育學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082)

西藏民族傳統(tǒng)體育是在西藏地區(qū)人民長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)下產(chǎn)生的，是西藏體育事業(yè)不斷發(fā)展的根本，是維持社會(huì)穩(wěn)定的重要保障，是豐富人民精神生活的支撐，是增強(qiáng)凝聚力的保證。西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，深受藏族人民的喜愛(ài)，有競(jìng)技性的、娛樂(lè)性的、表演性的。總體來(lái)說(shuō)，各類項(xiàng)目異彩紛呈，特點(diǎn)突出。具有代表性的有押加、賽牦牛、響箭、高腳競(jìng)速、抱石頭等，還有一種比較典型的項(xiàng)目是吉韌，是具有非常重要價(jià)值的一種活動(dòng)，該文從不同的角度對(duì)吉韌作出相關(guān)研究。

1 關(guān)于吉韌的相關(guān)概述

1.1 吉韌的概念

吉韌，即藏式斯諾克，也被稱之為“藏式臺(tái)球”，是藏族地區(qū)的一種休閑游戲，與斯諾克的玩法有著非常類似的表現(xiàn)，與之不同的是，它是一種不用球桿的臺(tái)球，直接用手指彈擊球子就可以。吉韌是一項(xiàng)典型的活動(dòng)，起初是達(dá)官貴人和商人的娛樂(lè)活動(dòng)。近年來(lái)，在西藏區(qū)內(nèi)的比賽場(chǎng)合出現(xiàn)過(guò)，但是想要發(fā)展得更好，需要進(jìn)一步的研究。2019年9月份在鄭州舉辦的全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中競(jìng)賽項(xiàng)目有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、獨(dú)竹漂、秋千、陀螺、押加、板鞋競(jìng)速等，而沒(méi)有涉及到吉韌這個(gè)項(xiàng)目，由此可見(jiàn)吉韌的發(fā)展需要進(jìn)一步的研究，在各方面需要新的突破，才能有機(jī)會(huì)出現(xiàn)在少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽的項(xiàng)目中。

1.2 吉韌的起源

關(guān)于吉韌起源的說(shuō)法，通過(guò)知網(wǎng)查閱對(duì)吉韌的研究，并查閱了相關(guān)史料，有這樣的表述，吉韌意為手彈的康樂(lè)球，已有300多年的歷史，是由一位叫阿布都的回族商人從印度引進(jìn)來(lái)的，也有的說(shuō)是從英國(guó)或尼泊爾引進(jìn)來(lái)的。目前，由于西藏交通、教育、書寫工具等原因，影響西藏文人對(duì)史料的記載，所以這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)起源的介紹較少。

1.3 吉韌使用的工具

吉韌的桌子：臺(tái)面與臺(tái)球桌面相類似，比臺(tái)球的桌面小，正方形，沒(méi)有桌腿，長(zhǎng)、寬均約1m左右，四邊都嵌有木板條，并置于桌上。桌子臺(tái)面上的四角都有一個(gè)小洞，洞底掛著小兜用專門用來(lái)裝載被打進(jìn)的“球”。

吉韌的球：主要用樺木制成的20枚扁圓形、紐扣般大小的“球”，球的大小相同，其中黑、白球各有9枚，紅球1枚，一面平滑、一面刻有圓形花紋的樣式。其中有1枚雙面平滑的是母球，主要用于彈擊球，供雙方擊球時(shí)所用。

1.4 吉韌的玩法

吉韌這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)原多出現(xiàn)于藏民間茶樓，游戲的規(guī)則（即玩法）是通過(guò)不斷的實(shí)踐才總結(jié)出來(lái)的，形成一種大家普遍接受的規(guī)則，特別是20世紀(jì)80年代以后，相關(guān)部門為普及和提高吉韌的水平，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定了《吉韌競(jìng)賽規(guī)則》，并列入西藏自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目之一。在玩之前，首先要以白球圍繞紅球擺成“人”字形的形式，再把黑球每3個(gè)成1組并成“品”字形插入白球的“人”形空隙中，最后把剩余的3個(gè)白球分別點(diǎn)綴在黑球“品”字的最外面。比賽分雙人單彈或四人雙彈的方法，雙方各自組織進(jìn)攻，力爭(zhēng)把自己一方的球彈入洞。雙方采用封門戰(zhàn)術(shù)，在洞口設(shè)置陷阱障礙，阻擋對(duì)方射球彈子入洞。在比賽時(shí)雙方要將母球放在各自面前距臺(tái)面內(nèi)邊10cm處的兩條平行線內(nèi)，平行線上方的球一般用食指彈擊，也可以用拇指彈擊。在途中，一方?jīng)]有把自己的球彈入洞中，而是直接把母球擊入洞中，則需要取出1枚自己已經(jīng)彈入洞中的球，然后把它擺在臺(tái)面的中間。如果一方只剩下紅球和1枚自己的球時(shí)，必須先把紅球彈入到洞中，然后再把自己的球推入，才算勝一局，如果最后1枚球沒(méi)有入洞，則需要取出紅球和自己的1枚球擺在中間，然后對(duì)方接著比賽。如過(guò)出現(xiàn)一方不小心把自己最后1枚球碰入洞中只剩下紅球時(shí)，這種情況是要負(fù)于對(duì)方。

2 吉韌的現(xiàn)狀分析

通過(guò)西藏民族大學(xué)官網(wǎng)、知網(wǎng)進(jìn)行相關(guān)資料的查閱，能夠得到的信息量比較少，查閱后得到一些相關(guān)的資料，具體分析如下。

王文廣、春燕、彭雪芳的《基于Android移動(dòng)終端藏式桌球（吉韌游戲）的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)》，致力于打造吉韌游戲，通過(guò)游戲體驗(yàn)吉韌，并且設(shè)置了一些規(guī)則?！恫厥阶狼颍g游戲）》軟件基本完成了將傳統(tǒng)民俗游戲向移動(dòng)終端延伸的任務(wù)，同時(shí)也滿足用戶對(duì)藏式桌球游戲（吉韌）界面設(shè)計(jì)、模塊劃分、功能分配等各方面的期望[1]。該文中主要呈現(xiàn)了一種智能游戲的體驗(yàn)，操作的程序需要有待進(jìn)一步改善，有相當(dāng)一部分人很難理解這種游戲，這只是間接傳遞的一種方式，實(shí)現(xiàn)的過(guò)程還需要檢驗(yàn)。

在《饒有趣味的“吉韌”賽》中提到，吉韌比賽，是一種十分奇特有趣的比賽，是藏族群眾喜愛(ài)的一種文明的體育娛樂(lè)活動(dòng)[2]。文中只是簡(jiǎn)單介紹了游戲的起源和游戲的比賽規(guī)則，并對(duì)吉韌比賽進(jìn)行深入的延伸和挖掘，但仍需要進(jìn)一步探究。

通過(guò)對(duì)現(xiàn)存的資料分析可以得出，吉韌項(xiàng)目只是在西藏的某些地區(qū)開(kāi)展，受到一部分人的喜愛(ài)和關(guān)注，很大范圍內(nèi)沒(méi)有得到有效的開(kāi)展，需要引起更多人的關(guān)注，推廣這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

3 吉韌的價(jià)值

西藏的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的存在必然有它存在的價(jià)值，通過(guò)一個(gè)項(xiàng)目能夠調(diào)查一個(gè)地區(qū)人們的生活方式、民風(fēng)民俗及包含的文化，用來(lái)作為不同地區(qū)之間相互聯(lián)系的符號(hào)，加強(qiáng)區(qū)域之間的交流，有著多元的文化價(jià)值。

3.1 娛樂(lè)價(jià)值

吉韌作為一種游戲，更多展現(xiàn)的是它愉悅身心的價(jià)值，牧民在閑暇時(shí)間到茶樓進(jìn)行切磋，以來(lái)引來(lái)更多人的圍觀，他們相互交談，各抒己見(jiàn)，在歡聲笑語(yǔ)中能夠感受到他們沉浸在一種非常娛樂(lè)的氛圍中。比賽也能展現(xiàn)一個(gè)人的頭腦、手的靈活度及對(duì)游戲的理解和關(guān)注度。對(duì)于牧民來(lái)說(shuō)，除了放牧之外，他們的生活缺乏樂(lè)趣，他們可以約定一個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行比賽，增加點(diǎn)生活的樂(lè)趣。比起抱石頭、押加、賽牦牛、響箭這些需要力量、場(chǎng)地的項(xiàng)目，需要考慮一定的安全因素。吉韌的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為，它是一個(gè)人的精神和頭腦的體現(xiàn)，需要的工具也特別簡(jiǎn)單，也不用擔(dān)心安全問(wèn)題。在兒童之間發(fā)展得比較快，能夠成為兒童幼時(shí)的玩具，在孩童之間這種娛樂(lè)價(jià)值會(huì)展現(xiàn)得更加突出。

3.2 文化傳承的價(jià)值

吉韌是一種比較受歡迎的活動(dòng)，不受年齡段的限制，一直可以延續(xù)幾百年，能夠傳承這么長(zhǎng)時(shí)間，所體現(xiàn)的不僅是表面上的形式，更帶有自身的文化價(jià)值，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為一種特定的文化活動(dòng)方式。它是通過(guò)一代又一代的人流傳下來(lái)的，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。在茶樓出現(xiàn)的場(chǎng)合多，能夠引申出茶文化，這樣就可以探討有關(guān)文化方面的價(jià)值，在玩吉韌的時(shí)候需要相互交流，由2人或4人一起，在一些熱鬧的場(chǎng)合是比較突顯的。吉韌本身屬于民族傳統(tǒng)體育，因此也就屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它依托人的本身存在，一般有代表性的項(xiàng)目都需要文字記載的，因?yàn)槲淖挚梢蚤L(zhǎng)期保存下來(lái)，所以一些傳承人會(huì)把它記錄下來(lái)，為了是更好地傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

3.3 鍛煉思維的價(jià)值

吉韌屬于一種腦力活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，在玩的時(shí)候，兩個(gè)人需要注意力集中，是一種斗智斗勇的活動(dòng)，不能隨意的彈出，要經(jīng)過(guò)思考過(guò)后才能彈出，否者就會(huì)給對(duì)手留下機(jī)會(huì)，要有一定的判斷力，有一定的思維能力，在彈出的瞬間需要精確到位，需要一定的技巧在里面，這需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練。學(xué)習(xí)體育活動(dòng)不僅是學(xué)習(xí)技術(shù)，更需要的是思維能力的提高，不能偏向橫向發(fā)展，要綜合發(fā)展，這樣在玩吉韌時(shí)就會(huì)進(jìn)步得快，應(yīng)用能力就會(huì)比較好。

4 吉韌活動(dòng)的發(fā)展對(duì)策

4.1 加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)力度，穩(wěn)定傳承人隊(duì)伍

目前情況來(lái)看，吉韌在西藏城鎮(zhèn)開(kāi)展的比較穩(wěn)定，能夠參加一些比賽，但是在農(nóng)村地區(qū)就處于比較缺乏的狀態(tài)，落后的地區(qū)很難接受到這種有代表性有意義的活動(dòng)，由于傳承人的缺乏，參與的主體占總?cè)藬?shù)的規(guī)模比較低，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第31條規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：（1）開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才；（2）妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料；（3）配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查；（4）參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳[3]。因此，要更加重視傳承人，不斷促進(jìn)他們進(jìn)行交流，只有相互的交流才能促進(jìn)發(fā)展，通過(guò)交流能夠帶動(dòng)更多的人參與進(jìn)來(lái)，這樣傳承的機(jī)會(huì)就越多。一種民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，可能會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人的傳承而發(fā)揚(yáng)光大，所以要重視傳承人的保護(hù)力度。

4.2 制定更加完備的比賽規(guī)則，推廣到大型比賽中去

吉韌的發(fā)展需要更加完備的規(guī)則，任何一種比賽都需要統(tǒng)一的比賽規(guī)則，這樣才能夠推廣，從目前狀況來(lái)看，吉韌在拉薩地區(qū)、日喀則地區(qū)發(fā)展的相對(duì)較好，其他地方很少出現(xiàn)這種活動(dòng)，在區(qū)外就更難接觸到這種活動(dòng)了。要想成為民運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目，必須通過(guò)表演，來(lái)帶動(dòng)更多人的喜歡，并帶來(lái)一定的商業(yè)價(jià)值，引起主委會(huì)的關(guān)注，這樣才有機(jī)會(huì)加入到比賽中去，這就需要一整套完備的比賽規(guī)則，而比賽規(guī)則往往又是很難統(tǒng)一的，由于受不同地域的限制。比如說(shuō)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目武術(shù)在國(guó)際上，規(guī)則很難達(dá)到一致，因此，就很難推廣到奧運(yùn)會(huì)的比賽中去。類似的比賽項(xiàng)目還有很多，給予人們更多的是吸取經(jīng)驗(yàn)，傳承人之間及相關(guān)負(fù)責(zé)人能夠引起重視，制定一套適合不同區(qū)域的比賽規(guī)則，能夠形成統(tǒng)一的比賽形式，這樣才能推廣到大型比賽中去，能夠突顯地方的特色。

4.3 搭建網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，擴(kuò)大宣傳力度，創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)條件

在信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)的發(fā)達(dá)，5G的運(yùn)行模式下，更加需要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣，網(wǎng)絡(luò)傳媒具有簡(jiǎn)單操作、時(shí)效快、信息量大的特點(diǎn)。如果能夠利用好這個(gè)平臺(tái)就更加便捷，現(xiàn)在的年輕人基本上都有手機(jī)，對(duì)新鮮的事物也比較感興趣，好奇心比較重，因此會(huì)想方設(shè)法的去學(xué)習(xí)。目前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西藏城鎮(zhèn)地區(qū)已經(jīng)具備這種便利的條件，吉韌的發(fā)展迎來(lái)了前所未有的大好局面。就互聯(lián)網(wǎng)媒介的運(yùn)用促進(jìn)了該項(xiàng)目的推廣，加之吉韌項(xiàng)目本身具有濃厚的趣味性、較強(qiáng)的技巧性、簡(jiǎn)明易學(xué)和老少皆宜的特點(diǎn)，這樣推廣的效果就會(huì)比較突出。

4.4 政府部門要制定有關(guān)政策，保護(hù)吉韌的發(fā)展

政府的參與在制定政策中更加具有權(quán)威性，大型賽事的舉辦，需要政府給予支持，加大相關(guān)資金的投入，政府投入的精力、物力、財(cái)力會(huì)影響一項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展效果，投入的越多，就會(huì)引起更多人的重視，運(yùn)行機(jī)制就會(huì)比較健全，對(duì)吉韌的發(fā)展就會(huì)比較好，比如在各區(qū)域修建相應(yīng)的場(chǎng)地，配備相應(yīng)的設(shè)施，這樣就會(huì)引導(dǎo)更多人的參與，建立專業(yè)的賽隊(duì)伍，提高技術(shù)水平。比如國(guó)家對(duì)足球這方面的重視，引起國(guó)人對(duì)足球的喜歡。吉韌也是如此，政府部門重視起來(lái)，首先在西藏設(shè)立更多有關(guān)吉韌的比賽，通過(guò)比賽的形式傳播這項(xiàng)活動(dòng)。

4.5 吉韌項(xiàng)目與學(xué)校體育結(jié)合起來(lái)

學(xué)校是學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，吉韌作為一種休閑體育活動(dòng)，若在中小學(xué)體育課堂上積極推廣，學(xué)生會(huì)樂(lè)于接受這個(gè)項(xiàng)目的推廣，更加帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育，帶動(dòng)課堂氛圍，達(dá)到推廣的目的。在高校有休閑體育專業(yè)的學(xué)生專門負(fù)責(zé)研究相關(guān)的活動(dòng)，對(duì)項(xiàng)目的各方面都會(huì)比較了解，參與的積極性會(huì)得到很大的改善，學(xué)校體育需要補(bǔ)充新鮮的血液，充分地發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的功能，充分地展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)含的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生更加有效地發(fā)展，作為體育教學(xué)發(fā)展最穩(wěn)定的基石，為學(xué)校帶來(lái)更多的榮譽(yù)。

5 結(jié)語(yǔ)

吉韌有著悠久的文化積淀，是西藏民族體育的結(jié)晶，是西藏人民娛樂(lè)的一種方式。一個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，要考慮多方面的情況，結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況，結(jié)合吉韌的項(xiàng)目特點(diǎn)，最大限度地利用它的獨(dú)特條件，發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，在玩的過(guò)程中需要發(fā)揮人民的激情，還需要引導(dǎo)人們能體驗(yàn)游戲所帶來(lái)的快樂(lè)，只有不斷提高吉韌項(xiàng)目的推廣力度，才能不斷地激發(fā)人們內(nèi)心的喜愛(ài)，調(diào)動(dòng)人們的積極性。對(duì)于開(kāi)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，針對(duì)遇到問(wèn)題的情況，提出相應(yīng)的解決措施，以便該項(xiàng)目能夠更好的發(fā)展，把吉韌本身的文化價(jià)值和精神的體驗(yàn)發(fā)揮出來(lái)。作為新時(shí)代的學(xué)生，每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮傳承人的作用，自覺(jué)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育，引導(dǎo)學(xué)生去參與更多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷地繼承傳統(tǒng)，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中養(yǎng)成一種優(yōu)秀的品質(zhì)，這樣就更加有利于吉韌的發(fā)展。