王淑杰
李春雷創(chuàng)作的北極冰雪畫,是立足興安嶺以承拓冰雪藝術(shù)、弘揚地域文化為創(chuàng)作宗旨,致力于表現(xiàn)興安自然美景和人文風(fēng)韻,并希望通過自己的畫筆將傳統(tǒng)文化與地域文化及當(dāng)代人的審美情趣整合延伸,讓更多人認(rèn)識了解興安,進(jìn)而讓冰雪藝術(shù)成為興安文化的一張名片。作為李春雷冰雪藝術(shù)的閱讀者,我覺得他的作品有以下幾個特點。
地處極寒地區(qū)的大興安嶺因特殊的地理環(huán)境鑄就了難得的雪景奇觀。李春雷立足本土, 以時代精神文化為底蘊,以興安寒冬之美為對象,其作品對傳統(tǒng)雪景的繼承發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。他重點挖掘原生民俗文化和冰雪文化,突顯獨特的地域風(fēng)情及鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。作為北極冰雪的創(chuàng)研者,他創(chuàng)作的題材代表了興安特有的自然風(fēng)格,多角度、多方位展現(xiàn)了極寒環(huán)境下自然風(fēng)光及人文景觀的獨特魅力。作品以表現(xiàn)北方山河的博大、淳樸、厚重為主,在愛家鄉(xiāng)戀家鄉(xiāng)的情結(jié)基礎(chǔ)上整合、豐富和提升繪畫的同時,更具人文關(guān)懷。
興安嶺每年有近七個月的時間有雪,這樣特殊的地理環(huán)境讓這片廣袤的土地處處有著攝人魂魄的美。對于一個畫家來說, 能夠?qū)⒗L畫藝術(shù)植根在這片沃土并且在這片土地上生根繁殖,不僅開辟了他個人的國畫領(lǐng)域,更開創(chuàng)了一個屬于他的冰雪時代。一種文化的形成是一個漫長的過程,絕對不是一蹴而就的,但是隨著社會的發(fā)展會有更多的文化相互影響。那么,創(chuàng)作者就要找這種文化的平衡點,進(jìn)而更好地傳承和創(chuàng)新,而這個平衡點就是有效地促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承,給予傳統(tǒng)文化新的生機。
《極地風(fēng)光》 李春雷/ 作
這塊冰封的土地既有少數(shù)民族淳樸的民族風(fēng)情,又有漢文化的風(fēng)俗,更深受不同歷史文化的影響,經(jīng)過漫長的歲月積累和沉淀已經(jīng)有了屬于自己的地域文化,即自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境。濃郁荒蠻的神秘氣息,有別于漢文化的精神氣息。在這里既有農(nóng)耕文化、狩獵文化和現(xiàn)代建筑等相互碰撞而形成的地方特色。我們知道前人在儒釋道思想影響下描繪冰雪傳達(dá)出來的是孤獨、寧靜、禪韻等意境,集中表現(xiàn)的是畫家的人格和精神世界。與傳統(tǒng)相比較,李春雷的作品在展現(xiàn)個性的同時,更傾向弘揚地域特色,這本身就是精神境界上的超越。
在中國傳統(tǒng)繪畫史上,東北地區(qū)是一個被忽視的地域,而興安邊陲更是很少有人問津。李春雷結(jié)合對中國畫傳統(tǒng)筆墨語言及冰雪畫的深入研究,對這塊土地上的自然和人文景觀進(jìn)行大量深入的考察、寫生,創(chuàng)作出了具有濃郁黑土風(fēng)情、文化特色、筆墨特點的冰雪畫作。
由于工作關(guān)系,他有更多機會體悟那些平凡、樸素、不屈、倔強的生命給予他的感動。高寒的氣候環(huán)境下,無名的花卉野草隨處可見,特別是大雪天,那些衰竭的虬枝勁草多殘而不全,但就那么執(zhí)拗又倔強地立于一隅,無言不爭、破冰而立。這一片看似荒涼蕭瑟的大地上絲毫不乏生命的大美,而且美得如此豪氣、如此頑強壯烈。在畫家眼中,這里的嚴(yán)冬不是荒寒而是融心魄于冰清玉潔的皚皚雪山雪景;是畫家懷著對故土的深情發(fā)現(xiàn)雪原景觀之美和它的審美價值。
《故鄉(xiāng)情》 李春雷/ 作
因此,他作品中的景物更偏向于自然。他是在一邊研習(xí)傳統(tǒng)一邊探索地域風(fēng)格的過程中,對冰雪筆墨語言有了自己獨到的體會和感悟。作品集中反映了東北黑土地特有的風(fēng)貌,形成了較為成熟的筆墨語言和圖式構(gòu)成,他注重冰雪覆蓋下不同物象間的細(xì)微差別。深厚蒼莽的白山黑水,充滿生氣,有別于冷寂荒寒的隱居山水。他是把北方鄉(xiāng)村雪美與實際結(jié)合表現(xiàn)出來,這樣的作品既有畫面感,又有獨到的地域特色和氣候特征,更有濃郁的鄉(xiāng)情。
李春雷熱衷于北方的鄉(xiāng)間生活印跡和自然詩意,如他畫大山大嶺的雄強之美,也畫田間收割之后大雪覆蓋的普通景象。濃濃的鄉(xiāng)土味所帶來的自然樸實之感撲面而來,同時也拓寬了雪景畫的疆界,可見他對家鄉(xiāng)的熱愛都融化在作品之中。我想不管是出于師承還是出于前輩拓荒精神的感召,抑或藝術(shù)來源于生活的必然,都是這些大美無言的頑強生命給予他啟迪而使其產(chǎn)生自我人格和藝品的更高追求。
冰雪畫不僅是中國畫的一個地方流派,還是代言東北文化的藝術(shù)名片。一直以來,畫家們包括其恩師于志學(xué)先生是用藝術(shù)的方式,向全國、向世界展示著這塊黑土地上的美麗風(fēng)光、淳樸民情及深厚的文化底蘊。
東北地區(qū)是一個有著悠久歷史的文化寶地,這里也是中華文化的發(fā)源地之一。雖然處于文化版圖的邊緣地帶,但越來越多的考古發(fā)現(xiàn)證實,這里有著悠久的歷史,也是中華文明的源頭之一。而李春雷的冰雪文化組成部分有少數(shù)民族文化、漢族文化等,已經(jīng)融合為一種相對穩(wěn)定的特色鮮明的地域文化。隨著冰雪文化的發(fā)展,冰雪畫博物館落成,興安人的文化自覺性日益提高,打造地域文化品牌意識日益加強,冰雪藝術(shù)的產(chǎn)生就是與這個大的文化背景息息相關(guān)的。在有意識的地域文化建構(gòu)中,冰雪畫逐漸被越來越多的人所知曉。
冰雪文化是冷文化,但不要簡單地理解為冷逸是興安冰雪藝術(shù)的美學(xué)特點,冷只是一個應(yīng)有的特點。因為在畫家筆下的冰雪不是單一的,它是有著鮮明的時代情結(jié)和厚重的歷史文化的,是以原生宗教為載體,是多民族文化的融合體。這樣的文化厚重,富有原生態(tài)的野性精神。野性本身是大無畏的,是具有創(chuàng)作力的奮爭精神,這種野性所帶來的民俗現(xiàn)象是構(gòu)成原生文化的基礎(chǔ),也是人類文化之根,以北方先民野性精神來創(chuàng)作興安冰雪文化,從原始文化狀態(tài)到現(xiàn)代文化發(fā)展來體現(xiàn)其在文化發(fā)展中的地位和意義。
李春雷是一個實實在在的畫家,他不刻意追求什么,而是以輕松隨意的筆觸一步一個腳印走自己的藝術(shù)之路。解讀他的藝術(shù)你會發(fā)現(xiàn),他以自己的悟性和創(chuàng)新思維用中國的水墨技法將遠(yuǎn)古諸多元素熔于一爐。借古開今者大有人在,然而他的借古開今留下的思考又不同。
讓雪景與人文相結(jié)合更加具有精神內(nèi)涵的承載力,繼承和創(chuàng)新的融合是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對接。恩師于志學(xué)的冰雪,無疑早已成了冰雪的代言而成了傳統(tǒng)。而家鄉(xiāng)的這片土地沉淀了幾千年甚至幾萬年,這里有早期的勞動、生活、祭祀、娛樂等題材,為冰雪畫注入新的生命,同時也是弘揚民族文化。雖然這只是李春雷冰雪畫的一部分,但卻讓我們更多地認(rèn)識歷史?;乇г际菍h(yuǎn)古文化藝術(shù)血脈的延續(xù)具有廣闊的發(fā)展空間,他通過借鑒和妙用,讓我們對天人合一、大到無法無形,有更為深刻的理解。因為借鑒遠(yuǎn)古遺產(chǎn),本身就是一個具有遠(yuǎn)見卓識的壯舉。
習(xí)近平總書記一再強調(diào)擁有文化自信、復(fù)興民族文化的重要性,指出藝術(shù)要扎根生活、扎根人民,反映時代風(fēng)貌。在黨的十九大報告中,他提出了新時代的文化建設(shè)要堅守中華文化立場、立足當(dāng)代中國現(xiàn)實、結(jié)合當(dāng)今時代條件。而李春雷的作品恰恰扎根興安大地、扎根人民,服務(wù)興安、服務(wù)人民。工作之余他幾乎跑遍了附近的山山嶺嶺,到偏遠(yuǎn)的地方去、到村莊去,對黑土地的物態(tài)民情進(jìn)行深入考察、嚴(yán)謹(jǐn)寫生、傾情表現(xiàn),創(chuàng)作出大量具有濃郁北方風(fēng)情、貼近人民生活、非常接地氣而又有文化品位的作品。他的作品一直在努力踐行新時期的社會主義文藝思想,積極推進(jìn)北極冰雪文化和藝術(shù)風(fēng)貌的建設(shè)。
《北極人家》 李春雷/ 作
對于李春雷而言,北極冰雪是永遠(yuǎn)沒有終結(jié)的追求, 是對恩師于志學(xué)先生筆墨語言與北極地域文化結(jié)合的探索,是中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)當(dāng)代性轉(zhuǎn)換的一種方式,更是對新時期中華民族文化復(fù)興的有效實踐。深入自然、深入傳統(tǒng)、深入生活,以創(chuàng)作出豐富多彩的作品來履行新時代中國畫家的社會責(zé)任,回報養(yǎng)育自己的興安。這樣創(chuàng)作出的具有中國風(fēng)格和民族特色的冰雪,必將遇到更多知音。